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人们的眼里充满惊奇和赞叹;许多评委陶醉在歌声里,竟忘记了打分。一位奥地利观众说：“有些合唱团的演唱是在取悦别人,而中国的合唱团是在用心去打动人……” 7月 13日,奥地利林茨,奥林匹克会议中心。 2000年国际奥林匹克合唱大赛正在紧张地进行。来自 60多个国家的 300多个合唱团汇聚一堂,以美妙的歌喉、精湛的演唱技巧,向全世界展示着不同民族的风采。 上午 8时整,民歌无伴奏合唱比赛开始。内蒙古蒙古族青年合唱团出场。那气势恢弘的《圣主成吉思汗》、如泣如诉的《劝奶歌》、热情奔放的《吉祥欢乐》一下子打动了所有的观众… 相似文献
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孙绪武 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):175-177
《类篇》是宋朝一部按部首编排的字书,在流传过程中出现不少疏失,尤其在引用古书方面。《类篇》在引用《说文》时,有如下疏漏:脱文;衍文;讹文等。依照《类篇》顺序,择其要以考索。 相似文献
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<正>2012年7月6日晚,历时一个月的第四届全国少数民族文艺会演在北京京西宾馆落下帷幕,湖南省选送的大型民族歌舞《五彩湘韵》在本届文艺会演中荣获最高奖项——剧目金奖(排名全国第七),并囊括最佳 相似文献
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<正> 1992年4月29日,省委、省政府在长沙召开湖南省首届社会科学优秀成果颁奖大会。我省一批民族研究成果获奖。其中石启贵的《湘西苗族实地调查报告》获省政府颁发的社会科学优秀成果(著作类)二等奖;张协堂的《少数民族地区经济体制改革探索》,彭继宽、姚纪彭的《土家族文学史》获省政府颁发的优秀成果(著作类)三等奖。获省社科联首届社会科学优秀成果(著作类)奖的有:田开华、李大任、周复兴等的《凤凰县志》,吴荣臻的《乾嘉苗民起义史稿》,彭武一的《湘西溪洲铜柱与 相似文献
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《中国民族博览》2021,(14)
正2019年9月18日,习近平总书记在郑州主持召开了黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话,要求讲好"黄河故事",延续历史文脉,保护、传承、弘扬黄河文化。为响应总书记号召,《中华诗典》编委会旋即组织力量编写《中华诗典·黄河卷》。大家从先秦到晩清的历代30多万首诗词中,选出与黄河有关的诗词8000余首,参考类书体例,将其分为40大类99个中类632个小类,依类重组。全书分为《自然景观》《社会生活》《家国情怀》《黄河明珠》《故道拾遗》5个分卷18分册,近八百万言。历代关于沿黄及黄河故道城市的诗词依现有行政区划分列。其类编体例最便于读者按图索骥。 相似文献
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《中国民族博览》2021,(16)
正2019年9月18日,习近平总书记在郑州主持召开了黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话,要求讲好"黄河故事",延续历史文脉,保护、传承、弘扬黄河文化。为响应总书记号召,《中华诗典》编委会旋即组织力量编写《中华诗典·黄河卷》。大家从先秦到晚清的历代30多万首诗词中,选出与黄河有关的诗词8000余首,参考类书体例,将其分为40大类99个中类632个小类,依类重组。全书分为《自然景观》《社会生活》《家国情怀》《黄河明珠》《故道拾遗》5个分卷18分册,近八百万言。历代关于沿黄及黄河故道城市的诗词依现有行政区划分列。其类编体例最便于读者按图索骥。 相似文献
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民族学类的期刊封面借鉴民族图形元素融入现代设计的表现形式越来越展现出特有的艺术魅力和传播力。本文以中国少数民族的藏族、羌族、彝族及其他少数民族图形以及《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》《中南民族大学学报(人文社会科学版)》《广西民族研究》《民族学刊》等几个特色鲜明的民族学类期刊封面的民族图形为例进行对比及相关性研究。民族图形元素在现代民族学类的期刊封面设计中的具体应用,其深刻的艺术价值和文化价值以及图形语言的传播形式,有利于进一步探究民族图形元素在现代民族学类的期刊封面设计中再利用、再创造的可能性以及其价值和意义,也为现代民族学类的期刊封面设计的研究和发展提供一些思考和设计路径。 相似文献
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《黑龙江民族丛刊》2004,(2)
据中国人民大学书报资料中心2 0 0 3年3月1 2日、2 0 0 4年3月5日在《光明日报》公布的全文转载量排名,《黑龙江民族丛刊》在全国1 31 5种社会科学总论类报刊中,分别位居第7位和第9位,成为我国最有学术影响力的报刊之一。这次公布的信息表明,在2 0 0 2年和2 0 0 3年,《丛刊》是黑龙江省惟一入选社会科学总论类前30位的报刊。2 0 0 2年,《丛刊》共刊发论文1 1 0篇,其中,有1 7篇被中国人民大学主办的《民族问题研究》《宋辽金元史》《宗教》等公开刊物全文转载,转载率高达1 5 5 %。另外,在全国5 0 1种政治类刊物中,《丛刊》发表的论文被中国… 相似文献
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文章提出《格萨尔》版本研究首先应该区别早期版本和现代艺人的说唱本,论述如何辨别传统《格萨尔》早期版本的六道工序及其六大特征。即辨别《格萨尔》早期版本中“同一类题材”之间的“变异本”,从而确立其中的“善本”,也即“传统本”;再通过母题研究,按整体故事情节的发展和人物的生卒安排等内容,排列出《格萨尔》早期版本里“非同类题材”的各个“善本”之间的次序,从而揭示一整套《格萨尔》版本的源流及其完整体系。这个“完整的体系”也就是“传统《格萨尔》早期版本”,可分五大类：即《格萨尔》前三部、中五部、降伏四魔、十八大宗、后三部,共计35个部本。 相似文献
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得天独厚的气候条件,使得新疆发现有我国数量最大、类型最多、时代最早的有机质类文物,如纸质文书、绢画、丝、毛织品等,其中尤其文书以数量大、保存好、底蕴深、内容丰富、历史悠久而闻名于世。吐鲁番地区出土的文书中有大量《尚书》《仪礼》《周易》《春秋》《论语》《孝经》《周礼》《礼记》《尔雅》等,又以《尚书》《诗经》最多。这些典籍体现了儒家思想在新疆地区的广泛传播和深远影响,实证了中华文明始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园,也是新疆各民族文化发展的动力源泉。 相似文献
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《民族论坛》刚刚创刊的时候,我还只是一个懵懵懂懂的求学少年;当我结缘《民族论坛》的季节,这本而向国内外公开发行的民族类刊物已经走过了20年的历程。 相似文献
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藏文《大藏经》对勘出版工作概况 总被引：1，自引：1，他引：0
一、藏文《大藏经》概述 藏文《大藏经》分《甘珠尔》和《丹珠尔》两大部分。 “甘珠尔”,藏语意为“佛语部译文”,包括显、密经律。主要是佛教的原始经典。按拉萨版《甘珠尔》编排内容,大致分为律部、般若、华严、宝积、经部、续部和总目录等七大类。 相似文献
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由于多年从事民族文化宣传,我对民族风情类读物一向留心。最近看到一个专以介绍全国各民族各种民俗事象为宗旨的画刊——中国民间文艺出版社编辑出版的《民俗》杂志,令人爱不释手。《民俗》创刊于1988年7月,今已出刊八期。只要粗略浏览一下它的细目,诸如《老北京过年》、《蒙古族的敖包祭》、《白族的本主信仰》、《土家人嫁女》、《赫哲族的传统服饰》、《福建惠安传统女 相似文献
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"删诗书、定礼乐、著春秋、系易辞,此千秋大业孰能抹杀?"乐经散亡于秦,后世书籍中也并未存留,历代统治者都期望制定和恢复制礼作乐的标准.文章将从《总目提要》中乐类评论的考证、编纂态度以及四库馆臣、分纂馆乐评思想等角度,明辨清代官方学者收录"乐类"的"有用之文",从而品《总目提要》"经部·乐类"之评价. 相似文献
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藏文大藏经的内容由两部分构成,即《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》主要内容包括佛陀之教典,即所谓三藏四续经典。《丹珠尔》内容涵盖由赞颂至总目录等18类。而宁玛派经典大都不包括在藏文大藏经内。文章对构成这个现象的原因及宁玛十万续现存版本及内容作扼要回顾,并介绍了国外学者对十万续的研究状况。 相似文献