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施蒂纳将"自由主义"理解为崇拜国家、社会或"人"的理论,包括政治自由主义、社会自由主义和人道自由主义。他认为,只有消灭国家和社会观念,消灭一般的"人"的概念,摆脱这些外在力量的束缚和限制,个人才能获得无限的自由,才能成为自我一致的利己主义者、"唯一者"。马克思揭露了施蒂纳对自由主义划分和理解的狭隘性和扭曲性,从现实的个人出发说明现存国家、社会和思想观念,把根本变革资本主义社会结构作为实现人的自由的途径。 相似文献
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樊跃发 《山西高等学校社会科学学报》1994,(4)
长期以来,以“有用就是真理”的真理观为代表的实用主义认识论在我国声名狼籍、臭名昭著。然而,随着时间的推移,由于精神文化领域特有的复杂性,已经形成定论的东西似乎还有反 相似文献
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杨卫玲 《福建论坛(人文社会科学版)》1996,(5)
实用主义作为美国的国家哲学,其生命力远胜于西欧各国的各派哲学。古典的实用主义在经历两个混合体(刘易斯概念论的实用主义和奎因的逻辑实用主义)之后,至七十年代又出现了新实用主义,并正在各个文化领域内蔓延开来。这种新实用主义与古典实用主义有着不同的风格,探讨两者的渊源关系及其存在的必然性,对我们了解美国思想文化的发展是颇有助益的。一、古典实用主义向新实用主义的位交众所周知,古典实用主义(皮尔士、詹姆斯与杜威的实用主义)其发展进程大致可分为三个时期:创立时期(上世纪末到本世纪三十年代)、概念论的实用主义… 相似文献
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毛主席在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”的报告中指出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这是一条与资本主义教育根本对立的社会主义教育方针。这个教育方针是根据马克思主义的全面发展的教育理论而提出的。它是马克思主义全面发展的教育理论的中国化,是马克思主义全面发展的教育理论和中国教育实践统一的结晶。在社会主义社会和共产主义社会的条件下,要求人的全面发展。什么是全面发展呢?马克思主义 相似文献
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在肯定我国50年代对实用主义批判必要性的同时,指出批判中所存在的全盘否定的片面性.文章剖析了实用主义的哲学世界观基础,认为实用主义强调以人的效用、利益为中心,把效用、价值原则引入真理观,反对消极机械的"摹写说”,赋予真理以新的活力,这正是实用主义的卓越贡献,它对于改变传统的思维方式,以及新时期的思想解放都具有重要意义.但它否定真理的客观基础和客观标准,这是片面的、错误的.实用主义强调真理是一个探索、实践的过程,对于反对教条主义、思想僵化有一定合理因素,但它否定真理的相对稳定性和绝对性,是错误的. 相似文献
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实用主义与奥巴马政府外交 总被引:1,自引:0,他引:1
实用主义根源于美国早期的边疆拓荒史和新教伦理,得到美国大众和精英集团的广泛认可,是美国的大众文化,又是国家主导政治文化,自然发展成为美国外交的指导理念.奥巴马政府在"一场危机、两场战争"和国际形象受损的危急情况下执政,选择了"现实的理想主义"外交理念和"巧实力"外交战略,正是对小布什"单边主义"战略反思的结果,是实用主义的必然回归. 相似文献
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实用主义曾是促进美国经济发展的精神因素,被称为“美国精神”。这就叫人不由得要想到:美国人信奉的哲学与他们所实行的经济模式之间是不是有某种内在联系?如果有,它们是否又具有普遍的意义?从理论上弄清楚这些问题,对于我们重新认识实用主义,以及搞好社会主义市场... 相似文献
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刘放桐认为,在语言转向被当作西方哲学现当代转向主导形态的背景下,美国实用主义的实践转向具有特殊地位。杜威去除了经验概念的旧形而上学意蕴,而将它与实践概念融合起来,杜威的哲学改造与马克思在哲学上的革命变革存在某些相通之处。童世骏从哈贝马斯的交往行动理论来看杜威的教育观,探讨了"不对称主体之间的平等交往何以可能"的问题,认为通过在不对称的两个主体之间再设置一个第三者的方法,可以克服主体间关系的不对称性。安乐哲认为,儒学和杜威的实用主义这两种传统对当代哲学话语的贡献在于,它们提供了一种强有力的取代个人主义的方案,即儒学中基于关系构建的"仁",以及杜威的"个体性"概念。陈亚军则强调了实用主义与现象学之间的亲缘关系,认为古典实用主义与现象学之间有着明显的相对应的平行展开,现象学思路将在实用主义的未来发展中提供重要的思想资源。 相似文献
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波斯纳《法律的经济分析》的出版,标志着法律经济学理论体系的确立。早期,针对学者对法律经济学理论的批评,波斯纳的辩护带有基础主义的色彩。但20世纪90年代之后,波斯纳对法律经济学的辩护采取了一种新的方向,即他试图在法律实用主义的轨道上进行辩护。波斯纳的法律实用主义体现了两方面的含义:工具意义上的科学精神和反教义的怀疑论。他怀疑并解构了法律的客观性、自主性,强调法律是一种实践理性活动,赞成没有基础的、怀疑论的法理学——一种地道的美国式的实用主义法理学。尽管存在很多争议,但波斯纳的法律经济学理论依旧与法律实用主义的进路是一致的。 相似文献
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现今,在社会科学和认知科学中似乎存在一种"实用主义转向"。这一转向伴随着实用主义在哲学中的复兴,以及对经典实用主义哲学家愈加浓厚的兴趣。本文的目的不是追问这一转向究竟是一场真正的巨变,抑或仅仅是一时的风尚。笔者倒宁愿去解决,一种科学在什么条件下,能够被恰当地称为"实用主义的"?为此,本文将首先考虑语言研究,因为正是在语言研究中,一种科学或科学分支首次被标榜为"实用主义"。因此,本文将指出,在何时、何地,我们能够说实用主义转向真正发生在语言分析中(奥斯汀、维特根斯坦和莫里斯的例子)。更进一步,笔者主张,通过杜威和詹姆斯,类似的转向在心灵分析中已经发生。这样,我们就有充分的理由去维护实用主义哲学与实用主义科学之间的强关系。 相似文献
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实用主义是美国的本土哲学 ,在美国哲学中占据重要地位。 2 0世纪 90年代以来 ,实用主义呈现复兴态势 ,显示了强大的理论生命力。为此 ,本刊特编发一组由美国实用主义研究名家所撰的专题论文 ,分别从美国哲学的起源、皮尔士实用主义的当代反响、威廉·詹姆士与模糊性的重要地位等进路阐发实用主义与当代美国哲学的重大关联。我们希望 ,几位美国本土哲学家所勾勒出的当代美国哲学的这一走向 ,可以引起国内学界的广泛关注与热烈讨论 相似文献
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孙东颖 《佳木斯大学社会科学学报》1994,(1)
什么是形式主义?片面追求形式而忽视内容的一种形而上学的观点、方法和作风。形式主义在政治、思想,文化、教育等领域流毒甚广,危害甚大,在我党的历史上曾经有过极其沉痛的教训。 一九五八年的人民公社化运动。当时, 由于对经济发展规律和中国经济基本情况认识不足,特别是由于毛泽东等中央和地方不少领导同志在胜利面前滋长了骄傲自满情绪,急于求成,忽视了当时人民群众的思想觉悟成度,忽视了当时的物质基础条件,夸大了主观意志和主观努力的作用,错误地认为只有大张旗鼓地宣传造成一种势在必行的声势,群众就会自愿加入了。片面地强调形式的作用,没有经过认真地调查研究和试点,就在社会主义建设总路线提出后轻率地发动了“大跃进”运动和农村人民公社化运动。(北戴河会议以后)一九五八年九月十日公布了《关于在农村建立人民公社问题的决议》到十月底,全国就建立了二万六千个人民公社,参加公社的农户有一亿二千多万户,占全国总农户的百分之四十九以上,基本上实现了公社化。 在形式主义的指导下,纠正了“共产风”,搞平均主义,穷富拉平,不承认差别,无尝调拨生产队和社员的财产、劳动。干活不计工分,吃饭不要钱。 相似文献
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本文所使用的“解释学”一词,是在西方哲学的意义上使用的。早在古希腊,“解释学”一词就已有对神谕、文献(包括在神学与修辞学、诗学等方面)进行考证与诠释的意义。在文艺复兴时期,解释学进一步从对文本文字的诠释发展为对《圣经》内容的解释与阐发,直到近现代发展为关于主体的解释活动与文本、传统及意义的关系的哲学理论。相比而言,中国古代关于文献的考据与诠释的活动应当说是更为兴盛的。仅就中国古代的哲学文献而言,其基本形式是对经典进行诠释。因此,中国哲学似乎更应当有自己的 相似文献
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"法律实用主义审判"是一种注重实践和经验的审判路径,它追求法律的科学化。这在一定程度上弥补了实证主义审判对概念形式过度依赖的缺陷。当前,我国正处于社会的转型期,面对不断涌现的疑难案件实证主义审判模式自身的诟病暴露无遗,这也造成了我国的法治建设迷雾重重。因此,借鉴域外的审判经验,适时地把"法律实用主义审判"模式引入到我国的司法实践中是一种有益的尝试。 相似文献