新疆乌孜别克族古典文学

乌孜别克族是我国少数民族中人口较少、居住分散的一个民族,它散居于新疆维吾尔自治区的各城镇中。正如每个民族都有自己的民族形成史一样,乌孜别克民族也是由原来从事畜牧业和农业的许多流动部族发展而成的。随着时间的推移,他们定居在中亚细亚的花刺子模、布哈拉、撒马尔罕等城市及其附     

关于“后西辽”

《辽史·天祚纪》记西辽事,时间颠倒、事实错讹之处甚多。吾友周良霄在《中华文史论丛》一九八一年第三辑《关于西辽史的几个问题》一文中多有辩证。即如以下一段:(耶律大石)“驻军寻思干(撒马尔罕)凡九十日,回回国王来降,贡方物。又西至起儿漫,文武百官册立大石为帝,以甲辰岁二月五日即位,年三十八,号葛尔罕。”按甲辰岁即公元1124年,系大石西走的一年,时年三十八岁。其在撒马尔罕附近的克特万草原战胜塞尔柱克素丹辛札儿统帅的忽儿珊大军是在1141年,时年已五十五岁。如谓大石在甲辰年即位,则不应将其事置于驻军寻思干以后。且“葛尔罕”是中亚各族的叫法,1124年时他尚未至中亚,何得有此称号?若谓大石是在“回回国王来降”以后,“文武百官册立为帝”,则其事又不是在甲辰年。至于所谓“西至起儿漫”则更属荒唐。布来胥奈德《中世纪研究》(第一卷,第216页,注555)以为,此所谓“起儿漫”即撒马尔罕布哈拉之间的克尔米纳(Kermaneh),亦颇有疑问。我     

当前"伊扎布特"组织在中亚发展态势研究

"伊扎布特"是一个国际宗教极端组织,20世纪90年代开始在中亚地区发展蔓延.当前"伊扎布特"组织在中亚的发展态势包括逐步实现公开化、合法化,政治化趋势明显,发展趋于社会化,在意识形态领域散布极端宗教思想;明显的暴力恐怖化倾向,与国际恐怖势力联手,向中国边疆地区渗透."伊扎布特"在中亚的发展态势给新疆及周边国家和地区的安全带来严重的影响.     

"9·11"事件以来美国的中亚战略及其影响

“9·11”事件后,美国凭借强大的政治、经济、军事实力,在“反恐”的旗帜下向中亚地区全面渗透,打击恐怖主义、控制能源和扩张民主三大战略目标日渐清晰。美国对中亚的强力介入,对俄罗斯、中亚各国和中国等相关国家均产生了重要影响,使中亚地缘政治形势和国际战略格局日趋复杂。     

"大中亚"计划与美国国际非政府组织

美国推行的"大中亚"战略对我国在中亚的利益形成了一定的挑战.美国在中亚"颜色革命"中取得了一些成果,但是也丢失了最重要的乌兹别克斯坦.从现实利益考虑,美国的"失"大于"得".作为美国中亚政策推手之一的国际非政府组织在中亚"民主化"、"西方化"的进程中起到了相当重要的作用.     

论"9·11"事件后中亚地区安全与俄美因素

“9·11”事件后,中亚地区的安全存在着潜在威胁;俄罗斯对中亚地区的安全起到明显的积极作用,尤其是其构筑和主导的集体安全体系,形成中亚地区安全的有效保障机制;美国对中亚地区的安全有积极和消极两方面的影响。     

试论"9·11"后美国对中亚地区安全作用的多重性

"9·11"后,美国通过阿富汗战争及对中亚地区恐怖分子的打击、威慑,使中亚地区的"三股势力"被大大遏制,通过经济援助及经济合作、军事援助及军事合作一步步控制中亚各国的经济命脉,并诱使各国接受自己提出的附加条件,将其纳入西方的政治、经济轨道.至于推行"民主化运动"则引发中亚各国政局的动荡,对地区安全造成现实和潜在的破坏作用.     

撒拉族歌谣中的民俗事象初探

七百多年前 ,西突厥乌古斯部的一支—撒鲁儿人从遥远的中亚撒马尔罕迁至循化这块土地。循化位于青海东部的黄河南岸 ,境内山峦起伏、沟壑纵横 ,四面群山环抱、川道平衍、森林茂密、农田肥沃、牧草丰美 ,且气候温和 ,为发展农牧业提供了很好的条件。随着族体的壮大、人口的增多、居地的拓展、共同语言的定型 ,以撒鲁儿人为主体的一个新的人们共同体撒拉族便逐渐形成。长期以来 ,撒拉族人民在这块美丽富饶的土地上辛勤劳动、繁衍生息 ,并完成了从牧业经济向农耕经济的转变过程。撒拉族先民的文化渊源可以上溯到突厥文化。在未迁入循化时已接受…     

"9·11"事件后中亚地区局势的新变化

"9·11"事件之前,美国在中亚虽有所渗透,但并没有形成战略支撑点,没有真正"进入"中亚地区."9·11"事件之后,美国大举进入中亚地区,这使中亚地区的战略平衡出现了新的变化.     

中亚国家"入世"与新疆外贸发展

随着中亚国家"入世"进程的加快,中国新疆与中亚各国贸易发展环境日益宽松、便利和优化,为双方贸易规模、层次和水平的进一步提升提供了客观条件.目前,虽然中亚国家中,新疆最大、最重要的贸易伙伴哈萨克斯坦还没有入世,但是,新疆仍然可以利用中吉两国世贸组织成员国地位及中国与中亚国家的特殊关系和待遇规避贸易壁垒,扩大与中亚诸国甚至俄罗斯及其他独联体国家的贸易.     

俄罗斯影响力在中亚的“回归”

普京上台之后,俄罗斯大举调整了自己的对外政策.为了重振超级大国地位,俄罗斯开始重视发展与中亚各国的关系.俄罗斯不断加强自身在政治、经济、军事领域对中亚地区的影响力,力图重新恢复其在中亚地区的领导地位.随着俄罗斯影响力在中亚的回归,各种力量在中亚的争夺会更为激烈.     

新时期新疆在中国与中亚地区经贸合作中的地位

纵观中国与中亚及中国新疆与中亚五国经贸合作的历程,我们可以将新疆定位为中国与泛中亚、中亚商品、物资的聚集区,中亚地区及新疆各类资源的整合区,泛中亚地区制造业的后发区三大区域,以及亚欧腹地的交通枢纽中心,中亚地区服务业的中心,中亚地区的文化交流中心三大中心。     

中美在中亚地区的安全利益分析及其对策

中亚地区是冷战后出现的一个新的独立地缘政治空间,其地缘战略重要价值与日俱增,引得世界各大力量竞相“角逐”。中美两国在中亚有着一定的共同战略利益,也存在许多利益分歧、竞争,甚至是冲突。中国实现和拓展在中亚的安全利益,最根本的是要立足于搞好西北地区建设,以上海合作组织机制为平台积极参与中亚事务,扩大地区影响,平衡中亚各方利益,推动深化区域合作。     

倭玛亚王朝在中亚的总督统治

倭玛亚王朝(661～750年)管理中亚地区的是呼罗珊行省。呼罗珊总督代表阿拉伯帝国,以军事力量为后盾,对中亚进行经济掠夺和政治控制,大量移民中亚,迫使中亚人民改宗伊斯兰教,武力镇压中亚人民的反抗,联合中亚地主贵族统治中亚人民。     

中古时代丝绸之路贸易中的货币问题——"丝绸之路古国钱币暨丝路文化国际学术研讨会"述评

由上海博物馆组织的这次学术研讨会于2006年12月初在上博召开,与会者除钱币学者外,还专门邀请了一些中亚考古、历史、语言等学科的学者。谈论的主题是“丝绸之路”古国(以中亚为中心)的钱币,以及与此有关的“丝绸之路”历史文化问题。主要介绍了一些考古学、中亚历史语言学、钱     

从考古发现看东方教会在中亚和高昌回鹘地区的传播

从635年阿罗本经中亚呼罗珊、河中和七河地区来中国传教,直到元朝结束,美索不达米亚的东方教会及其东叙利亚基督教在中国传教大约经历了700年,其间有中断。在中亚和高昌回鹘地区的突厥、回鹘和粟特基督徒保持着东方教会在礼拜仪式上使用叙利亚语的传统,在其他场合使用突厥语、回鹘语、粟特语、汉语甚至波斯语。本文借鉴了近年在中亚和新疆的考古发现及其研究成果,从中亚的考古遗存和吐鲁番发现的叙利亚文残片以期洞见东方教会在中亚和高昌回鹘地区的传播状况,其中介绍了几件重要的叙利亚语祈祷书《胡德拉》的不同版本及其价值,力图呈现6～14世纪间美索不达米亚的东方教会在中亚和高昌回鹘地区传教的脉络和图景。     

中俄印在中亚的竞争与合作

中亚地处欧亚大陆的“心脏地带”，其重要的地缘战略地位和丰富的能源资源使其成为大国争夺的热点。中俄印作为欧亚大陆“主要和积极的地缘战略棋手”，在中亚都有着重要的地缘政治利益。运用国际体系结构与过程的方法可以解释中俄印三大国在中亚维护地区稳定方面有着合作基础，而在争夺能源和地区影响力上存在着利益冲突；结构体系的制约、中亚各国平衡多边外交的影响以及中俄印三国的发展关系的实践都预示了在较长一段时期内，中俄印之间会协调立场、减少摩擦、加强合作，维护各自在中亚的利益。     

中亚觉醒与沙俄在中亚统治的结束

19世纪末20世纪初,在全世界殖民地半殖民地人民反殖民统治的民族解放运动的影响下,特别是在1905年俄国民主革命的感召下,中亚各民族觉醒了,中亚的觉醒为结束沙皇俄国在中亚的统治铺平了道路。1917年的"二月革命"结束了沙俄在中亚的统治,中亚地区的历史掀开了新的一页。     

伊斯兰教在新疆的传播及其民族化

714年，阿拉伯人越过锡尔河，占领了中亚大部地区，并统治了中亚。由于中亚人民的反抗而逐渐削弱其的统治地位，到9世纪中叶，阿拉伯人在中亚的统治已渐趋瓦解。但是，伊斯兰教的思想却对中亚地区产生了深远的影响。874年，塔吉克人建立的萨曼王朝（874—999年）崛起于中亚，从而结束了阿拉伯人在中亚的统治。     

论中国在中亚的角色转换

美国要在中亚获得地缘战略棋手资格，必将同俄罗斯形成战略竞存局面，这就为中国转换其在中亚的角色提供了难得的机遇。因此，中国当在全面分析其在中亚的国家战略利益的基础上，以中亚的三个地缘政治支轴国家为转盘，适时实现中国在中亚的角色转换。