固守淡泊

人生,从来就面对着许多的诱惑:功、名、利、禄、物、色……凡此种种,总给人一种强烈的刺激和奇妙的幻想。刺激是最易使人欲望膨胀的,幻想则易使人心智迷乱。面对诱惑的陷阱、欲望的泥潭,小说家陈染说:“为了逃避黑暗,我们闭上眼睛。但实际上却是,即便我们“闭上眼睛”,也并不能够“逃避黑暗”。在这愈发“物化”的生活中,惟有“慎独其身,固守淡泊”,才可能拒绝诱惑,建立起自己坚实的理想王国。固守淡泊,是一种处世的态度,是一种生命的境界。懂得淡泊并能做到固守淡泊的人是幸福的、快乐的。相反,不懂得淡泊,成天为自己的得呀、失呀、名呀、利呀斤斤计较、牵肠挂肚、思虑重重的人,只会被各种各样没完没了的焦躁和烦恼所困扰,永远也不会享受到人生应有的快乐和生活甘饴美好的滋味……     

朱光潜与“移情说”

朱光潜先生认为“移情说”是指把自己的情感转移到外物身上去,仿佛觉得外物也有同样的情感.他还认为真正的美感经验都是要达到物我同一的境界.只有在物我同一的境界中,“移情作用”才能把自己的情感、知觉等转移到社会、人生或自然之中,与之共鸣,产生美的感受.     

走向卓越--记生物芯片北京国家工程研究中心主任程京

在人生的底蕴中,卓越宛若一座用“智慧+毅力、牺牲+奉献”这对沉重翅膀奋力高飞才能抵达的“人生高地”。对许多人来说,这是一片只可仰视的“世外桃源”,一笔支付不起的“人生贷款”。然而,对于在美国成功实现了世界上第一个“指甲盖大小”微缩生物芯片梦想的程京来说,追求卓越的过程虽然多数情况犹如咀嚼橄榄,但与精神上所获得的“高额利润”相比,则是一个难以估量的函数。因此,回国5年来,程京在继续实现自己生物芯片领域其他科学梦想的同时,又成功地将自己醉心的生物芯片技术产业化,构建起事业上的另一座“高峰”。决定人生定位的那一刻,…     

可贵的“官有所畏”意识

“怕”是人们常有的一种心理,人生在世,都离不开一个“怕”字。当官的自然也有“怕”的时候,这便是古人所说的“官有所畏”。“官有所畏”,实际上是一种忧患意识。越是仕途顺利,越要管好自己注重名节;越是位高权重,越要警钟长鸣抵制诱惑。     

为自己定位

人生在世,几十个春秋而已。如何在短暂的人生旅途中充分展现自己的人生价值呢? 而“人生定位”,是获得成功的最为必要的前提与决定性基础条件。 人总要有点“野心”的,尤其是青年人。在生活之初,我们既不了解社会,也不了解自己,不知道上帝究竟给了自己多大潜能,自己到底最适合于做什么。青年人要通过种种方式来确认:“我是谁”、“我要干什么”、“我应该怎样生活”。如果这个问题不解决,心理上就会焦灼。 只有去寻找,找到、找准自己的人生坐标,才能在属于你的支点上闪光,才能不仅对得起自己——没枉步尘世一回,也对得起“上帝”——它没自给了你一份天赋。对当代青年来说,这一定位过程可能是很沉重的。 因为中国的家庭与学校教育封闭,孩子探索自身的历程被别人所取代,他们在步入社会后较长的一段时期     

拓宽心境

有人说,人生名权利,伊君好烦恼。是啊,现实生活中,无论是伟人还是百姓,大凡头脑正常人都会感到,面时名权利这些人生的“附件”,处理妥当会心情愉快,弄的不好将会烦恼终生。为此,凡具有大智慧的人,都告诫人们要柘宽心境,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。 把心境拓宽,就要把人生看淡,做到拿得起放得下。人生一世,空手而来,撒手而去。在短暂的人生中,对一个人     

要热爱自己

我欣赏“热爱自己”。因为“热爱自己”是事业成功的基石。爱别人能够产生永不枯竭的动力,爱自己也亦如此。日本有句格言:“如果给猪戴高帽,猪也会爬树”。这话听起来似乎不雅,不过多少也能说明这样一个道理:当一个人的才能得到他人的赞扬、鼓励的时候,他就会产生一种发挥更大才能的欲望和力量;而珍惜自己,赞美自己、鼓励自己,也同样能激励自己奋发向上的力量。一个连自己都不热爱的人,怎么能够振奋起事业成功的双翼呢? 我崇尚“热爱自己”。因为“热爱自己”是生活之美之乐的源泉。热爱自己才不会悲观厌世,不会糟蹋自己,不会空耗生命的能源。热爱自己,才能追求远大的理想,在平凡的岗位上寻求自身的价值,以奋斗不息的精神迎击生活的挑战,把人生旅途上一个个“拦路虎”踩在脚下。热爱自己,才能热爱他人。人格上不尊重自己,就不会把别人放在眼里;修养上     

明媚的人生

苏格拉底走在雅典的街头，他看城市非常繁华，有精美的建筑和大量的钱财、珠宝，他对自己的弟子说：“我不想得到的东西是那么多啊!”诱惑距离我越来越远了。每天与宁静安详的湖水相对而坐，我感觉所有的诱惑都不值得自己劳神。     

战胜心理恐惧取得人生成功

文章人的一生都会恐惧过,而恐惧带给人们的不仅仅是犹豫、徘徊、止步不前,没有勇气面对现实而是在现实面前逃避和放弃是不可取的。而只有战胜恐惧,才能实现人生的目标;才能取得事业的成功。     

牛玉儒的“为官之道”

党和人民的好干部牛玉儒,有着一句名言:“上有组织的重托,下有对老百姓的承诺”。在27年的“为官”生涯中,他恪守的信念,“当官,就是做事”,勤政为民,忘我工作,直至付出了他年仅51岁的生命。为官者,组织的重托难免;上任后,也免不了对老百姓许下承诺。在重托和承诺面前,牛玉儒一言九鼎,说到做到。无论是当包头市长的4年,还是在呼和浩特市任市委书记期间,牛玉儒两次任职都是平调,但他二话不说,承担起党的重托;并以自己心系群众、勤政为民的精神,拼命工作。在包头,他想尽一切办法解决了几万人的下岗再就业,圆满完成了30年来一直想解决却始终未…     

周伟焜：IBM大中华地区董事长及首席执行总裁

在IBM的几十年里,最感珍贵的是有机会与一大批来自世界各地的杰出人物一起工作,从中获益,并懂得如何容纳别人,知道山外有山,学会如何获得别人的认同。凡事不干则已,要干,就干漂亮。在北京跨国公司圈子里,周伟先生历来有所谓的“铁腕人物”的声誉。不过,要是他一人走在大街上,人们准会以为他是一名大学教授,谁也不会料到,IBM对华战略的制定者和执行者就是这么一位不显山露水、中等身材的人士。周伟先生说;“一个人在人生关键时刻,总要做出决定,是自己当老板,还是为别人工作。当你决定为别人工作时,就要尽量发挥自己的才…     

不要迷失自己

人生大抵有这么几种状态，容易迷失你自己：一是一段感情，你爱对方爱到生心魔而完全被对方掌控，渐渐失去了自己的世界；一是“玩物丧志”，痴迷一件东西到达了忘我的境界，倾家荡产、众叛亲离也在所不惜；还有一种是看得太透彻，什么都懂，什么都明白，反而不知道真实是什么，活着是为什么，从而怀疑否定人生的意义及宇宙万物，就是找不着真理了。这三种情况，存在的人不在少数，而且我的身边也有这种人。他们大抵走不出来，别人也走不进他们的世界，只有等他们自己醒来时，方感悟：我当时怎么那么傻。     

谁动了“海归”们的“奶酪”

前不久,北京中关村一家软件公司以月薪2500元招聘一名软件工程师,附加条件是“有留学背景者优先”。原以为很难吊起“海归”的胃口,结果竟然引来3名喝过洋墨水的“海归”硕士竞相面试。同为“海归”的该企业老板唏嘘不已:“在国外学习两年,最少也要20几万元,以这种工资水平,不吃不喝也得10年才能收回投资。”该老总说,他们公司有5年以上工作经验的“土”硕士,月薪最低也有6000元。看来,在并不乐观的就业形势面前,“海归”自降身价实属无奈之举。北京一家媒体以“留学两年花费人民币20万(大多在领有奖学金情况下),换来月薪人民币2500元”为题…     

重塑新时期领导干部形象

江泽民总书记在十五大报告中指出：“要建立一个办事高效，运转协调的政府，提高为人民服务水平。” 在社会主义市场经济体制条件下，各项工作要转变观念，适应新形势发展需要。作为一名领导者，肩负着历史重托，是实施各项工作直接责任者，在前所未有的机遇和挑战面前，在历史赋予光荣而神圣使命的庄严时刻，领导者必须努力塑造自己的崭新形象。 讲学习的典范 作为一名领导干部，在工作中应正确对待自己、重塑领导干部良好形象，适应社会主义市场经济不断发展的需要。在人生的里程上一步一个脚印地走下去。其中，最重要的一点就是认真学习…     

寻常的人生

最近上海一所“985”高校的开学典礼上，一位“千人计划”获得者在演讲中说了下面一段话：“人生的目标不是所谓的职业计划，在毕业之后寻找到一份好的职位而已，而是跟着你自己的兴趣和激情而走，在自己所喜欢的事业中充分发挥自己的才能，从而创造出对社会的贡献。     

再好的东西也可以不要

一个人要挣脱这个纷繁喧嚣、物欲横流的社会,的确很难。但是,如果你要幸福,你的心灵就必须拥有一份淡泊,记住：有些东西如不适合你,就是再好,你也可以不要。这是一种生活态度,一种人生境界,是智慧的不争,是对简单生活的一种追求。     

浅析领导干部的慎独性在廉政建设中的作用

“慎独”作为一种道德修养的方法，最早出现于《礼记·中庸》篇，讲的是在没人监督你的时候．自己的所做所为才能最为真实地反映一个人的情况。刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中，对“慎独”做了更通俗的解释，他说：“一个人在独立工作、无人监督情况下，有做各种坏事的可能，而不去做坏事．这就叫‘慎独’。”     

少些糊涂 多些清醒

时下,在一些颁导干部的办公室或卧室里,“难得糊涂”的条幅随处可见。悬挂“难得糊涂”,如果是为了提示自己不要在鸡毛蒜皮小事上去纠缠,不要把精力用在不值得认真的地方,这无可厚非;如果把“难得糊涂”作为“座右铭”,指导行为和人生,那就大错特错了。 众所用知,“难得糊涂”是清代书     

沉浮世界悲喜人生──吴子牛对话录

许多人都在问：“火狐狸”是什么？谁是“火狐狸”？实际上，我也如影片中的瘦子般地提着猎枪在寻找，希望有一种伟大的力量赋予自己的人生，去战胜那“形而上”的却又无处不在的，令人痛苦不得安生的因素。──吴子牛《火狐·导演的话》贾磊磊（以下简称贾）：作为第五代导演的中坚力量，回顾这些年来的电影创作，你怎么评价自己呢？吴子牛（以下简称吴）：眼下的电影形势很严峻。“第五代导演”们十年的艰苦奋斗，至今还“历历在目”。细说起来，这一代人从根子里是传统文化培植出来的中国文化人，我自己亦如此。如果说“第五代”的作品有…     

历史经典中的用人之法

三国时期的诸葛亮在其《心书》一文中讲到如何知人时,提出了七条途径:其一,“问之以是非而观其志”,即从其对是非的判断来考察其将来的志向,看看是否胸有大志;其二,“穷之以辞辩而观其变”,即提出尖锐的问题对其法难,看其观点有什么变化,能否随机应变;其三,“略之以计谋而观其识”,即就某方面的问题咨询其看法和对策,看其知识经验如何,具不具备分析问题和解决问题的能力。其四,“告之以祸难而观其勇”,即观察其在困难面前的表现,看其有没有知难而进的勇气和处世不惊的良好心理素质;其五,“醉之以酒而观其性”,即以美酒款待,看其个人品德如何,是否两面三刀,阳奉阴违;其六,“临之以利而观其廉”,即观察其在金钱财富面前的表现,看其是否能经得住物质利益的诱惑,是否能保持良好的心态;其七,“期之以事而观其信”,即托付其办事以视其信用如何,是一诺千金,还是信口开河。诸葛亮的这些观点很有现实意义。我们应该借鉴古人的经验,拓宽知人的思路。