英雄无奈是多情

子曰:已矣乎!吾未见好德如好色者也。这句话说明什么呢?过去都说,孔子讲这句话,是为了卫君而感慨的,因为卫灵公这个了不起的人,迷于一个美丽的妃子南子,所以他虽然尊重孔     

从吕布"杀丁原、弑董卓"谈人才需求激励误区

吕布是三国时期的著名猛将,也是一个颇有争议的人物,他因为“杀丁原、弑董卓”而成为反 复善变小人的代名词。丁原和董卓在人才激励上的得失其实也是很值得探讨的话题。 人的行为和需求的关系是什么?现代行为科学的理论 认为:人的行为其实质是一系列心理过程的结果,人的行 为根源在于存在需求。人为了需求的满足就会通过某种行 为达到目标,在人的目标达到后,人的需求就会暂时得到 满足,其行为就会消退,直到新的需求产生。这就形成了 一个“需求→行为→目标”的“需求循环”,而这个循环 就始终贯穿在吕布“杀丁原、弑董卓”之中。     

"愤青"情结:宜解不宜"结"!

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。每到一年的六月, 就会开始新一轮的大学毕业潮,随之而来的大学生就业问题也会像往常一样成为人们关注的焦点。我们可以听到学生们的抱怨、老板们的不满、社会的议论,然后,这一切又会随着其他新问题的出现而逐渐淡出人们的视野。好像谁都有道理,谁又都没有道理,最后的结果是这样的场景年年上演,愈演愈烈。年复一年之后,沉淀下来的是什么呢?大学生们成了“愤青”,老板们把自己叫做受害者, 而社会舆论似乎在助长双方的这种情绪。有谁在关心问题的根结呢,大学生的“愤青情结”根源在哪里?又要如何把这个“结”打开?这个问题看起来简单,其实不然。     

三十岁之前不要计较的事情

毕了业,进入工作生涯之后,每个人都还是会有一阵可称为“求学时期“的阶段,大约是从我们踏入社会,到三十岁之前的时期. 　　那么,我们应该如何善用这个阶段呢?我不能说,不要计较你的工作负重与待遇,尽量去接受任务、训练,尽量去学习.绝对不要因为待遇太低而离开一个公司,只能因为这个公司给你的负担与学习的机会不够而离开它.在这个阶段,一个薪水丰厚又待遇轻松的工作,一定是最隐形的毒药. 　　……     

对《孙子》“以智为首”将帅理论的正思与反思

正战争既是实力的较量,又是智慧的博弈。在激烈而残酷的战争对抗中,智慧与谋略的作用是非常关键的。所以,孙子把将帅以“智”为首的“五德”和“将孰有能”的能力,作为衡量军队管理水平和战斗力的重要标志,充分体现了智能管理的思想。那么,孙子这一思想的理论和现实依据是什么,包含着哪些丰富内涵?对后世又有怎样的借鉴价值呢?笔者结合当代社会领导工作的实践,略谈几点想法,以求教于同仁。一、“以智为首”是应对战争不确定性的需要     

做"君子不器"型的领导干部

领导素养《论语·为政》中有一句话是:“子曰:‘君子不器。’”如何理解这句话的意思呢?器是一种器皿,是一种盛物品的工具,引申来讲,器是一种起限制、约束、定型作用的工具。因此,孔子说的“君子不器”应该理解为:君子不能像容器一样视野狭窄、思想僵化。孔子在《为政》一文中提出这样的观点,说明了他对为政之人的期望与要求。孔子的这种理念对于当今的各级领导干部来说仍然有着非常重要的意义。先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向,这两个内容是没有止境的,是随着时代与社会的发展与时俱进的,只有时刻关注并把握先进生产力和先进文化…     

丰田的"一问到底"

世界名牌公司丰田，目前是仅次于通用、福特的著名汽车公司。它１９３７年成立，到目前为止已经历四代领导一棒接一棒，产品占全球市场１０％，真正做到了“有路必有丰田车”。与我国很多企业只有１０年的寿命相比，丰田为什么能历经６０年仍充满活力旺盛不衰？就因为丰田制定了一整套严格、有效的管理制度，这套制度被誉为“丰田生产方式”。如一台机器停了下来，丰田公司的员工怎么做呢？他会这样找问题：“为什么机器停了？”（原来因为超负荷，保险丝断了。）“为什么超负荷了呢？”（原来因为轴承部分的润滑不够。）“为什么润滑不够？…     

海豚会深圳前海分会创会会长鲁阳

创会会长——鲁阳广东兆广律师事务所董事长深圳兆广资产管理有限公司董事长前海兆广书画文化传播有限公司董事长深圳海豚会投资控股有限公司董事长河南省青年联合会深圳分会副主席深圳青年商会理事深圳市仪器仪表与自动化行业协会理事广东省律师协会民事法律委员会副主任深圳市律师协会福田工作委员会副主任15年律师生涯,多次的项目运作与平台组织经验让我相信:这是个智慧时代,需要集智和分智的统一。集智,智慧的集中使其获得几何量级爆发的可能性;分智,智慧的无碍传递与分享使其愈发魅力。集智和分智需要平台,这个平台的人     

"露锋"与"藏锋"

在我们的干部队伍中,有不少人才华横溢、卓尔不群。然而,当我们卓尔不群时,是把自己的才华藏藏掖掖,还是锋芒毕露呢?应该说,一味地卑微与肆意地张狂都是不可取的。为了党的事业,为了更好地发展自己,为了使群体和谐共处,我们既需要“露锋”又需要“藏锋”。那么,我们该怎样“露锋”与“藏锋”呢?首先,“露锋”与“藏锋”要看对象。客观地说,在我们的干部群体中,既有赏才重才的开明君子,也有嫉贤妒能的狭隘小人。对开明君子来说,他们会因你外露的才能而赏识你、尊重你;对狭隘小人来说,他们则会因你外露的才华而嫉妒你、伤害你,“直木先伐,甘井…     

子张求官的逻辑

在仕途的博弈模型中,最优结果莫过于让有能力的人说话做事,没能力的人不敢说话做事,而不是相反的结果。《论语·为政篇》“子张学干禄”一篇中,孔子说:“多听听,有疑问就保留,谨慎地谈谈无疑问、有把握的东西,就能减少错误;多看看,保留疑问,谨慎地实行无疑问的事,就能减少后悔。言论少错误,行动少悔恨,官职俸禄就在其中了。”孔子的观点似乎是这样的:一个人怎么样才能得到官职(俸禄)呢?你必须少说错话和少做错事;那怎么样才能少说错话和少做错事呢?你必须谨慎(谨慎地谈谈无疑问、有把握的东西,谨慎地实行无疑问的事);那怎么样才能保证自己说…     

林长民,岂是“政客”二字了得?

“政客”这个词,是什么意思呢?《现代汉语词典》是这样解释的:“指从事政治投机,玩弄权术,谋取私利的人。”看了这个解释之后,我就觉得“政客”这顶帽子恐怕不能戴在林长民的头上。     

老二文化

记得小时候有句很流行的口号:打倒“孔老二”!孔老二是谁?孔子也!于是,从那时起,我就认定排行老二的都是坏人,理由很充分:孔老二孔老二,看到没,在家里肯定是排行老二!那时和弟弟打架,我会喊出一声很响亮的口号:“打倒付老二!”,弟弟就会闻之色变。长大后学习孔孟之道,细细一想,孔子的哲学不就是一种活生生的老二哲学吗?孔子用自己的政治理想给中国人设计了一种老二型社会:人人礼让,个个知趣,不为福始,不为祸先。孔子是万世先师,他的哲学,就是中国人的哲学。于是,许多中国人都成为老二哲学的忠实信徒:不当老大,甘当老二。臣子面对皇帝,要甘当…     

找回被隐藏的"共享和安全"

如果你使用过Windows2000中的“共享和安全”文件夹选项,或许会发现Windows XP好像少了这个选项。那是不是Windows XP就没有这个功能呢?经过查阅Windows XP的“帮助和支持”,终于发现原来这个功能在默认情况下被禁用了。我们可以通过以下方法来打开它: 依次打开“开始→控制面板→外观和主题→文件夹     

孔子的面目

山东曲阜于孔子诞辰2555周年之际,举行了规模空前的祭孔仪式,来自世界各国的参礼团和海内外华人代表躬逢盛典。大典上,新造的孔子铜像首次亮相。媒体也顺势强调:“孔子真面目今天复原”,这是人们“第一次见到中国儒学祖师爷孔子最真实的长相”。笔者心中疑窦顿生。除了孔丘的家人、亲戚、乡邻、朋友、弟子和一切与他打过交道的人,以及与他同时代并有幸一睹其尊容的人之外,还有谁见过孔子的“真面目”?还有谁有资格谈“孔子最真实的长相”?就算是见过孔子的人,怕也没有谁讲清了他的模样。而作为二千五百年后的今人,又如何来判定其“最真实的…     

减压是促进教师发展的策略之一

心理学研究和实践经验告诉我们,人的发展进步需要有一定的压力(中等程度的压力),有压力才有动力,或者说压力是产生动力之源,但若压力过大,就象弹簧失去弹性,人也会失去动力,失去对成功的希望和信心,人就会对工作或学习产生厌倦,这样不仅对工作没有推动作用,反而会阻碍人努力工作。人的抗压能力是有限的。西腊哲学家亚里士多德和中国的孔子都主张“中庸之道”,做什么事都讲求一个“中庸适度”,而这个度的把握,没有一个绝对标准,因人因事,因环境的差异而有所不同。要掌握“中庸之道”这个度,就需要依靠个人的智     

走出“强父弱子”的怪圈

近来,国内某知名企业家声称要到海外去寻找接班人, 令外界怀疑其对内部接班人已非常失望,放眼企业界,很多企业的老一代领袖业已到了交班的时候, “强父弱子”的现象,已经引起广泛的关注。“强父弱子“本来是一种社会现象,一些研究家族史的人发现,太过强干的人,其儿子大多不如普通人家的儿子”。强父弱子“的现象存在于广泛的领域,我们经常看到,一些国家在出现了盖世英雄后,其下一代政治领袖多数平庸,而在企业,很多创业家精明强干,其接班人却是无能之辈,致使企业逐步衰落。为什么会出现“强父弱子“的怪现象呢?     

儒家传统价值观与西方现代企业管理理论

（一）儒家传统价值观儒家有“传统儒家”和“新儒家”之分 ,现代企业管理有国外发达国家的现代企业管理与中国现代企业管理之分。要考察儒家价值观与现代企业管理的关系 ,首先要区分上述两对儿概念。儒家 ,从狭义上讲 ,是指先秦时期的一个思想流派 ,以孔子 (公元前５５１年～公元前４７９年 )为宗师 ,崇奉孔子学说 ,其特点是强调对仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养 ,虽然在一些不同的历史时期受到过一定程度的批判 ,但是它一直是中国人大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础。从广义上讲 ,儒家实际上成了中国传统思想 (甚至是东方…     

体验经济的"是"与"非"

“麦当劳”卖的是饮料和快餐吗?“耐克”卖的是体育用品吗?看上去问题的答案显而易见。但在我们说“是”的时候,心中会带着一丝疑惑,因为这无法解释同样类似的饮料、快餐、体育用品价格为什么比它们低出一大截。到底是什么,又不是什么?经过长时间研究,经济学家给出了回答:它们卖的是一种难以拒绝的生活方式,一种让人难忘的体验。正如英特尔公司总裁宣称的:“我们的产业不仅是制造与销售个人电脑,更重要的是传递信息和形象生动的交互式体验。”当体验不再是人们的主观个体活动,而成为一种经济现象;当人们开始用金钱来衡量物质以外诸如心情、…     

如何面对考官的"假如你是……"

在领导干部的竞聘面试中,主考官必提的问题就是"假如你是……",对此,尽管每位竞聘者提前都有所准备,但因为"假如"之后的内容不可预测,所以不少人的回答都很难令人满意.那么竞聘者究竟如何应对考官"假如你是……"一类的问题呢?下面介绍几种有效的方法.     

生于忧患而死于安乐——解读唐玄宗与大唐的盛衰

大唐盛世是如何由盛转衰的?这一问题吸引了诸多史学家探寻的目光。“冰冻三尺,非一日之寒”。过去的史学家在解释这段历史的时候,把太多的目光投向了客观因素,而对人的因素考虑不多。笔者认为,唐代由盛转衰,除了政治的、经济的、军事的、文化的等因素之外,还有一个不能忽略的因素,那就是人,即唐玄宗。从盛世到衰世,唐玄宗到底发生了怎样的变化,我们应该如何看待这个人与这段历史,又应该从历史的经验教训中吸取些什么呢?“开元盛世”为何能出现在唐玄宗登基之前,唐朝恢弘的气势已经显现,“贞观之治”奠定了大唐盛世的基础,武则天时期的社会经…