论司马迁的货殖学说——读《史记·货殖列传》

《货殖列传》是司马迁在《史记》中首创的经济史传,它在我国古代经济史,古代经济思想史上占有重要地位。《货殖列传》的重要意义在于:它是我国古代第一篇系统论述商品经济和货币经济的专著,并以此为内容形成了司马迁的货殖学说。司马迁的经济思想同他的史学思想一样是自成一家之言的。本文试就司马迁的经济思想体系——货殖学说进行系统的论述。     

试论司马迁的经济思想

作为历史学家的司马迁,他的经济思想也是非常值得称道的。他能在汉武帝独尊儒术、禁锢商贾之时,不同凡俗地第一次较为有系统地专辟篇章探求商品经济的规律,强调经济在社会发展中的地位和作用,总结发展商品生产的经验,这些都是司马迁朴素唯物史观的重要组成部分及体现。这些都反映了他的务实和开创精神。认真研究这一宝贵历史遗产,对于我们今天开放搞活,建设具有中国特色的社会主义事业,仍具有借鉴意义。     

略论《史记》的人物类传

“人物类传”是司马迁在《史记》中首创。这种传记突出传主的类型共性,兼顾其个性,表现形式多样。与“合传”相比,人物“以类相从”的创作思想更为鲜明清晰。“人物类传”扩大了《史记》表现人物的范围,增加了反映历史与现实的深度与广度,成为司马迁通过整合历史人物,研究社会发展,表达思想情感的重要传记类型。     

司马迁、班固史学的对比论(续)

三、问题的原因1、时代的影响:先进的史学观,首先来自唯物的世界观和进步的思想。司马迁的世界观虽然是矛盾和复杂的。但是他认为世界是物质的,世界是在变化的,这便是他世界观中唯物、进步的一面。然而这种进步的思想,也有其历史和现实的根源。早在人类社会史前时期,由于人们对大自然千变万化无法了解,因而设想在自然界之外有个“神”支配一切。到了阶级社会后,统治阶级就进而将这种有神论的意思系统,凝固化,由“最初仅反映自然的神秘力量的幻象,现     

论形成黑社会性质组织的历史文化原因及对策

中国黑社会性质组织的形成有其独特的历史文化根源。游侠文化是其历史根源、帮派习气是其组织根源、江湖义气是其思想根源、经济利益是其行为根源。暴力犯罪、组织公司化、渗透力强、敛取大量财富是其现实特征。防控黑社会性质组织必须深入进行文化反思、彻底开展思想批判、不断健全市场经济秩序,从完善立法和惩治腐败两个方面加大打击力度,树立长期作战的思想。     

司马迁经济思想研究中的几个问题

针对司马迁经济思想研究中存在的几个问题，提出如下观点：一、“取与守不同术”是西汉经济思想不同于先秦经济思想的特点之一，是司马迁经济思想的一个重要方面；《史记》汇集和总结了这一思想。二、司马迁既反对贵人贱利，也反对不讲礼义之分；本末思想的特点是赞成汉初自由经营工商业，反对官府垄断工商业的与民争利政策，而不是什么“重商”；其思想影响非儒非道，而是在封建生产关系下如何发展封建经济的角度上兼采了儒、道。三、司马迁经济思想的核心是，主张在封建制生产关系下通过“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之”的机制以发展封建经济实现富民。     

试析司马迁的重商思想

司马迁是在历史著作中专章谈经济问题的第一人 ,从《史记·货殖列传》与《史记·平准书》中 ,我们可以读出司马迁在经济思想上的“一家之言”。在司马迁的经济思想体系中 ,其主要特点是反传统。他在《史记·货殖列传》中旗帜鲜明地提出反传统的经济思想 ,重视商品经济发展是其经济思想体系中的重要内容。“重商论”也是司马迁反传统经济思想的具体体现     

司马迁的忧患意识及其消解

司马迁的《史记》笼罩着浓厚的忧患意识。李陵之祸、忧生之嗟、忧天下史文之不传是司马迁的忧患意识产生的根源 ,卓越的历史学识是司马迁忧患意识产生的思想基础。因此 ,司马迁的忧患意识既是个体的 ,也是社会性的 ,更主要是对文化教育的忧患。发愤修史消解了他的忧患意识 ,忧患意识也消解了他的悲愤屈辱意识。     

司马迁的经济伦理思想探析

司马迁是在历史著作中专章谈经济问题的第一人,从《史记·货殖列传》与《史记·平准书》中,我们可以读出司马迁在经济思想上的"一家之言"。在司马迁的经济思想体系中,其主要特点是反传统。他在《史记·货殖列传》中旗帜鲜明地提出反传统的经济思想,"礼生于有而废于无"是司马迁反传统经济思想的重要内容,也由此形成自己独特的经济伦理思想。     

司马迁文学批评思想新探

司马迁文学批评思想十分丰富,除了发愤著书、以诗论赋、以诗论骚等内容外,还颠覆了传统的"三不朽"观念,抬高著述立言的地位;较早对作品风格与作家之间关系展开探讨,其观点为"文如其人"之先声;以孔子"我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也"为记事性著述辩护,指出其文体性优点,抬高其地位,同时也反映了司马迁对单纯记事的否定;司马迁文学批评思想中有很多观点来自《易传》,本文对此也作了简单探讨。     

挖掘古代信用思想 促进信用制度的完善

在我国春秋战国及秦汉时期,商品经济已经十分发达,在那个时代的一些思想家,如管仲、墨子、司马迁都在发展商品经济方面提出过许多非常值得借鉴的经济观念。在当今市场经济发展的今天,也还要重温这些观念,深化市场经济领域的改革,建立完善的信用制度。     

中国古代两种经济思想比较论

最早提出国家干预思想的是春秋初期的政治家管仲;而西汉史学家司马迁则是第一个提出经济活动最好让其自由发展、国家不应干预的思想。这两种经济思想在西汉时期争论最为激烈,也发展得最成熟。应该注意将宏观调控与适度的自由发展结合起来,注意借鉴古代的国家干预经济的思想,吸取司马迁的自由放任经济思想中的有益成分,努力建立起适应中国特色的社会主义市场经济体系。     

月清时期自由主义经济思潮探析

道家自然自由经济思想和司马迁“善因论”对后世影响深远。明清时期处于中国封建社会“天崩地解”社会巨变的转型时期,由于商品经济的进一步发展,出现政治民主化、经济自由化和文化多元化趋向。在经济自由化方面,明清思想家所追求自由、公平的经济环境,是商品经济发展的根本要求,也是近代化的灵魂。这种自由放任经济思潮主要包括自然人性论、自由自为论、自便自利论,它们都是以自由主义为旗帜,并赋予新的时代内容,它充分反映了当时发展商品经济的客观要求,也促进了局部的社会近代化变迁,对当今社会主义市场经济建设有着重要的启示。     

社会主义经济应当是比资本主义更发达、更完善的商品经济

本文从商品的性质出发,提出商品是经济发展的产物、又是发展经济的工具的观点。由此论证,商品是社会经济活动的内容,社会制度是社会经济活动的形式,因此,不是经济制度决定商品经济的存在和发展,而是商品经济的存在和发展决定经济制度。因而,不应当把商品生产、商品交换和经济发展、社会进步对立起来。文章还从商品经济自身发展的客观过程得出社会主义经济应当是比资本主义更加发达,更加完善的商品经济的结论。     

明代厨婢现象的历史文化蕴涵——以《醒世姻缘传》为中心

《醒世姻缘传》是明代历史章回小说的典型代表,它对明代中下层社会生活进行了共时性、整体性的展现。以《醒世姻缘传》反映的厨婢群体为研究对象,通过小说描述与各种史料的相互印证认为,明代厨婢呈现出数量庞大、分布广泛的时代特征,这与明代商品经济的发展与奢侈之风的盛行息息相关。奢侈之风拉动了社会对家庭服务类厨婢的需求,而商品经济的逐步深入使这种需求成为现实,它一方面健全了厨婢买卖的市场运行机制,另一方面改变了社会上的思想观念,物质生活条件的考量冲击着传统道德的良贱分野。这一现象的背后也透露出明代社会女性生存空间的狭窄。商品经济尽管为明代下层民众提供了更为广阔的社会生存空间和谋生机遇,但女性却被儒家两性体系中的“男外女内”原则所阻碍,她们不得不在家庭内部的有限空间中寻求适合的生存方式,明代厨婢的大量出现正是有明一代这种经济社会以及思想文化整体变迁的反映。     

刘少奇农业现代化思想探析

刘少奇非常重视农业现代化问题,对此进行了大量有益的探索,为中国农业现代化事业做出了重要贡献。他认为农业在中国具有举足轻重的作用,经济建设必须以农业为基础;中国的农业现代化必须坚持社会主义方向,走先机械化再集体化的道路;主张依靠科技,通过开展多种经营,发展农村商品经济和乡村工业化等途径来实现农业现代化。     

论顾炎武经济思想中的近代性因素

晚明中国商品经济的发展,凸显了非经济因素与经济发展的矛盾、旧的生产关系与生产力发展要求的矛盾,以及如何面对商品经济发展的二重性等时代难题。顾炎武纵观中国社会商品经济发展之大势,深刻分析商品经济发展所带来的新的社会矛盾,提出了一系列解决矛盾的对策。他的经济思想,对于解决当今中国市场经济发展中的一些深层次的矛盾问题,仍具有重要的借鉴意义。     

论政府干预经济思想的演变逻辑及其现实意义

了解政府干预思想的演变史并理解其内在逻辑对我国社会主义市场经济建设具有重大意义。国家干预和经济自由主义两种经济思想的交织斗争和演变构成了西方市场经济理论发展的主线。社会主义市场经济的建设必须一切从实际出发、从国情出发 ,对各种经济理论进行扬弃。在我国当前的转型时期 ,政府干预这只“手”必须加强并发挥作用     

毛泽东在社会主义经济建设理论上的探索

毛泽东同志按照实事求是的原则 ,把马列主义经济建设理论同中国社会主义建设实际结合起来 ,对中国式的社会主义建设道路进行了艰苦的探索 ,提出了一系列适合中国国情的社会主义经济建设思想 ,其主要内容包括 :农业是国民经济的基础 ;中国的工业化要走自己的路 ;正确区分和处理两类不同性质的矛盾 ,调动一切积极因素为社会主义建设服务 ;努力发展商品经济 ,重视价值规律的作用