石阡木偶戏的形态构成及其思考

木偶戏又叫傀儡戏、傀儡子,石阡人称木斗斗戏、木脑壳戏,即用木偶来表演故事的戏剧。它在外部的物质形态、表演形式和内部的社会组织上都具有鲜明的地域性、民族性特征;虽然入选第一批国家非物质遗产名录,但现状堪忧,在传承与发展上需要尝试和实践各种科学合理的举措。     

木偶戏剧在幼儿园活动中运用存在的问题与对策——以山西孝义木偶戏剧为例

木偶戏剧既是我国优秀的非物质文化遗产，同时也是丰富幼儿认知、开阔幼儿眼界的重要教育资源。当前运用木偶戏剧资源开展相关活动的幼儿园数量相对较少，在有限的应用当中也存在教师自身对利用木偶戏剧资源认识不足，木偶戏剧资源利用表面化及形式化等一系列问题。本文根据孝义木偶戏剧独有的艺术特点，从木偶戏剧的欣赏活动、表演活动与制作活动三方面，对如何将孝义木偶戏剧应用到幼儿园活动进行了探讨，为幼儿园运用孝义木偶戏剧这一文化资源组织相关活动提出具体建议。     

中国儿童木偶产业的不足与未来发展探析——以大型奇幻剧《猴王》为例

中国木偶剧历史悠久,具有很高的艺术价值,而当前儿童木偶剧的发展却存在较多问题.该文基于儿童木偶产业发展现状,以中国木偶剧院编排的奇幻木偶剧<猴王>为切入点,从剧本内容、表演形式、政府支持、市场化运作、人才培养等方面论述对儿童木偶产业未来发展的建议.     

福建布袋木偶的艺术特色及美学特征

福建是中国木偶戏的重要发祥地,布袋木偶具有造型精美、制作精湛、剧目丰富、表演生动和动作逼真等特点,它与戏曲音乐艺术结合,盛行并广泛流传于漳、泉、厦一带闽南语系地区,以及我国台湾、东南亚等地。作为中国木偶艺术中的一条支流,它具有民俗性、娱乐性和生动性的特征。     

闽台木偶雕刻艺术比较研究

闽台木偶雕刻艺术均源于中原文化,其共同点是:继承传统而又发展创新。其不同点是:其一,闽南传统木偶雕刻艺术极富象征性,将传统主题如神、鬼、脸谱等用作符号,通过比喻或暗示来传递创作意图,其现代木偶雕刻艺术表现为传统与写实相结合且富有闽南地域文化韵味;台湾木偶雕刻艺术强调感观性和工艺性,追求大型戏偶和与真人一样造型的现代艺术风格,这与其注重戏院演出效果、招揽观众及为"追星族"所珍赏等实际功能是分不开的。其二,闽南木偶雕刻艺术以继承传统为主,并创制了动漫木偶造型;台湾木偶雕刻艺术则是多元互融,借助当代电视和网络等媒体进行传播,融入声光影视效果,表现了现代造型语言的特征。闽台木偶造型多元化的发展给了我们有益的思考和启示:对于优秀民间艺术,我们不仅要继承传统,也要注意借鉴国内外其他艺术形式,以促进民间艺术多样化发展,使其更好地为现代文化建设服务,这是我们保护非物质文化遗产应当秉持的态度。     

神凡共生——泉州木偶造型文化特性解析

泉州木偶造型是闽南文化的一个重要载体,有着多元的宗教文化背景及伦理教化功能。泉州木偶造型文化有着兼收并蓄的特点,是闽南地域文化的缩影。就风格而言,泉州木偶造型不受形式局限,可随意塑造,强调艺术的意象化特征。江加走创作的木偶为泉州木偶造型的经典。泉州木偶不仅满足了人们的审美娱乐需求,也为闽南文化的传播与发展做出了贡献。     

从汉画中的乐舞百戏看曲艺发生

我国曲艺的具体生成源头及其情形"可证之史短",而从图像文物看,汉代乐舞百戏中的俳优诙谐表演、表情、动作、伴奏乐器及唱和形式等都与后世的曲艺表演形式相似,因此,曲艺的说、唱、表演等喜剧表演形式导源于汉代的乐舞百戏.     

潜山木偶戏现状调查及保护对策研究

潜山木偶戏是大别山区的稀见地方剧种,从外地传入,距今有近200年的历史.潜山民间艺人通过家族传承的方式代代相传,已传四至五代,现今较为活跃的民间班社有3个.在乡间百姓娱乐活动形式不多的早期,潜山木偶戏民间演艺活动活跃,足迹远涉邻县.时代的发展变迁、民间娱乐形式的多元化选择,使得潜山木偶戏逐渐失去观众、市场,只能在偏远山区活动,一度濒临消亡.如今,在国家政策的重视和地方政府的扶持下,潜山木偶戏虽重新焕发活力,但仍面临诸多发展困境,需要政府、社会和自身等多方力量的努力,借助地方特色和优势,来寻找有效的保护路径.     

长袖善舞展风华：焦玉华与木偶戏的那些事儿

一个宁静的夏在，一个不宁静的水游城，红橙黄绿青蓝紫在夜空中留下两道绚丽的孤线，孩子们围坐在地上，目不转睛地盯着那位表演的女士手上擎着的“仙女”。伴随着舒缓动听的乐曲声，她右手托举着身材娇美的“仙女”，左手灵巧地操控着“仙女”的双臂，行云流水般地舞动着长达8米的彩绸。     

关于羁縻珍州、高州及高罗土司的考证

宋代的羁縻珍州、高州及元、明、清三代的高罗土司,均在湖北省宣恩县南部酉水①北岸的高罗公社。高罗土司旧址在今高罗公社埃山大队的老寨。高罗公社是土家族聚居的地方。以往一些史籍记载不一,如有的把高州记载在贵州遵义境内,有的把高州记载在施州②境内,因而影响了对     

揭西龙门寨木偶戏的艺术形态研究

揭西龙门寨木偶戏是植根于民间的传统艺术,经过两个多世纪的历史沉淀,在木偶造型、服装与道具、舞台与乐器等方面呈现出鲜明的地方特色,在剧目形式、演出技巧、唱腔音乐方面具有独特的艺术形态,还保留了不少演出习俗。揭西龙门寨木偶戏与其他非物质文化遗产一样,是民间艺术的一种存在形态。     

论靳夕木偶动画艺术的价值

靳夕是我国著名的木偶动画片导演,是我国木偶动画片的奠基人。本文在简述靳夕木偶动画艺术成就的基础上,从艺术表现、技术创新和理论研究等三个方面对靳夕木偶动画艺术的价值进行了探讨,指出正是其对木偶动画在题材选择、角色塑造、创作手法、艺术风格、制偶技术、特技效果和动画理论上的探索,推动着中国木偶动画艺术的发展,并使靳夕木偶动画作品保持了经久不衰的魅力。这对我们深入了解中国老一辈动画艺术家具有十分重要的意义。     

论音乐歌唱艺术中情感与技术的互动关系

情感与技术是音乐歌唱艺术中两个至关重要的因素,然后从情感、技术与歌唱三方面的关系分析中得出,情感与技术在歌唱表演中是两个互为条件,互为依存的一种和谐互动关系。只有保持这种良好的关系,音乐歌唱艺术才能实现"声情并茂,技艺结合"的理想境界。     

“教学艺术”追求中的迷乱：问题与解惑

教学艺术不是现代性的产物，但却是在现代获得了较为理想的栖身之地。其在被赋予新的意涵的同时，也成为现代教师的时代遭遇。不少教师面对这一遭遇体现出两种视域的迷乱：一是为了艺术而艺术．表现为对教学艺术性的沉迷和迷惑；二是打着艺术性教学的旗号实施“技术化”教学，在实施教学艺术的实践中模糊了艺术性与技术性的界线，进而表现为一种“混乱”。所以，迷惑的解决需要理论研究者与教师清晰的认识这些问题．以消解迷乱。     

德奥艺术歌曲钢琴伴奏的作用

德奥艺术歌曲开创了以钢琴为主的器乐伴奏的表演形式。德奥艺术歌曲的钢琴伴奏特点,主要体现在"塑造性"与"延伸性"两个方面。对德奥艺术歌曲的钢琴伴奏的系统训练有助于培养钢琴演奏的"技巧性"、"歌唱性",并对其想象力、表现力的提高起到促进作用。无论是从旋律的发展手法、曲式结构的多样性,还是作品的延伸性,以及所要表现的情感方面,钢琴独奏能力的培养都可以通过对德奥艺术歌曲的钢琴伴奏练习来达到。     

经济史视阈下伪满时期东北农作物种植结构变动的实证分析

伪满时期东北农作物种植结构是一项非常重要的经济指标,从中可以揭示日本殖民统治下的诸多特质。通过对现有史料的交叉对比,对这一经济指标予以重新核定。从核定结果看,当时的东北农村存在着两种对立的趋势:一是传统商品经济遭到破坏,农作物种植结构向自给化倒退;二是日本殖民者根据自身需要强行推广的新兴作物呈现畸形增长。这两种趋势既揭示了伪满政权农业政策对农业生产力的破坏远大于建设,也充分暴露出日本殖民者低于成本价掠夺东北农产品的暴虐性及其不顾客观实际、强行扩张其所需农作物的掠夺本质与荒诞性。     

数码傀儡:科技与戏剧的荟萃

20世纪下半叶以来,西方发达国家利用计算机与网络技术进行范围广泛的戏剧实验,由此孕育了MUD戏剧、MOO戏剧、饶舌虫戏剧、机器人戏剧和交互性戏剧等多种新的艺术类型。在上述实验中,数码傀儡的研制是关键环节之一。开发数码傀儡的三种基本思路的代表是:古典人工智能、人工生命和可信智能体。由卡耐基·梅隆大学Oz项目组和斯坦福大学"虚拟戏剧"项目组所进行的研究融艺术与科技于一炉,具有良好的前景。     

民族传统节日与民俗旅游的开发--广西民族文化与旅游开发研究之二

人们需要节日是因为节日可以调适社会群体的生活,广西11个少数民族都有自己本民族特有的传统节日,节日中可资利用的民俗旅游资源丰富多彩.广西在旅游开发中可以直接利用节日期间的民俗风情、民俗工艺品、民俗民艺表演,使之成为旅游者愿意消费的旅游产品;可以以一个民族的节日文化为主体,综合运用各民族的民族文化,使其汇聚在一起,让节日显得更加五彩斑斓;可以推出原汁原味的节日民俗动态性、参与性旅游产品.以民俗旅游的大市场需求为载体,把广西少数民族珍贵的节日文化遗产传承下去.