唐代文史研究的新硕果

在漫长的封建社会里，文馆作为一个特殊的、非常设的文化机构长期存在于中央集团中，在社会政治与文化生活呻发挥着特殊的作用。研究文馆史，实际上是以一个全新的视角来研究政治史、文学史和职官制度史，其本身就是学术研究上的创新。湖南科技大学李德辉博士撰著的《唐代文馆制度及其与政治和文学之关系》（上海古籍出版社2006年5月出版，33．8万字）就是封建社会文馆史研究的一个丰硕成果，研究者以筚路蓝缕的精神填补了一个学术空白，开启了学术研究领域中一方新的天地。     

別样的风景——评蔺春华《王蒙文化人格论》

王蒙是中国当代作家中颇为特殊的一位,其人生与创作的丰富与复杂使他一直成为学术界研究的热点.蔺春华的《王蒙文化人格论》对王蒙复杂文化人格的存在形态及生成变化进行了深入而全面的探索,并以此凸显王蒙在当代文学史中的特殊地位与意义.《王蒙文化人格论》拓宽了王蒙研究的领域,也令当下的王蒙研究达到了一个新的高度.     

日本影弘仁本《文馆词林》及其文献价值

《文馆词林》是唐中书令许敬宗等奉高宗之旨编集的一部总集,共1000卷,分类纂辑自先秦到唐代各体诗文。宋王溥《唐会要》卷三十六:“显庆三年(658年)十月二日,许敬宗修《文馆词林》一千卷,上之”,《玉海》卷五四据此也作了记载。唐王朝建立不久,太宗李世民就下令有计划地将前代文化遗产汇集整理,进行大规模的官方编纂,经、史、子、集各方面都取得了很大成绩,《文馆词林》的编纂便是这一事业中之一项。     

"庐山恋":旅行、景观与电影院

影片<庐山恋>的文本及其影院放映实践是中国现代电影史的特殊个案.影片文本经由叙事中自然和人文景观的呈现与20世纪80年代中国大陆文化与意识形态变迁相关,其在特定影院的放映历史也关涉到中国影院史的若干问题.在这一个案中,文化研究者可探究自然景观、现代旅行、<庐山恋>影片及其影院放映活动之间的文化关联.     

2012—2013年渤海史研究评述

渤海国的历史,作为中国东北史的一个重要内容,一直备受国内学术界的关注。2012—2013年渤海史研究的成果十分丰富,且多有创新之作,在渤海史研究领域中具有特殊的意义。值得关注的研究成果是金石柱、李东辉的《地理学视角下的渤海史研究》、蒙古学者阿·敖其尔勒·额尔顿·宝力道的《蒙古境内的渤海考古学文化遗存》、程妮娜的《唐朝渤海国朝贡制度研究》、郝庆云和魏国忠的《渤海韩辐再厘定》等。     

青海是藏传佛教文化传播发展的重要源头

青海是藏传佛教文化的重要传播区,藏传佛教在这里至今有着广泛的信仰基础和深刻影响。文章在研究藏传佛教史的基础上,从六个方面论述了青海在藏传佛教文化传播发展中的特殊地位,进而得出青海是藏传佛教文化的一个重要源头的结论。     

唐代诗文总集编撰者的类型特点及其心态

唐人编纂诗文总集趋于繁荣,使本时期总集编纂者形成一个特殊的文化群体.若以编纂者及其心态观之,可将这一特殊的文化群体归为三类:即未入仕途及辞官退隐者、贬迁官吏、京官等上层文士.据此分析此三类编撰者及其心态,既可以探讨这一群体在唐代的生活特点,也可以管窥他们在我国诗文文化史、总集编纂史等领域的地位与影响.     

日藏弘仁本《文馆词林》与唐修《文馆词林》

弘仁本《文馆词林》的祖本是唐高宗仪凤二年令内廷书手吕神福等人本许敬宗原本《文馆词林》抄写送给日本国天武天皇的礼物.根据弘仁本残卷及现行历史文献,可知唐修《文馆词林》始于显庆元年,撰者除两唐书所举的许敬宗、刘伯庄、高智周外,可能还有杜正伦、李义府、薛元超、顾胤、高若思、令狐德棻、李敬玄等人.是书选录标准一本前代旧式,而体例则有所创新,兼具总集和类书的的特点,且彰显文体源流,有足可称者.此书的修撰是高宗朝再兴文治的开始,它见证了武则天是如何利用弘文馆学士为自己夺取皇后宝座而摇旗呐喊的历史.许敬宗正是因在这场政治斗争中立下的汗马功劳而晋身侍中、监修国史、郡公,并领撰《文馆词林》的.     

礼乐文化:理解先秦美学特色的一个路径

一、作为中国远古文化一个特殊阶段的礼乐文化之美.礼乐文化,在先秦文献中占有重要的地位.然而,礼乐文化究竟包含了什么样的内容,却研究得相当不够.从孔子对春秋时期以来礼崩乐坏的感叹,可以知道,周代被春秋思想家认为是一个礼乐文化时代.     

程俱《麟台故事》考略

我国古代的文馆制度,是伴随官府图书事业的发展而逐步建立和发展起来的。相传在周代即有“盟府”;自汉代以后,各种文馆(包括馆、殿、台、阁等)相继增多,斯文之士荟萃其中,人才济济。下至唐初,这一制度益趋兴盛,并且文馆职守亦出现专业化的倾向,从而逐渐形成了以弘文馆(宋称昭文馆)、史馆、集贤院(合称三馆)为主体的文馆体系。而到两宋时期,遂在唐制基     

中国民间文学批评史研究的理论范畴与方法论建构

“中国民间文学批评史”是中国文学批评史研究的新领域,对于这一研究对象的历史形态、内涵特点、社会文化价值等做理论概括和深入阐释,必须确立适用于它的基本理论范畴,构建一套行之有效的研究方法.研究中国民间文学批评史,应将历时性研究和共时性研究紧密结合,在“史”“论”结合的研究模式中确立基本的理论范畴,譬如在重点研究中国古代民间文学批评的流变史的基础上,确立其基本性质,阐释其社会、文化、审美内涵,研究其社会文化功能等.在研究中要注意将“还原”与“阐释”相结合,而综合性的话语分析、参今鉴古、多重证据法等都是行之有效的研究方法.     

“风俗史”研究与韩青的小说创作

阅读韩青的作品,我想到了巴尔扎克所使用的"风俗史"这个词.法国作家巴尔扎克在他的《人间喜剧》的前言中说,他的小说所描写的是"历史家忘记了的那部历史,就是说风俗史","只要严格摹写现实,一个作家可以成为或多或少忠实的、或多或少成功的、耐心的或勇敢的描绘人类典型的画家、讲述私生活戏剧的人、社会设备的考古学家、职业名册的编纂者、善恶的登记员."在他看来,文学的使命是广泛揭示现实的真实.我尤其喜欢"风俗史"这种说法.小说不只是记录事件、故事的,而是要记录和揭示一个地区、一个时代所具有的风俗、文化和人心.这些文化元素是长期形成的,是和人心结合在一起的,具有延续性和生命力.它们也给文学作品带来了不同于政治、历史的特殊的生命力.     

吴天墀先生之治史风貌及特点——纪念吴天墀先生诞辰百周年

吴天墀先生是西夏史名家,1980年代初出版的《西夏史稿》,将我国的西夏史研究推向了一个新的台阶.然而在先生漫长的治史生涯中,“西夏史”并不是最主要的内容.先生是我国宋史的早期研究者,且研究领域甚为宽广,其中以唐宋之际至北宋中期的社会变革、五代以降的学术文化、巴蜀文化史最为究心.先生治史,与蒙文通、刘咸炘等人学风一脉相承,通观明变,由博返约.视野宏大而不失细微,关注学术热点而不率尔应时,发扬传统“考异”之法,慎密考订而不流于烦琐,重视吸取新的理论和方法.史无定法,在先生治史生涯中得到了很好的体现.     

唐代文馆的基本职能与主要特点

唐代文馆是从事图书典籍等文献整理的国家机构。它在长期的发展演变过程中,形成了编校图书、教授生徒、充当谋士、参议政治、侍从酬唱等基本职能,有自己完整的组织结构和职官体系。文馆职官本身都是兼职,非职事官,其官资品秩,都须借他官以寄官资之崇卑,也无固定员额,人员流动性较大。这些都构成它的基本特点。唐代文馆的骤盛遽衰,就与它的这些特点有关。     

四川沱江流域近代糖业史研究综述——兼论糖业史研究的资料问题

沱江流域糖业史研究,无论是在研究领域的拓展方面还是在糖业史料的挖掘方面,均已达到了一个相对高度,成为了中国糖业史及手工行业史研究的一个典型案例.不过,为了更好地还原历史时期沱江流域糖业发展的原貌,并服务当下该区域糖业文化的打造,还应进一步探讨酒精糖料、糖业与相关行业的关系、糖业融资、蔗糖纠纷等相关问题,深入挖掘地方文献及口述史资料等史料.     

建国以来潮汕史研究述评

<正> 潮汕是我国广东省的一个部分,潮汕史的研究属于地方史(区域史)的研究范畴。然而,潮汕史研究的意义却并不局限于潮汕地方或者潮汕人,因为潮汕与广东省其他地区,与中国的其他省区一向息息相关、相互影响和作用,潮汕地区政治、经济和文化的发展是整个中华民族政治、经济和文化发展过程中一个不可缺少的组成部分(也是一个富有特色的组成部分)。不仅如此,潮汕与海外的联系历来十分密切,是著名的侨乡和对外贸易口岸,在中外经济、文化交往中长期发挥着重要作用。因此,潮汕史的研究又是具有全国性、乃至国际性意义的。     

了解吴地早期历史的好读本——《吴国史》读后

至少从南宋开始,以苏州为中心,主要包括苏南和浙西(今杭嘉湖地区)的江南地区的社会、经济和文化的发展水平一直在国内居于领先水平.正因如此,江南地域史研究也往往在中国史特别是区域史研究中占据主流地位.20世纪以来,一大批中、日、美等国学者对江南地区的经济、文化、社会以及政治等内容做了相当深入的探讨,取得了骄人的成绩.     

文化转向下的中国社会史研究——以王笛研究成果为例的分析

西方新文化史的兴盛和文化转向的思潮对于历史学影响深远,中国的社会史研究也由此开始呈现出文化转向的潮流,王笛的著作就是文化转向下的中国近代社会史研究的成功实践,传统社会史向新文化史转变以及大众文化史和微观史研究的兴起,都将会是社会史研究的大转型.新文化史与其称为社会文化史,不如作为社会史研究的新范式.新文化史、大众文化史及微观史的研究取向对社会史研究具有很强的方法论启示意义,一是拓宽了社会史研究视野,二是对社会史研究中的写作方式的转变具有革命性的影响,三是带来了新史料观念,四是历史观的重大转变.但在文化转向过程中也出现一些问题,需要防范泛文化主义与历史研究的碎片化.     

《景龙文馆记》残卷补遗及补正

《景龙文馆记》久已散佚,迄今也只有少数学者涉其辑佚工作.贾晋华先生对《景龙文馆记》的残卷整理数量最多,内容可信度较高,但依然尚待补充,且有多处可商榷之处.现经翻阅其他古籍,得补遗八则,另针对贾晋华先生所辑的不完整及不当之处,提出补正六则.     

秦半两钱始铸年代管窥

对于中国铜铸币史上三大钱——“半两钱”、“五铢钱”、“通宝钱”,应当搞清它们的铸行史。它们在中国二千多年的铜铸币史上都各有自己重要的历史地位,并和中华民族繁衍史融为一体,特别是对半两钱的研究更有特殊意义,在世界文化史上,中国的文化是独树一帜的,而中国的文化,又以中国的货币文化影响较大,构成以中国货币文化为主体的东方