开拓实学研究 迎接新的世纪——第五届东亚实学国际学术研讨会综述

本文介绍了实学的源起、发展及其与有关学术流派的关系,东亚实学与经济的发展,东亚实学与东方文明,东亚实学研究的回顾与前瞻     

文化因素与经济发展——来自东亚与拉美的实证分析

文化因素对经济发展的作用是最难捉摸而且应该抓住的要点。用比较研究的方法,对东亚与拉美文化中传统价值观在新的市场经济条件下对经济发展模式的作用进行具体分析,得出儒家文化在市场经济条件下,吸取西方先进文化后对东亚发展起了积极促进作用;而拉美传统的天主教文化对拉美经济发展则产生了消极影响的结论。     

论东亚经济发展与东亚模式的调整

始于泰国的东亚金融危机，引起人们对东亚发展模式的重新认识，这是十分自然的。在此之前，对东亚经济发展的评价尽管有两种对立的观点，但总的来看，占主导的观点是肯定和赞赏，并把东亚经济发展的成功经验上升为东亚模式。那么，在东亚发生金融危机之后，又如何来评价东亚模式呢？我们认为，东亚金融危机的发生与东亚模式有一定的联系，但不能由此推断东亚模式已经过时或完全失败，东亚模式经过适当的调整肯定可以再次发挥作用，为东亚经济的复苏与发展作出贡献。一、东亚经济发展的成就及其原因ＺＯ世纪下半叶以来，具体地说从６Ｏ年代开…     

从发展过程看东亚经济奇迹

本文认为，东亚经济发展的特点是在较低劣的初始条件下实现了非标准结构模式的成功发展，并且创造了自工业革命以来最高的增长速度。文章比较、评价了明特－拉尔的因果关系模型和石川滋的发展总过程模型，揭示了构成发展的基本因素及其相互作用，指出文化渊源与东亚经济实绩的取得并不存在直接的相关关系，体制变革以及由此形成的制度环境在发展机制中具有突出的重要意义。文章评述了部分美国学者对东亚经济发展前景提出的置疑，肯定了东亚经济发展的可持续性和这一发展经验的可共享性，并从政府的作用和范围、制度与增长的一致性、正确的政策取向与弹性三个方面，对东亚经济发展的基本经验进行了概括和总结     

东亚模式与后发优势

东亚的政治经济发展带有鲜明的后发展特征，“东亚模式”是新型的后发现代化模式。后发展地位有优势也有劣势，发展中国家所面临的问题是如何发挥“落后者的优势”，克服“落后者的劣势”。后发现代化是“追赶”型的，政府在其中起着重要作用；引进先进技术要与科技开发相结合。东亚的“强政府”在经济发展第一的明确目标下，对经济发展实行了有力地组织和领导；“科技立国”方针的确定及在引进的同时大力发展科技研究与开发；积极参与国际分工和地区内梯度结构的形成以及经济合作的加强，这些都使东亚发挥了“后发优势”。     

儒学与现代东亚价值观

儒学在东亚国家和地区具有深远的影响，是东亚国家近现代时期主要的思想文化意识形态，是现代东亚文明发展的重要历史文化基础。现代东亚文明在精神层面其核心是现代东亚价值，这种价值观的思想根基显然是儒学。事实已经和仍在继续证明，东亚模式基本是成功的、有活力的。儒家文化既处于东亚模式的结构性关系中，又处于历时性关系中，随着东亚模式的更新、完善和发展而不断获得新的塑造。因此，儒家文化可以与现代化相结合，现代化割不断与传统的联系，在具有深厚儒家文化传统的历史背景中发展现代化事业，科学合理地开发利用好这种儒家文化传统资源，应当是现代化实践不可或缺的有机组成部分。     

论美国金融危机后东亚债券市场的发展

在东亚区域货币整合的进程中，发展东亚债券市场被列为一个主要方面。美国金融危机的爆发对东亚经济产生了重要影响，也不可避免地影响到东亚债券市场的建设。首先回顾东亚债券市场的发展历程，剖析了美国金融危机对东亚债券市场的影响，并进一步对其发展提出前景展望。     

整体性与共生性:儒家伦理与东亚经济发展

本文作者以其独创的“整体性和共生性原则”,解释了东亚社会经济发展的起因、动力以及儒家道德伦理在其中所起的作用,认为有机的整体性原则和动态的共生性原则,是所有创造性形成与转化的能量和协同作用的系统动力原则,能够解释和预测任何时间任何地点的经济发展。东亚是一个非基督教地区,不能简单地以西方的新教伦理解释东亚的发展,也不能将东亚的经济增长简单地归于资本主义制度和自由经营。文章认为,为了创造性地使用儒家思想为现代化服务,必须择其精者转化为适应现代生活的一套新的价值体系。文章阐述了转化的过程,并从七个方面列举了“经过转化的儒家伦理因素”对于东亚社会的经济发展所起的作用,认为它们是推动东亚现代化的精神支柱和正确决策与行动的能力     

中日韩小清新电影的制作方法与传播转型

文化与电影是目前胶合得比较密切的两种质素，在这两种文化因子当中，借助各自的手段，在相互诠释的过程中都得以提升并得到进一步的推进。在东亚影坛发展的大背景下，对中、日、韩三国小清新电影中的色彩、构图及其发展状况加以比较，不仅可以看到三国文化各自的特点和长处，也可以看出整个东亚影坛相互借鉴、日趋融合的发展态势，对电影文化及商业模式的比较研究也大有裨益。     

东亚生产主义社会政策模式的产生和衰落

在比较福利体制这一研究领域,人们对于"东亚福利"问题的探讨已经持续了二十多年。尽管如此,研究者对于东亚国家是否存在着一个共同的社会政策模式,以及如何解释这些国家福利体制之间所存在的差异等问题,仍然存在许多争议。本文从人们所普遍认同的东亚福利体制的一个共同点,即以生产主义为导向的社会政策发展战略出发,来考察东亚社会的政治经济环境在形成东亚政策模式过程中所起的作用,本研究提出生产型社会政策模式与东亚威权主义政治体制之间存在着内在联系。这为分析东亚福利的特点及其发展原因提供了新思路。本研究也解释了八十年代以来在这一地区出现的民主化运动对于东亚社会政策的变化所造成的影响。在此基础之上,本研究对于这一区域社会政策的发展趋势进行了展望。     

"后雁形模式"与东亚贸易结构的变化

东亚贸易在雁行模式的带领下取得了飞速的发展,然而在进入20世纪90年代以来,东亚贸易增长模式发生了一些变化,其中最显著的变化就是东亚区域内贸易的快速发展。本文在考察东亚区域内贸易发展概况的基础上,从产业的角度分析了东亚发展的新模式——后雁行模式。同时,对后雁行模式发展存在的问题加以分析,并提出了应对策略。     

东亚区域经济合作的现实与模式

东亚区域合作以推动区域一体化的客观条件与环境正在发生变化,区域内贸易快速增长、东亚积极参与全球性的生产体系、区域经济合作发生实质性进展。建立自由贸易区是东亚经济一体化的首要目标,而东亚自由贸易区的进程中将出现3个“10 1”自由贸易区的格局,在这一过渡模式的影响和推动下,建立真正意义上的东亚自由贸易区,并逐渐推动区域经济合作向更高层次发展。     

东亚价值观的基本特质及全球化背景下的发展与创新

相对于西方价值观以冲突和竞争为特色,重和谐则是东亚价值观的基本特质。面对现代性的各种理论和现实困境,东亚价值观这一基本特质,对于全球普遍价值的追寻具有重要的启示和意义。如何在传统与现代之间保持必要的张力,既尊重现代社会的基本价值,又能弘扬东亚文化的优秀传统,是全球化背景下东亚价值观发展与创新的关键。     

中国作为东亚市场提供者的现状与前景

全球金融危机暴露出美元体制下东亚地区面临的诸多困境。其中,东亚经济增长对外部市场的依赖是其面临的重要挑战。未来东亚经济能否持续、稳定增长,在很大程度上取决于该地区内部能否出现替代美国的最终产品市场提供者。从贸易视角考察中国作为东亚市场提供者的现状、潜力及未来前景,通过对东亚新三角贸易模式与中国作为区域贸易集聚地作用的分析,可以看出中国正在扮演起东亚地区市场提供者的角色;实证研究的结果也表明,中国作为东亚地区市场提供者的地位会随着中国经济增长和人民币升值趋势而进一步增强。但是,现阶段中国在东亚最终产品出口市场中所占的份额与美国的差距明显,尚不具备替代美国成为东亚地区最大的最终产品市场提供者的能力。中国需要在保持经济持续快速稳定增长的前提下,对经济结构和经济增长模式进行调整,积极扩大内需,这必将是一个长期且艰巨的过程。     

“活私开公”:东亚志愿主义发展的新路径

长期以来,东亚在"立公灭私"和"立私灭公"的语境下,其社会的"志愿主义"发展受到极大的抑制,现有的少数志愿行动亦被压缩在"无私利他"范围内,难以展开。如何在"活私开公"的理念下,推动东亚志愿行动从精英转向普通人,努力从普通个体公民真实的生活中开出公共性,从小团体"共同性"中开出公共性,便成为东亚社会"新公共性"构建的关键。东亚应努力走出公私间的紧张与对立,在"活私开公"中奠定志愿主义的基础,并进而实现制度创新,寻求东亚志愿行动发展的新路径。     

从近二十年儒学讨论看东亚区域意识的强化

1978年以后,关于儒学与现代化关系的讨论持续了二十多年,东亚各国和地区的众多学者参与了这一讨论.在讨论中,认同儒学对东亚各国历史发展的重要作用,儒学是东亚社会教育的根本,是东亚经济成就产生的文化根据,是东亚人的心灵皈依之所成为主流观点,在很大程度上强化了东亚区域意识的心理和情感基础.东亚区域意识作为东亚国家在世界经济一体化的条件下共谋发展的观念是有正面意义的.但全面强化东亚意识,以此对抗"西化压力",导自区域自固观念的强化就既不可能,也无必要.     

儒学与东亚社会的现代发展——基于政治文化的视角

儒学作为以伦理道德为内核的一种文化模式,具有强烈的“德政’’和“礼治”的政治色彩。或者说,以“修身、齐家、治国、平天下”为终极目标的儒学,深深影响着东亚民众的政治价值观以及政治行为模式。东亚社会的现代发展使传统儒学面临新的机遇和挑战,“东亚价值观”和“东亚意识”便是基于现代化语境下,对儒学价值重新思考和发掘的产物。从政治文化视角探讨儒学的现代发展。可以为东亚多元文明的和谐相处与社会稳定发展提供对话基础与合作平台。     

论东亚区域化进程的文化因素

东亚区域合作开始了制度化层面的建设阶段。东亚文化的共同性和整体性的资源是东亚区域化合作的重要内容:东亚文化是东亚认同的基础,东亚一体化需要东亚文化;东亚认同的认识提高将有利于东亚文化的发展与融合,将有利于东亚一体化的进一步发展。     

新区域主义视角下的东亚安全共同体建设

新区域主义已经成为东亚地区一种重要的理论与社会建构。新区域主义的开放性等特点适应东亚地区的安全现状，同时东亚的安全形势也为新区域主义的发展提供了动力。在新区域主义理念的指导下，有助于将带有冲突性质的国家间关系的“安全复合体”转变为具有合作性质的“安全共同体”。本文试图从新区域主义的视角探讨建构东亚“安全共同体”的可行性。     

东亚的活力与中国

东亚的活力与中国王传序本世纪７０年代以来，西方国家经济发展速度普遍减慢，东亚地区却充满活力，保持高速增长，并显示出相对稳定的发展势头。中国作为该地区的大国，如何处理好对外经济关系，对于发展自身和促进整个东亚的繁荣都是非常重要的。东亚的兴起和发展前景拥...