论家务劳动及其社会化与妇女解放

在当代,妇女虽然已经广泛取得参加社会公共劳动的抽象权利,但家务劳动的性别属性依然没有发生根本的改变,家务劳动仍被普遍视为属于妇女的“天然”职责。由于家务劳动通常以“非生产性”与“纯私人化”的形式存在,不仅导致妇女作为生产者的价值被“暗藏”,同时还进一步强化了社会公共领域中男女不平等的结构。因此,妇女解放的历史酵素如果缺乏“家务劳动社会化”的重要成分,那么妇女便将始终面临着被定义为一个“在家和家庭相关的活动中,负责生产简单的、供使用的价值”的受压迫群体的危险。     

也论家务劳动与妇女解放——兼与陈建勤同志商榷

家务劳动与妇女解放的关系,既是一个理论问题,也是一个现实问题,对它的讨论将有助于我们对其它妇女问题的认识和解决。目前,对这个问题很具代表性的一种观点认为:“家务劳动是社会劳动的一部分,它使妇女的聪明才智得以发挥,使妇女的社会价值得以实现,是妇女解放的现实手段。”这种看法是根据我国目前生产力的发展状况以及男女在生理上和体力上存在的差异而捉出来的,有其一定的现实意义,但也有偏颇之处。笔者认为不能笼统地认为任何形式下的家务劳动都是社会劳动的一部分,而要具体问题具体分析。毋庸置疑,社会总劳动是由个人劳动所构成。但个人劳动与社会劳动的关系在不同的社会形态下有不同的表现形式。就家务劳     

论妇女解放与男女平等

马克思恩格斯在论及妇女社会地位及男女两性关系时,为什么并用了妇女解放与男女平等两个概念,这是伟人的偶然疏忽呢,还是一种理论上非此不可的需要?本文拟就此命题再进行探索。     

论家务劳动的社会地位

自阶级社会产生以来,家务劳动作为妇女劳动的异称与别名已存在有几千年了。正是家务劳动的社会价值长期以来不被社会公认的历史事实,才使妇女沦为家庭的奴隶、丈夫的附庸。资本主义虽然破坏了传统的封建家庭,从而使妇女开始步入社会,以与男子平等的身份参加了社会劳动,但却没有使妇女获得解放。     

论家务劳动的社会价值

家务劳动是包含所有家务工作在内的一种劳动形式，它也创造使用价值。家务劳动有3个主要特点：一是劳动者和劳动产品的消费者的直接同一性；二是劳动的极端非专业性；三是封闭性。家务劳动的社会价值有3个方面：家务劳动是社会劳动的前提和基础，家务劳动是社会劳动产品的使用价值最终得以实现的起始环节、终端环节，家务劳动最直接地关系到人的价值。当今，家务劳动主要朝着自动化、社会化、商品化的方向发展。     

妇女与家务劳动

妇女与家务劳动的问题一直是世界普遍关注的一个热点问题。家务劳动的现状如何?家务劳动的出路何在?家务劳动有没有价值?家务劳动要不要社会化?承认家务劳动的价值与妇女有什么关系?这些都是本文试图探讨的问题。 一、家务劳动的内涵及现状 家务劳动是家庭生活的一个重要内容,是以家庭为单位进行的劳动,是家务劳动者为自身人口、生活与发展服务的劳动。具体地说家务劳动主要包括以下几方面的内容:一是为成年人自身生活服务的劳动;二是为家庭中的老人和未成年子女生活服务的劳动;三是生育下一代的劳动;四是人们生存、发展、享受需要的劳动。     

论中国近代的妇女解放

1 近代意义的中国妇女解放,应该从十九世纪末叶的维新变法运动说起。 十九世纪末期的维新变法是一个爱国的、进步的政治运动。康有为、梁启超、严复、谭嗣同等维新志士,相当自觉地把妇女解放看作维新变法的一个组成部分。他们对待妇女问题,大大超过了前人止于同情,反对男尊女卑的程度,而是运用新的理论,把这一问题和整个社会联系起来考察。他们把西方资产阶级所提倡的“天赋人权”和进化论学说引到中国来培育其维新事业,包括妇女解放这一重要组成部分。这     

现代化与妇女解放

当前,关于妇女解放有这样一种看法:现代化会自然或必然带来妇女地位的改善,也就是说妇女解放与现代化进程同步。基于以上认识,人们把中国妇女的进一步解放,自然寄希望于中国现代化的发展,     

知识经济与妇女解放

知识经济将改变几千年来的传统生产方式,也为妇女更好地参与社会发展提供了施展自己才干与潜能的机会,从而为妇女解放创造了良好的机遇,但更向妇女解放提出了严峻的挑战.     

五四运动与妇女解放

五四运动是一次伟大的妇女解放运动。本文就五四运动中妇女斗争的背景、概况和特点等问题进行探讨,从而进一步认识五四运动在中国妇女解放运动史上的地位,以期广大妇女发扬五四精神,大胆解放思想,积极为全面建设小康社会做出贡献。     

妇女解放与社会主义

马克思、恩格斯创立的科学社会主义,作为一种思想体系和社会制度在中国出现,带来并保障了中国妇女解放.中国妇女解放运动的历史和新中国妇女地位极大提高的现实都说明,只有社会主义才能使中国妇女获得解放.一、中国妇女解放运动是与社会解放运动相伴发展的.在几千年的封建社会,中国妇女一直处于被压迫被奴役的奴隶般的地位,普遍受着政权、族权、神权和夫权四种权力的压迫,没有任何自由权利可言.这种情况正是与中国封建社会长期停滞不前互为因果的.     

论劳伦斯关于妇女解放的思想

在现代英国文学中,恐怕没有哪位作家象劳伦斯一样命途、文运如此坎坷。这是因为他以饱满的激情描述了性爱——这一人类永恒的主题。有人诬他为“明目张胆的病态性狂”,也有人称他为男子沙文主义者,然而今天越来越多的人发现了隐藏在他羸弱病体里的一颗火热之心。诗人的气质、敏感的个性使他对女性情感有深切的感受,正如安娜丝·林写道:“劳伦斯对女性情感有一种完整的认识。事实上,他经常写出了一位女作家所要写的东西……这是男人首次如此全面、完整、准确地表达妇女的情感”。本文试图从他的几部长篇     

论新时期小说中的妇女解放观

妇女解放问题历来是衡量社会现代化程度的重要标志。新时期小说不仅描写了封建制度及其意识形态对广大妇女的精神奴役,而且深刻地揭示出了广大妇女的自我精神束缚之于妇女解放的严重阻碍。     

社会主义制度与妇女解放

科学社会主义认为,共产主义运动是为大多数人谋利益的运动,是要用社会主义代替资本主义,最终消灭一切阶级和一切剥削制度,实现共产主义解放全人类.妇女的彻底解放是无产阶级革命事业的重要目标之一,没有妇女的彻底解放,也就没有全人类的解放,无产阶级如果不为争取妇女的彻底解放斗争,无产阶级的自身解放就不能实现.纵观我国妇女解放运动发展的历史,就可看到,没有中国共产党就没有妇女的今天,没有社会主义就没有妇女的彻底解放.只有科学社会主义才能实现妇女的彻底解放.     

试论五四运动与妇女解放

70年前,轰轰烈烈的五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕。五四这个特定的历史环境,为中国妇女解放运动提供了广阔的舞台,使之与救亡图存,反帝反封建的新民主主义革命直接相联,从而在理论上和实践上都达到了一个前所未有的高度。五四时期的妇女运动,是中国妇女运动史上一个光辉的里程碑。一、五四时期妇女运动兴起的历史背景五四时期妇女解放运动在全国大规模兴起并逐渐达到前所未有的高潮,决非偶然,是与     

略论李大钊与妇女解放

李大钊是中国马克思主义妇女解放理论的奠基人,他运用唯物史观分析了妇女地位低下的根本原因,探索了妇女解放的目标、任务、条件和途径。他支持各地妇女运动的开展,亲自参加和指导妇女争取自身解放的活动,从而为我国的妇女解放事业做出了独特的贡献。     

论新民学会在妇女解放运动中的作用

新民学会,作为在中国最早建立的革命团体之一,为中国的妇女解放事业作出了重要贡献。本文就此作一粗浅探讨,希同仁赐教。 (一) 新民学会,在它成立伊始,就将反对封建主义的束缚,提倡民主科学,提倡个性解放作为自己的重要任务之一。因此,他们注重探讨妇女运动理论并采用各种形式唤起女性的觉醒,为促进妇女解放运动作出了重要贡献。 首先,明确提出了解放妇女之主张。毛泽东在他主编的《湘江评论》创刊号上,用犀利的笔锋揭露封建制度压迫下妇女的痛苦生活,认为“高髻长裙,是男子加于她们的刑具。还有那脸上的脂粉,就是黔文。手上的饰物,就是桎梏。穿耳包脚为肉刑。学校家庭为牢狱。痛之不敢声。闭之不敢出。”要改变这种生活状况,一方面,女界要“有一个彻底的觉悟”。要实现“女子的大联合”,“以与立在我们对面的强权者害人者相对抗”;另一方面,妇女解放这样“一个极大的问题”,要引起全社会的重视,“此时不求解放,将来更无办法。”     

性别不平等与家务劳动分工

引言家务劳动分工中的性别不平等在经济上和社会心里上给妇女带来重大影响。照看小孩和家务杂活给妇女造成的种种限制影响了她们所能得到的职业、工作时间和工资收入。而且,就业妇女(不是就业男子)所承受的“过分沉重”的家务劳动损害着她们的心理健康。近年来,特别是由于受雇用担任全天工作的妇女人数的增加,学者们对这种劳动分工的基础和普遍性进行了大量的研究。这些研究检验了以     

家务劳动社会化：理论与现实

实现家务劳动社会化的主要目的就是为了实现劳动妇女的彻底解放,但在中国的社会主义实践中,尤其是20世纪50年代的特殊时代背景下,它所承载的内涵已经远远超出了妇女解放的范畴。它既是解决劳动生产力不足的手段,也是当时轰轰烈烈的共产主义实验工程的重要内容之一。这段历史深刻地揭示了中国社会主义运动与妇女运动之间复杂微妙的关系,对今天的中国妇女运动具有一定的启示。