比较的方法在史前考古学中的核心作用

分别对各种考古学方法作一简述,而后提出并定义一种概括性的考古学方法——比较的方法.然后从两方面论证其在史前考古学中的核心作用.第一,从学科性质的角度分析,得出比较的方法是史前考古学的核心方法的认识.第二,从中国史前考古学实践的角度证明这种方法的核心地位.     

科技考古学概述

科技考古学是考古学与自然科学相交叉而产生的一门新兴学科。在研究对象、研究目标及基本理论方面,科技考古学与考古学保持一致。但科技考古学的研究方法来自自然科学,在研究内容上则偏重于古代遗存所反映的科技内涵,这与考古学有所区别。尽管科技考古学的研究对考古学的发展有着积极的推动作用,但由于研究人员、经费、设备及学科本身等诸多因素的存在,目前科技考古学理论体系的建设尚有不足,需要在今后的发展过程中予以完善。     

中国艺术考古学理论的再思考

中国艺术考古学理论体系虽然已经初步构建起来,但对该学科的深入思考却似乎刚刚开始。中国艺术考古学作为一门在艺术学科和考古学科之间成长起来的交叉学科,由于其研究对象和研究目的主要倾向于考古学,故其学科基点应该定位于考古学;"美术考古学"与"艺术考古学"这一对学科概念是不同历史发展阶段的命名,艺术考古学是建立在艺术学科发展、美术考古学研究取得较大成果的基础之上的;艺术考古学的发展前景则寄托于艺术院校和科研院所从事艺术发展史研究的专家学者对艺术考古学理论建设的关注和高等院校对艺术考古学人才的培养。中国艺术考古学理论研究的前景辉煌。     

体育考古学研究方法初探

体育考古学既是考古学的一个分支,又属于体育人文科学,它涉及体育史学、敦煌学、考古学等诸多学科领域,作为交叉型的边缘学科它有自己独特的理论和研究方法.体育考古学作为一门新学科,其研究方法包括一般考古学的方法,即考古地层学、考古类形学、考古学文化区系类形论等一系列有关资料收集、整理、分析的研究方法,以及当前的新技术、新方法在体育考古学中的应用和有关体育考古学的特殊方法.     

中国乐曲考古学与军事密码学的比较

吸收军事密码学之方法论体系 ,促进乐曲考古学的发展。问题的提出源于 1981年叶栋的《敦煌曲谱研究》。基础概念之比较 :“破译”与“解读”为同义词。明文、理想译谱 ;密文、古谱 ;加密、古人记谱 ;解密、古人解读 ;密表、谱字表 ;加密变换、记谱变换 ;密码学、乐曲考古学 ;破译手段之比较 ;从密码破译之要素作比较 ;从使用频率特征作比较 ;从破译对象之开头、结尾作比较 ;从连接特征方面作比较 ;对作者之认定 ;暗号特征之比较。学科特征之比较。结论 :两门学科同大于异。     

浅谈民族考古学的学科特点——以审视里耶发现研究为例

考古学学科的目标是复原历史,复原过去人类社会的生活方式,阐明文化发展的进程,它以独特的学科特点在研究人类社会进程中起到了很大的作用,但考古学研究对象的残破性、偶然性、参比性本身所具有的学科特点决定了考古学学科要重构历史,必须整合相关学科的知识,开放学术视野,多角度多层面地解释资料,才能揭示社会历史真相。湘西里耶的考古发现引发了很多研究,笔者试从考古学科的特点对这一发现研究作探讨性的审视。     

军事考古学理论与方法体系论纲

军事考古学作为考古学的分支学科,具有多学科交叉的特点,其基本理论来源于考古学的相关理论,并吸纳人文社会科学领域相关理论诸如系统论、中层理论、场域理论、历史想象理论等理论思想;研究方法得益于考古学基本方法的发展成熟,如考古地层学、考古类型学与文化因素分析等。作为一支新兴学科,军事考古学理论与方法体系的构建是必要的。     

论军事考古学与其他学科的关系

军事考古学具有多学科交叉的特点并与相关学科有着密切的联系。就军事考古学与考古学、军事考古学与军事学、军事考古学与军事史、军事考古学与军事地理学、军事考古学与人类学、军事考古学与自然科学诸学科的关系进行相应讨论,旨在推动该学科的深入发展。     

《美术考古学丛书》研读札记之一——谈美术考古学的归属与独立性问题

［摘要］美术史学与考古学之间的结合是当今学术界的热点问题,如何在两者之间寻找契合点并发挥两者各自的优势成为学者们正在思考的问题,“美术考古学丛书”的作者们作了很有意义的探索,但就其学科的归属以及“美术考古学”的独立性问题还有待完善,本文在这些问题上进行了剖析,希望有利于学科之间的交流与磨合。     

考古学文化的理论与方法

考古学的方法和理论是与发掘出土的古代物质遗存相适应的,同时与其他学科发展有着密不可分的关系。考古学文化是考古学、特别是史前考古学基本的也是核心的概念,许多方法和理论都是围绕这一概念展开的。通过分析考古学文化概念的演变及有关的方法和理论,审视中外考古学发展的历程,可以从不同角度反映和解析当代考古学文化新的理解和新的研究方法。     

秦始皇帝陵的物探考古调查--"863"计划秦始皇陵物探考古进展情况的报告

2002年度的国家高技术发展研究计划(863计划)首次将秦始皇帝陵遥感与地球物理综合探查技术列入其中,共动用8大类22种方法系列,首次以科学数据的方式描述了秦始皇陵地宫的立体形式,取得了一系新成果.     

施肥方案模型

根据给定的施肥量与产量关系的实验数据,通过必要的假设和合理性分析之后,用二次函数去拟合氮肥的作用模型,而用威布尔生长模型去拟合磷、钾肥作用模型。同时,引入修正量△Y对模型进行修正。并从实用价值角度对模型进行讨论中得到了最大产量的范围。还讨论了施肥为0时产量值不为0的原因,最后讨论了模型的优缺点。     

镜子、自我与反思——从名画《阿尔诺芬尼夫妇》看“认识你自己”

当我们对对象进行观察和思考时,以为自己完全支配着对象却未意识到自己的存在。如果这个对对象的观察思考画面被一面镜子照到并置于我们面前的话,我们就会觉得自己观察控制对象这个行为本身也作为认识对象被审视着。那么我对他者、对自己的认识也可以被当作对象,从而建立起对对象的认识,形成对认识的认识。     

排课程序时间片选择的安全决策调度算法

排课表程序中选择合适时间的问题,其本质上是寻找教室、教师和学生班级的公共有空集合,1975年Itai及Shamir证明了课程表问题也是一个NP-完全类问題。从而结束了该问题上很多学者之间的论争。可把排课表问题分成两个层次进行,首先选择合适时间,然后再根据这个时间进行教室调度。而教室调度在各类学校是大不相同的,本文着重讨论了根据安全决策准则来选择合适时间片。其出发点是在为每一门课程选择时间时,要考虑对后续课影响最小,如一位教师一学期讲两门课(相应有两个班级),选第一门课时间时,尽可能选第二门课这个班级在上别的课的时间,这样在选第二门课的时间时,其选择自由度不受第一门课的影响。如一个班级同时接受两位教师讲两门课,其考虑的出发点也同样。这样来选择时间,以后造成冲突的可能性大大减少。本文给出了安全决策调度算法的定量描述,为加快安全决策调度过程,在原始输入课元组时,把相同的教师及相同的班级的课元组放在一起,只要往下扫描几门课。根据这几门课便可进行决策,再以后的课全是无关联的。本文也给出了算法框图。经在IBM-PC机上运行,证明选择合适时间片是完全可行的。     

发展远程教育是实现西部地区教育腾飞的必然选择

随着计算机技术、网络技术和电子通信技术的迅速发展和应用,带来教育信息资源的极大丰富和教育手段的多样化.要实现西部地区的经济腾飞,必须使其教育腾飞,要使教育腾飞,必须解放思想,勇于创新,改变传统教育模式,大力发展远程教育是必然选择.     

改革开放三十年文艺理论与实践问题反思

关于社会主义文学和社会主义文学理论,主张在实践中去摸索它的性质和特点,关于如何确定自己的行动方案,也要在实践中去寻求,而绝不能事先设想好一个固定的、永恒的、万古不变的模式、格式,然后依此行事。面临电子媒介时代,对于如何建设文学理论有三条建议:第一,细读三十年,即把三十年的方方面面,各个关节,各个拐点,掰开了,揉碎了,细细琢磨,寻找下一步前行的路子;第二,从创作之中,从审美实践之中,寻找理论;第三,应该走出以往"学院美学"的狭窄院落,加强美学的"实践"意义和"田野"意义。     

关于现阶段我国分配制度的几点思考

文章认为应该把现阶段我国按劳分配与按要素贡献分配相结合的分配制度,从分配数量和分配关系两个方面结合起来分析,而不能仅仅依分配的数量关系把按劳分配与按要素贡献分配等同起来;认为按劳分配制度是对社会主义所有制基本制度的完善和补充;认为现阶段我国分配货币化是按劳分配制度在社会主义市场经济条件下的发展;最后指出在不同所有制的混合经济中,应区别按劳分配与按要素贡献分配的具体结合形式。     

社会性规制与CSR耦合的机制构建

环境污染、生产及消费安全等问题的解决不仅需要强调企业的社会责任,而且还需要通过社会性规制体系来实现。在嵌套式规则体系下,通过选择适宜的路径及模式,实现政府、企业与社会的合作治理,进而通过规制政府行为,改进政府治理;规范企业行为,改善治理结构;推进非政府组织的建立与成长等措施,最终实现社会性规制与CSR的耦合。此项研究可以填补理论上的空白,突破实践中的瓶颈,最终实现公共事务的有效治理。     

论中国哲学的“世界主义”视野及其价值

中国哲学中，潜藏着一股“世界主义”思潮，既有打破“国家中心论”的较低层次的世界主义，有打破“区域中心论”的较高层次的世界主义，也有打破“人类中心论”的最高层次的世界主义。世界主义的各种形态，齐备于中国哲学家的头脑中，这在世界哲学史上是不多见的，值得认真发掘。从原有的哲学格局看，西方哲学的视野主体上还是“地球中心论”与“人类中心论”的，基本上还是以解决人与人的关系问题为主。但中国哲学的“世界主义”视野提供给人类一种伟大的智慧：要解决人类的问题，就不能以人类为中心，就必须置身人类之外；要解决人与人的关系问题，就不能以人与人的关系为中心，就必须置身人与人的关系之外；要解决地球的问题，就必须突破“地球中心论”，必须置身地球之外。换言之，不突破“地球中心论”，不突破“人类中心论”，恐怕还是不可能从根本上解决人类所面临的问题；不解决人与物的关系问题，不解决物与物的关系问题，恐怕也不可能从根本上解决人与人的关系问题。中国哲学中的“世界主义”视野，是打破各种“中心论”的一把利剑；它使中国哲学不可能产生西方式的“痛苦中心论”、“生命中心论”，更不可能产生西方式的“人类中心论”。     

略论科学与人文融合教育的内涵及其实践策略

实施科学与人文融合的教育需要以正确理解科学教育、人文教育、科学与人文融合教育的基本内涵为前提,并在实践中选择有效策略:突出主体:体现教育教学的人本性;注重融合:体现教育教学的整体性;关注全体:体现教育教学的伦理性;强化会学:体现教育教学的发展性。