试论中国共产党三代领导核心的科技思想及其时代价值

中国共产党三代领导核心的科技思想继承了马克思主义关于科学技术的观点,同时又根据世界科技发展的新趋势和我国科技事业发展的实际,做出了许多开创性工作。不仅一脉相承,而且具有鲜明的时代特征。     

简论邓小平的科技思想

邓小平在探索建设中国特色社会主义过程中,十分关注科学技术的发展及其生产力的作用,并对发展科学技术作了的重要论述,形成了一整套系统的科技思想。以江泽民为核心的第三代领导集体坚持了邓小平的科技思想,作出了实施科教兴国战略的伟大决策,胡锦涛及以他为核心的党中央也进一     

略论江泽民的科技观

江泽民同志作为党的第三代中央领导核心，在新的历史条件下继承和发展了毛泽东和邓小平的科技思想和科学思维方法，并以科技是第一生产力的思想为理论依据而推出科教兴国的重大战略决策，在领导我国科技事业发展的实践中形成了自己的科技观。江泽民的科技观包括科技动力论、科技素养论和科技创新论。一、科技动力论当今世界科技革命正在形成新的高潮，又—个科技和经济大发展的新时代正在来临。现代科学技术作为第一生产力越来越显示出巨大的作用，日新月异的科技进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生活和世界面貌。江泽民在党的十五…     

毛泽东、邓小平、江泽民科技思想之比较

毛泽东、邓小平、江泽民作为中国共产党第一代、第二代、第三代领导集体的核心,在领导中国社会主义建设过程中,都形成了各自的科技思想.由于历史条件的不同,他们所阐发的理论侧重点又有所差别.因此,分析和比较毛泽东、邓小平、江泽民的科技思想,对于我们更好地学习和掌握毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,深入贯彻落实科学发展观以及全面建设小康社会,都具有重要的现实意义.     

朱德科技思想研究

朱德作为军队的重要领导人和第一代中央领导集体的主要成员,他对科学技术的功能作用和地位,对如何发展科学技术进行了长期思考并提出了一系列基本思想,如科技价值思想、科技人才思想、科技强军思想、科技交流与合作思想等。它对丰富毛泽东思想,指导当前科学技术发展具有重大意义。     

论党的第三代领导集体政策创新思想

党的第三代领导集体坚持马克思主义政党政策创新原则,符合时代要求地提出了政策创新概念。政策创新成为党的第三代领导集体所有创新工作的重要内容和中间环节。其政策创新思想突出体现在党的科技政策、非公有制经济政策和知识分子政策等方面。这种政策创新思想具有鲜明的目的性、方向性、科学性与程序性等特征。     

对"第三代新儒家的代言人"的出色解读--评《终极信仰与多元价值的融通》

近20多年来,中国大陆学术界注重对现代新儒学的研究,成就斐然。不过,研究者大都倾向于对第一、二代新儒家的研究,相关论著已达数十种之多,对第三代新儒家的研究却显得较为薄弱,这既与第三代新儒家正活跃在学界、思想尚处在发展过程中有关,又与第三代新儒家群体立场的多样性有关。姚才刚博士新著《终极信仰与多元价值的融通——刘述先新儒学思想研究》(巴蜀书社2003年10月第1版)的出版,则在一定程度上填补了这方面的缺憾。刘述先先生是第三代新儒家的主要代表人物之一,哲学界视其为“第三代新儒家的代言人”。他虽已年届古稀,却仍然活跃在中…     

论第三代领导集体对邓小平教育思想的发展

党的第三代领导集体的教育思想是对邓小平“三个面向”教育思想的继承和发展.党的第三代领导集体根据对如何在社会主义市场经济条件下兴办教育问题的思考,进一步回答了邓小平教育思想中的根本问题;借助于社会实践内涵所发生的时代变化,进一步发展了邓小平教育与社会实践相结合的思想;通过鼓励高校和企业合作办学,进一步发展了邓小平利用社会力量办学的思想.     

试论党的第三代中央领导核心的科技思想

以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体,坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论客观分析我国社会主义现代化建设实践中的问题,善于对世界和我国科技创新与发展作出新的判断与理论概括,强调科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志,我国要把科学技术切实放在优先发展的战略地位,科学的本质就是创新,并提出要努力提高全民族的科学素质,从而形成了新的、完整的科技思想与指导方针。     

论江泽民对邓小平创新思想的继承和发展

一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林。中国共产党三代领导核心都非常注重创新,江泽民继承和发展了前两代领导人尤其是邓小平的创新思想,高瞻远瞩,高屋建瓴,从实现中华民族伟大复兴的战略高度,提出了“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉”的著名论断,并且阐述了理论创新、体制创新、科技创新、文化创新,培养创新人才,增强全民族创新意识和创新能力等一系列富有远见卓识的重要思想。从江泽民创新思想的诸多特点中可以看出,江泽民同志的创新思想,不但内容十分丰富,而且有着深邃的…     

美的教育与高校思想政治工作

在高校思想政治工作中,美的教育可以起到开发智力、道德感化、人生导向等作用.在思想政治工作中善于运用美的教育,创造美的环境、展现美的人格、追求美的方法,对于增强思想政治工作的吸引力,提高思想政治工作的成效具有积极意义.     

徘徊在理想与现实之间的女性价值追求——论陶渊明诗文中的女性形象

通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系.陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定.     

先后天学说与儒道思想

本文以中国易学史上颇为重要的学术命题"先后天学说"为例,从儒道互动的角度,揭示这一学说在学术史上的影响.全文先论"先后天学说"源于儒家经典<周易>的<文言传>,以及与道家"道法自然"思想的密切契合;次述"先后天学说"在发展过程中学术义蕴的衍扩,尤其注意揭示宋代"先后天方位"说所体现的儒道思想融通互动的学术特色;最后阐明"先后天学说"之"体"盖源于<文言传>,其"用"着重展露于宋人的"先后天方位"之说,并指出"先后天学说"的本质,是以超越时空的博大思维理念,考察宇宙、大自然、人类社会的化生之道,此间穿插着儒家以有为本而有无相生的互补精神,与道家以无为本而无所不为的超脱宗旨.综此三端,得出本文的结论:中国易学史上出现的"先后天学说",是儒道思想互动的至为典型之例.文中评述"道法自然"的哲理取向,揭明宋代学术界潜藏着"儒道互动"的人文精神,比照"先后天方位"互转禅代的哲学内涵等,皆属作者较为精到的学术创获.     

黎族历史文化的形成发展及其特点之综论

自远古时代起,海南岛就一直受到我国华南地区和东南亚地区远古文化的影响,尤其壮侗语和南岛语等在海南岛的相遇,奠定了黎族形成的基础。由此决定了黎族历史文化形成发展的方向和模式,决定了黎族历史文化既体现百越族文化传承的特点,又体现在海南岛这个地理环境条件和历史发展背景下形成的独特特点。     

十年来高校思想政治理论课的发展与挑战--以农林高校为例

从2004年起,高校思想政治理论课改革走过了快速发展的历程,取得了“三个前所未有”和“四个基本确定”的成就。党和国家高度重视、高校和教师强力推动、学科基础建设和学科支撑的互动、教学改革的合力是成功经验,但还有很多要做：面对课程教学本身、媒体舆论环境影响、社会现实挑战以及教师队伍建设、学科课程建设等问题,高校思想政治理论课的进一步发展,需要在国家严格的督察下,加强学科建设,促进学科创新,增强和提高课程的吸引力和实效性,立足当下,着眼未来,以实现该课程设置的根本目的。     

认知语义的演变与词类和义项的划分

词语的多功能性和多义性是长期语言交际中形成的一个比较普遍的语言现象,语言学习者如果不能把握词语复杂的功能和意义关系就不能有效地学习;词典编者不理清这些关系就不能很好地释义.本文从认知语义的演变人手,探讨语词多功能性和多义性形成的机制与词类和义项划分之间的关系,以便词典编者和语言学习者能更有效地进行语词释义和语言学习.     

人的全面发展与道德人格的培养

道德人格在人的全面发展中起着决定性的作用。为此 ,在明确人的全面发展、人格、道德人格涵义的基础上 ,着力从重视道德需要、道德认知的养成、道德选择和自由的实现、加强自我修养等方面对道德人格的培养进行初步的理论探讨     

语言与交际的系统思路及应用

本文从语言的产生与发展、语言与思维,语言与语境,语言与交际之间的辩证关系,交际法的原则以及对交际法的理解等方面阐释了语言与交际的正确思路,强调交际法或功能教学法成为培养学生交际能力的主要手段     

山西历史文化品牌建设与创新探讨

山西省实施文化强省的战略,首先要认清山西历史文化现状,并从时代的角度认识晋文化,不断继承晋文化的合理内核,挖掘晋文化启示新时代的新内涵、新精神、新价值,整合山西历史文化资源、培育文化产业和打造文化品牌。深化文化体制改革、建立旅游文化产业中心是山西强省文化产业发展的有效途径。     

区域科技发展与合肥科技城建设

近年来 ,不仅国家大幅度增加科技投入 ,而且各地区也加大发展科技的力度 ,科技城建设就是一种方式。本文以我国省级区域经济和科技发展水平的二维聚类分析基础上 ,对我国省区科技的总体状况进行了描述 ,并分别从全国和省区两个层次分析了科技的区域集聚现象 ;还对比了安徽省各地级市的科技分布状况 ,并分析了其成因 ;在概括区域科技发展的几个基本问题后 ,就合肥科技城的建设提出了几点看法