古代为何午时三刻行刑

午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在古代人看来是一天当中“阳钌最盛的时候。中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。     

侯老师教您安然入睡

古代养生家认为睡眠是调养身体的关键。唐代药王孙思邈在起居方面强调：“起居有常度”，“卧起有早晚”，晚清名臣曾国藩多次强调，养生要在“眠、食”二字上下功夫，他说：“眠所以养阴也，食所以养阳也。”那么怎样改善睡眠呢？听侯老师慢慢道来：     

清官为什么斗不过贪官？——读《金瓶梅》杂记

《金瓶梅》作为明代小说的“四大奇书”之一，曾被作为一部“淫书”而深受人们诟病，而实际上它却是一部高度现实主义的作品。作者为我们呈示了小说诞生的那个时代的广阔社会画面，对很多社会弊病都有深刻的反映。其中一个方面，是中国古代极易滋生腐败的政治文化。深入剖析这一政治文化及其社会、文化根源，有助于我们认识中国古代的官僚政治。     

古代物理，中国不输给西方

长期以来，对于“中国古代究竟有没有物理学”这个问题，人们众说纷纭、大约40年前，人们对于“物理学在中国有没有它的历史”尚处在朦胧的认识之中。科学史家虽然知道罗盘、地磁偏角、声学中“三分损益法”以及《墨经》和《梦溪笔谈》中都有物理知识，但对于这些知识的来龙去脉却很少有人去做深入的研究；物理学在中国古代究竟有多少内容?有哪些文献记载?都无人说得清楚。     

新年钟声为何敲108下

在我国，元旦和春节自古就有敲钟迎新的习俗。每逢新年零时，北京大钟寺的钟和永东大钟、杭州南屏晚钟以及苏州寒山寺的钟均敲击１０８下，人们随着钟声互相祝福，祈求新年吉祥如意。迎新年为何鸣钟１０８下？我国古代，人们认为“９”具有吉祥、如意之意，《易经》就把“９”列为第一卦：“用９，见群龙无首，吉。”每年有１２个月，而“９”的１２倍是“１０８”。相传，我国素有古代钟王之称的北京永东大钟，每次撞钟都是１０８下，杭州西湖的南屏晚钟，每次撞击也是１０８下。对此，明代学者朗瑛在《七修类稿》一书中说：“扣１０８声者…     

揭开女性性欲被动之谜

上一世纪，科学家已开始了“女性与性”问题的专题研究，并由此产生了女性性科学。但女性性学家西孟德·弗洛伊德认为：“女性的性欲仍是一块黑暗的大陆，人们对女性灵与肉的认识尚处初级阶段。”     

种胡须易惹健康麻烦

古代人们把胡须美的男性称之为“美髯公”。现在人们也有“男儿无须不美”之说。因此，胡须对于男人而言，是成熟的标志，也是传达个性的信号。     

传统哲学和张楚廷对“规律”认识的异同

一直以来人们对规律的认识似乎始终停留在传统的观念里，认为规律是一种神圣不可磨灭的东西。而通过张先生的讲述，我们深层里的那些认识被震撼，甚至颠覆了，通过仔细比较和透彻分析，这种“颠覆”对中国文化具有很深刻的意味。     

老人的“知足”与“有为”

古代有句格言：“知足常乐”。 当今有个口号：“老有所为”。 凡事不可一概而论。一句格言，一个口号，未必能反映所有人的想法，也很难规范所有人的活法。对于离退休老人而言，怎样看待足与不足，怎样把握为与不为呢？     

浅谈我国电视纪录片的发展历程

创作理念是随着社会的变化、社会观念的演进，以及人们对创作认识的深入而发生变化的，不管是传统理念还是发展的理念，它本身没有好和坏、先进和落后的区分。但是怎样和观众更贴切、怎样给观众更多的思考余地，以及怎么开阔创作的思野，诸如此类的问题毫无疑问地成为创作者不断研究的课题。我国的电视纪录片随着时代发生了重大的变化，创作的观念也发生了深刻的变化。     

什么是“社会”？——对“社会”的社会学解读

究竟什么是“社会”？怎样分析和研究“社会”？研究“社会”的目的又是什么？人们能否真正认识和把握“社会”的本来面目？“社会”真正面目的辨别标准又是什么？所有这些问题，实际上是社会科学自建立以来就面临的基本问题。这些问题的提出及其解答的立场和观点，将最终决定社会研究的性质及其采取的基本方法。同时，所有这些问题的思考和解决过程，不但将决定社会科学的命运及任务，     

秉承普世价值 开创中国道路 2010年7月19日秦晓在清华大学演讲

发端于17世纪欧洲的启蒙运动是人对神的“叛逃”和“祛魅”。在摆脱了精神上的束缚以后，人可以运用自己的理性保护个人的权利，实现个人的自由。在此以后的几百年中，以自由、理性和个人权利为核心的“启蒙价值”成为推动人类社会从传统走向现代的精神力量，成为现代性社会的价值基础。当代“普世价值”就是“启蒙价值”经过人们几百年的认识和实践演化而成的。     

人类爱情编年史

爱情：植物名，属心科。与人类共生于人与人、心与心 之间的肥沃三角洲，易繁殖眼泪，蔓生喜悦。其发育过程经历了以下几个阶段： 史前时期──学者们认为，在“婚姻”最早期形式中，　人们无论劳动还是居住，都是成群结队的，并非成双成对。“因此，人要离开父母，与妻子连合两人成为一体。”（据古典记载） 古代──据说，结婚戒指可能起源于古日耳曼人的一种仪式：将一权戒指挑在剑尖上交给新娘，作为两人结合的誓　言。几千年以后的１９３８年，戴比尔斯钻石公司通过一场声势浩大的宣传活动，使钻石戒指成为婚礼上的主角。 公元前５世纪…     

以创新思想繁荣我国老年学学术事业

老年学起源于古代，早在三四千年前人们就开始探索延长寿命和“长生不老“的秘方，但直到近几十年，才形成具有现代意义的科学理论。因此可以说老年学是一门既古老又年轻的科学。现代老年学是研究人类老龄化的现状和过程，研究人类个体老龄化和群体老龄化的规律性，研究人类老龄化于人类生活社会环境与生命环境之间的本质联系，以及人类社会和个人如何适应老龄化的问题的学科。我在这里说“现代老年学”，是因为老年学有一个发生发展的过程。     

游戏的缺失及后果

一、游戏是观察生活方式的一条线索 社会学家说：一般意义上，生活方式关注“怎样生活和生活怎样”——具体、现实、可感的生活方式。（王雅林） 文学家说：“倘不知道人民大众的娱乐方法，便不能认识一个民族。好像对于个人，吾们倘非知道他怎样消遣闲暇的方法，吾们便不算熟悉了这个人了。”（林语堂）     

“倒计时”的由来

我们在迎接诸如“世博会”、“奥运会”等召开时，往往采用倒计时的方式告诉人们距会期还有多长时间，人们只要看到倒计时的数字，心里就非常明确。那么，“倒计时”是怎样来的呢？其实，“倒计时”来源于火箭倒数发射程序。     

穿得像自己

一直不能喜欢流行服装那一派世事洞明、人情练达、能讨好所有人的样子。滚烫的流行就是这样，热情地允诺你种种美丽的可能，惟一不能告诉你怎样穿得像你自己，怎样不为趋奉潮流而牺牲了自己的“真身”。我不愿“人不胜衣”，我只想“衣如其人”。浸淫在楚辞汉赋唐诗宋词，沉溺于商鼎周钟晋字明陶，我对古中国五千年文化顶礼膜拜，那种微妙含蓄、深藏不露的东方之美很合我的审美品位。渐渐地对自己的生卒年代就有些含糊起来。幸好不含糊的是虽心在古代，倒还知人在当代，于是便期盼古色古香的古代文化艺术，能“借衣还魂”。于是定位属于自己…     

运用“反常规”求职法要适度

“千名研究生争当猪肉佬了”“某名牌大学生应聘当保安”“中山大学博士生当上了宠物美容师”“百名海归硕士争当居委会大妈了”“牛倌职位遭大学生哄抢”……我们可以看到，人们的求职理念正在发生着新的变化。面对严峻的就业形势，我们究竟该以怎样的姿态面对？《职业》杂志提出“以变应万变”来适应特殊环境的新观点、新理念以及新解决办法，供读者参考。     

试论我国运动员“退役年金保险”的构想--关于转型期我国运动员保险保障问题的思考

近几年来，随着计划经济向市场经济的转型和人民生活水平的提高，人们对于体育运动的认识也在逐渐发生着变化。从过去单纯的“增强体质”“为国争光”到今天的健康、时尚，“享受体育生活”已经成为流行的观念。职业化、产业化也是我国体育运动发展的大方向。     

恶是迷人的东西

对于《太阳照常升起》（以下简称《太阳》），姜文这样介绍：“这部电影是不能说的，只能看。因为这就是一个梦。”在他看来，电影就像吃饭、喝酒和做爱一样，带来的是身体满足，没有逻辑，也不需要逻辑。所以，当有人说看不懂这部电影时，他很不耐烦：“看戏没有明白不明白，只有享受不享受”，“看不懂便多看几次，中国没有这类电影，世界上也不多”。