主客体的统一与分化——对认识过程阶段的一种新划分

<正> 以往,人们从认识形式上,将以求真为直接目的的认识过程划分为两个阶段(感性认识和理性认识)或三个阶段(感性认识、知性认识和理性认识),这主要是以主体对客体的认识程度或以主体把握客体的观念水平来划分认识阶段的。本文则试图从认识过程中主客体相互作用的表现特征出发,对认识过程提出一种新的阶段划分模式,这就是从主客体的统一阶段到主客体的分化阶段。     

论认识的创造功能

认识是主客体相互作用的产物,是主客体之间在信息方面相互作用的结果。在认识活动中,相互作用主要以信息交流的形式进行,它不是表现在外部,而是在主观之内进行,表现出了认识活动的相对独立性,从而也就为人的主观能动性在认识活动中的运用和发挥提供了广阔的天地。     

认知结构与思维的操作机制

认识是主体与客体之间的相互作用。但是,“仅仅‘相互作用’=空洞无物”,“需要有中介”(列宁《哲学笔记》,第172页)。实践活动是主客体相互作用的物质性中介,而思维活动则是其精神性中介。当前,要澄清哲学界有关认识的主体性、客观性以及认识的本质诸问题的争论,关键在于深入考察主客体在思维中的相互作用,探讨主客体相互作用的思维机制。所谓思维机制,就是主体的思维机能系统接收和加工客体信息的具体方式。主体的思维机能系统包括知、情、意三要素,这三     

从主客体统一视角界定"真理"和"价值"范畴

真理是认识主体基于一定的需要、在实践过程中对客体的本质和规律的正确反映,是科学性与价值性的统一,价值则是在人类的实践一认识活动中建立的、以主体为尺度的一种客观的主客体关系,是客体的属性同主体的需要是否相一致、相符合的关系,二者作为主客体关系范畴,在概念中是互相渗透、相互作用的.     

价值原则与真理原则的冲突

在近年的研究中,价值问题成为哲学思考的热点。然而,人们却忽视了一个重要的问题,即价值原则与真理原则的冲突。本文拟就此发表一些看法。一、主客体关系中的两个根本原则主体与客体的相互作用表现为两种形式,一种是实践,一种是认识。前者是主客体相互作用的物质表现,后者是主客体相互作用的精神体现。不管是在实践活动中,还是在认识活动中,一般来说主体总是有自觉的和能动的倾向,即主体自觉地作用于客体和自觉地认识客体。那么,主体为什么自觉地发生这种活动?康德解释说,主体作用于客体,从认识的意义上讲是在寻求两个东西,一个叫“实然”,一个叫“应然”。前者是     

情感在主体认识活动中的能动作用

<正> 一认识是主客体在观念领域里的一种相互作用,是人所特有的一种对象性活动。人的认识以什么为对象或客体,这不仅取决于客体的性质,而且取决于主体的性质。这是因为,主体对认识对象或客体具有能动的选择作用。人们认识客观世界的最终目的,是为了能动地改造客观世界,使之转化为对人有用或有利的形式,以满足人的各种需要。需要对认识对象具     

略论信息是认识的中介要素

本文认为，认识的中介系统除了工具系统和操作工具的方法系统这两大要素以外，信息也是联系主客体的中介系统中所必不可少的因素，甚至是最主要的因素。其主要根据是：第一，信息作为事物属性、关系和意义的表征，不同于联系主客体的物质手段和精神要素，它是认识中介系统中一种相对独立的要素。第二，任何认识都是以主客体之间的信息交流为基础的，从本质上说，认识是主体运用自身的相关生理结构和认知结构能动地选择、加工和处理信息的过程。第三，以信息作为联系主客体的中介具有广泛的解释力，可以解释所有认识活动和过程，包括认识的自我反思。坚持信息是认识的中介系统中的基本要素，首先有助于真正揭示认识发生和发展的现实过程和内在机制，揭示认识的本质，克服以往的一些错误提法；其次，有助于揭示认识的信息化的本质，并有助于我们自觉地促进认识的信息化的发展。     

论主客体间三种关系的关系

近年来,不少研究者提出,主体与客体的关系应包括三个方面,一是实践关系,一是认识关系,一是价值关系。这是从一个新的视角来观察主客体关系所做的论断,具有可贵的研究价值。但是,人们提出了问题,却没有沿着问题本身所指示的方向深入地开拓视野。本文不揣浅陋,循此方向,探讨主客体的这三利关系之间的区别、联系和相互作用。一实践关系、认识关系和价值关系是主客体间的三种具体关系,或者说,是主客体关     

关于解放思想的认识论思考

一、主体认识结构的功能与解放思想主体的认识结构就是存在于主体之中，附着在由遗传素质决定的脑结构与脑机能之上，能加工、整合信息，形成认识成果的多级机制系统。在主体的认识结构中，各种意识要素相互联系、相互作用，形成了一套功能上相互依存的关系，而这些关系的合成则构成了主体认识结构的整体功能。主体认识结构在认识过程中的作用，首先体现在设定对象的选择功能上。主体选择哪些客观事物及哪些主客体之间的关系作为认知或评价的对象，都是主体主动选择的结果。其次体现在整理信息的规范功能上。主体通过主体认识结构对进入意识…     

社会主义社会管理主体与管理客体的辩证关系探讨

<正> 社会主义社会的管理系统是由管理主体和管理客体两方面组成.管理主体与管理客体是互为条件、相互依存、相互排斥、相互作用的一对予盾.管理过程就是管理主体与管理客体辩证统一的过程.要使管理达到预期的目的,必须掌握管理的辩证法,懂得管理主客体相互作用关系.本文就此问题谈些粗浅见解.一 社会主义社会管理主客体的基本特征社会主义的管理活动是主观见之于客观的活动,是管理主体作用于管理客体,以及管理客体反作用于管理主体的过程.管理主体和管理客体分别构成复杂的系统,因此,探讨两者关系的时候,有必要对它们各自的特征有一个大概的认识.     

从主客体关系到认识关系:对社会主义核心价值体系价值本质理解的一种框架

理解价值以及价值本质必须了解主客体关系的本质,主客体关系是理解价值问题的理论前提,主客体关系的本质深刻体现了价值实现过程与价值的本质。认识关系是主客体关系的重要组成部分,它在价值活动中不仅具有中介的作用,而且决定了价值活动的范围和价值活动的全过程,因而认识关系也是把握价值本质的理论依据和出发点。从主客体关系到认识关系是理解社会主义核心价值体系价值本质的一种框架,通过这种框架可以清晰地把握社会主义核心价值体系的主客体关系、理解社会主义核心价值体系的价值本质、理解认识关系对社会主义核心价值体系建设的重大意义。     

论人的活动中主客体运动与自由、必然的关系

人的活动是通过主客体的相互运动来实现的，在主客体相互运动中体现了主体的自由性、能动性、创造性以及客体的客观性、自在性和规律性等属性，即主体的主体性原则与客体的客观性原则，并为人的活动中的自由性和历史发展中的必然性的充分展开开辟了道路。活动的主体是指从事实践活动和认识活动的人本身，即从事对象性活动的人。活动的客体是指主体活动所指向的对象，即被主体对象化了的对象世界。在活动中，主客体之间始终处于连续不断的能量、物质、信息的吸收、转化和变换运动中，促使二者不断的进行相互影响、相互作用，并推动二者向前变…     

广义信息与人的思维

论述了信息的定义、基本性质及特征，指出了人类的思维是涉及语法、语义和语用的广义信息过程，提出了思维信息源于主客体相互作用而非单纯的客体存在，以及思维过程是广义信息的输入、加工、存储和提取的信息过程。     

虚拟环境中的"认知场"与主体意识的张扬

在虚拟环境中引入"认知场"的概念,对于我们正确理解主客体认知关系的具体历史结构,深化对主客体之间多层次、多因素、不同水平相互作用的认识,丰富马克思主义认识论的思想,具有十分重要的理论意义和实践意义;同时,这也为主体意识的张扬提供了难得的契机.     

主客体互构与当代中国农村纠纷解决

主客体互构理论认为客观的社会结构与主观的行动者是相互作用、相互构造的。将这一理论应用于农村纠纷解决研究,文章一方面指出社会结构对农民纠纷解决观念与行为的影响,另一方面认为农民纠纷解决的观念与行为通过形塑纠纷解决机制,进而影响社会结构。     

创新思维的运行机制

创新思维在主客体的相互作用中生成。创新思维是思维主体能动地把握创新对象,通过创新对象激发和促进思维主体创新发展的过程。在这个过程中,创新思维通过主客体的运行机制在平衡与不平衡的联结中演进,在无序与有序的转化中完善,在量变与质变的统一中实现。     

谈价值实现过程

<正> (一) 价值是在主客体价值关系的运动过程中实现的。主客体价值关系运动的一个相对完整的全过程,包括价值关系的观念形成、价值关系的创造、价值关系的实现这三个有机联系的阶段或环节。 价值关系的观念形成阶段,是价值创造和实现过程的首要阶段或环节。马克思指出:“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着。”(《马克思恩     

试述怀特海的认识论思想

怀特海以有机整体论和过程哲学为基础 ,认为认识是一个生生不已、流动的过程 ,从功能上把握主客体关系 ,提倡一种作为整体的、有机的主客体关系。     

解读社会主义核心价值体系及其价值本质

主客体关系是理解价值问题的理论前提,主客体关系的本质深刻体现了价值实现过程与价值本质.认识关系是主客体关系的重要组成部分,它是理解价值本质的一个重要维度.从认识关系上理解社会主义核心价值体系的价值,可以有助于更深刻地把握社会主义核心价值体系的价值本质,推进社会主义核心价值体系的价值实现.     

论现象的生成--兼谈胡塞尔现象学的有关问题

从主客体关系来看,现象是认识活动的直接对象物,是主客体相互作用的直接产物。现象的生成条件是: 第一、客观条件。包括物自体(客观事物)、时间、空间和环境等。第二,主体条件。指主体的感官功能、心理、情绪、意志、知识和理性等。第三,观察仪器和记录对于现象的生成具有重要意义。