朱棣对蒙古各部的均势政策与五次北征

学界对明代战争的研究,已称硕果累累,但明初与蒙古各部的关系,却一直未引起注意,这与整个明史研究是不相称的。为弥补这一不足,并对明代抗击瓦刺战争的由来给予说明,特作此文,深望各位专家教正。1 公元1368年(元至正二十八年,明洪武元年)农历闰七月二十八日,明军攻占通州,迫近大都,元朝皇室乘夜逃出建德门,仓皇北窜。元朝在全国的统治被推翻了。但以元顺帝妥懽贴睦尔为首的统治集团仍以和林(今乌兰巴托西南)、应昌(捕鱼儿海附近’)为中心,在漠北草原建立了新的统治,仍号“元朝”,史称“北元”。北元统帅扩廓帖水儿(汉名王保保)拥有重兵,时常伺机袭扰中原军民,成为洪武时期最大的边患。对此明太祖朱元璋多次致函元帝,遣返北元战俘表示友善,暗中则调集     

明代松花江流域卫所设置考略

明洪武元年(一三六八年),朱元璋率领起义军推翻元朝的统治,建立了明朝。 明朝建立后,朱元津即着手统一东北地区。洪武八年(一三七五年),设辽东都指挥使司(简称“辽东部司”),元朝官吏纷纷归降,其中有海西右丞相、朵颜元帅及乌苏里江以东地区的鲸海千户和牙兰千户等。洪武二十年(一三八七年),明大将军冯胜率大军进去农安等处的元军,一元将纳哈出所部二十余万众归降,这对明朝统一东北地区具有决定性的意义。此后,明朝又进军松花江流域等地区,清除了元军的残余势力。为了管理好这一地区.明政权先后于奴儿干都司下设置了大量卫所。卫是次于都司…     

试论明王朝对云南边疆的治理和开发

元顺帝北走后,元朝留在内地的军事力量还有两大支:一是云南的梁王,二是东北的纳哈出,都依然用元朝的年号,秉承元顺帝的命令、雄踞一方。朱元璋忌惮于蒙古人"斡腹"亡宋的历史教训,于是武力统一了云南。为了加强对云南的统治、明朝首先结束了大理段氏雄踞大理的局面,将段氏迁出云南。同时伴随着大量汉族军民的移入,云南几千年来的人口结构发生了巨大转变,儒学的兴起和内地先进技术的传播,云南进入又一个社会经济快速发展的时期。土司制度的建立和完备,是上承蒙元、下启满清的卓有成效的边疆治理模式。     

明代建州女真迁徒新证

建州女真火儿阿部(胡里改、忽儿海)和斡朵里部(斡都里、吾都里)原居在牡丹江口,后来在明洪武年间,分别在其首领阿哈出和猛哥帖木儿的率领下迁走了。对建州女真从牡丹江口迁出后,是否徙居到回波江(辉发河),史学界是有争论的。 持肯定看法的人所持的根据主要有如下三条: 《李朝实     

关于辽诗和《辽诗话》

(一) 辽是我国古代契丹族在东北和北方地区建立的政权,几与五代、北宋相始终。它曾于十一、二世纪称雄于东亚,影响远至中亚和西欧。它的疆域十分辽阔,东至太平洋(包括库页岛),西达今苏联境内的额尔齐斯河和斋桑泊,北到贝加尔湖和外兴安岭(均在今苏联境内),南抵白沟河,雁门山与北宋邻境,“幅员万里”,“属国六十”(《辽史·地理志》)。以致在十一和十二世纪的穆斯林史书及其它著作中,将北中国称为契丹(khita、khata或kathay)。而在中古英语、俄语和希腊语中,更把整个中国都称之为“契丹”。可见辽朝在中华民族的发展史上,曾有过不可磨灭的贡献。     

两块石碑,两段历史

万佛堂在义县西北大凌河北岸,是辽宁境内最大的佛像石窟群.传说这里曾经有九千九百九十九尊佛像,万佛堂因此得名.这座石窟开凿于北魏太和三十二年(公元499年),经过1 500多年岁月的侵袭,佛像只剩下了400多尊.关于万佛堂的佛像已经有了太多的介绍,我们今天换个角度,说说万佛堂的两块石碑. 第一块石碑为《营州刺史元景造窟题记》,简称《元景造像碑》,位于西区第五窟,碑刻全文400多字,现在仅有200字可以辨认出来.即使不考虑《元景造像碑》的历史价值,单是碑文遒劲有力的书法,便可让它在中华碑林中占有一席之地.清末康有为称这块碑为"元魏诸碑之极品";梁启超更是说它"天骨开张,光芒闪溢",并在为其拓片题跋时写到"其书由八分蜕入今楷,痕迹尽化而神理固在."《元景造像碑》中的元景就是万佛堂石窟的主持凿建人,时任营州(今辽宁省朝阳市)刺史.但是元景可不是普通的刺史,他的另一个身份是北魏孝文帝拓跋宏的叔叔.他的姓氏"元"看似像汉人的姓,其实这是汉化政策推进的结果,当时规定,鲜卑族姓"拓跋"的都要改为汉姓"元".     

叠山书院

叠山书院位于江西省弋阳城东的信江之滨。元朝时弋阳人民为纪念本邑南宋著名爱国诗人谢叠山而建。谢叠山,弋阳人,元25年(1288年)因抗拒元朝政府而被押至大都,后绝食而死。他的诗沉痛苍凉,悲愤感伤。辑有《叠山集》。叠山书院建于元延佑四年,院址原为文庙,日久倾圯,明朝天启年间     

盛乐成为漠南中心的历史背景

古盛乐城位于今内蒙古和林格尔县土城子乡下土城村北,南距县城城关10公里,北距呼和浩特市区40公里;在自然地理上处于黄河河套的东北、大黑河中游与浑河中游之间.如今盛乐已经成为故城,留下一片空旷的废墟.盛乐虽然早就消逝,却曾经是整个漠南的中心.     

五常拉林河畔出土的两枚古钱

“太货六铢”正品压胜元武钱(图一),铸于南北朝陈国太建十一年七月(公元579年)。正面铭文篆书“太货六铢”,背面有斗、剑、龟、蛇构成图案。直径62.5毫米,厚1—2亳米,重45.321克。化学分析:铜58.52％,铅4.65％。沙型薄壁铸造。这种通用货币在历史上不到三年就废除了。这枚压胜钱的发现是可贵的。“洪武通宝”正品压胜钱(图二)铸于明初洪武     

黑龙江出土的金代官印

金朝(公元一一一五年——一二三四年)。是女真族建立的封建王朝,曾统治北半个中国。上京会宁府是金代初期(一一一五年——一一五三年)的都城,为五京之一,又是上京路的治所,旧址在今黑龙江省阿城县白诚。这里是金肇兴之地,有“金源”、“内地”之称,在整个金代始终是重要的政治中心之一,曾设上京行六部作为尚书省在当地的代行机构。今黑龙江省属上京路辖区     

王世俊副教授简介

王世俊副教授1942年生于黑龙江省哈尔滨市。现任中共哈尔滨市委党校经济管理教研室主任、副教授。担任的社会职务有黑龙江省经济管理学会副秘书长、黑龙江省党校系统经济管理学会副会长、黑龙江省公共关系学会常务理事、哈尔滨市管理科学学会常务副会长,三北地区(东:北、华北、西北)经济管理研究会理事、哈尔滨市经济学会理事等职。     

元代浙江的基督教

基督教在唐初传入中国后,至元代复盛一时。十三世纪中叶,蒙古统治者向外扩张,西征欧洲,把掳来的平民和战俘充作奴隶。因此,基督教徒从西方被掳至蒙都和林者亦为数不少。蒙古统治者对基督教采取较宽容的态度。元至元十八年(1276年),元军南下攻陷临安,客观上起了在浙江传播基督教的作用。当时,杭州已出现基督教教堂。意大利旅行家马可孛罗在游记中述及杭州“有景教礼拜寺一所”(魏易译《元代客卿马哥孛罗游记》卷二第六十八章)。因基督教供奉十字架,故在元朝称基督教为“十字教”,称教堂为“十字寺”,称信徒为“也里可温”(蒙古语,意为“信奉福音的人”)。杭州的基督教     

郑和与南亚

中国与南亚各国的交往很早,有的始于汉唐,有的起始于宋元,大多为通商或旅行家者的游历。国家之间正式遣使以明代为最盛。明朝初年,郑和七次下西洋到南亚各国,南亚诸国也不断遣使来华,加强了互相间的政治、经济、文化交往。一郑和原姓马,生于洪武四年(公元一三七一),卒于宣德九年(公元一四三四年)。他是云南昆阳州宝山乡和代村人。他的先世为西域人(即元代所谓的色目人),元军入云南后迁入昆阳定居为民。据晋宁县昆阳公社月山马哈只碑文载,郑和的曾祖父名拜颜(伯颜),曾祖母     

刘基军事思想述评

明朝开国功臣刘基(1311—1375),字伯温,处州府青田县南田(今温州市文成县南田区)人,是我国历史上一位著名的军事谋略家。朱元璋开创明朝,“赞画帷幄之奇谋,恢复中原之大计,往往属之基,故在军有子房之称,剖符发孔明之喻;”(张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》)本文拟就他的军事思想作些初步探讨。(一) 刘基应聘参加朱元璋队伍是在元至正二十年(1360),时年五十。他的主要军事思想在这以前便已基本形成。刘基之所以能     

论杨时对南传伊洛道统的贡献

程颢(明道)、程颐(伊川)兄弟是河南洛阳人,洛阳城傍伊、洛二河,二程是宋代理学的奠基者,他们的学说被尊称为伊洛道统或洛学。二程有五大弟子:谢良佐,河南上蔡人;吕大临,陕西蓝田人,尹(火享),洛阳人。他们的学术影响主要在北方。游酢,福建建阳人;杨时,福建将乐人。但游酢一生宦游四方,晚年又寓居历阳(今安徽和县),推崇禅学,对南方的学术思想影响不如杨时来得大。在程门中真正南传伊洛道统、宏扬洛学,使后来学子有所依归有所响往的首推杨时。杨时(1053—1135),字中立,故居在龟山,学者称龟山先生。宋神宗熙宁九年(1076)进士,曾调汀州(今福建长汀)司户、徐州(今属江苏)司法、虔州(今江西赣县)司法。后曾除荆州(今湖北江陵)府学教授。历知浏阳(今属湖南)、余杭、萧山(今均属浙江)三县事。后召为秘书郎、迁著作郎,除迩英殿说书。高宗朝,除工部侍郎,以龙图阁直学士致仕,终年八十三岁。杨时虽也守官四方,但他“浮沉禄仕,不求闻达”,①大部分生涯都在师事二程和授徒讲学。     

杭州真教寺始建于何时

今杭州真教寺,与泉州圣友寺、广州怀圣寺合称中国沿海伊斯兰教三大古寺。因真教寺原来的建筑布局形似风凰,故俗称“凤凰寺”。此寺建于何时,众说不一。1981年出版的《宗教词典》在“真教寺”条目下写道:“一说建于元世祖至元十八年(1281),一说为元延佑(1314——1320)年间回回大师阿老丁所建。”丁瑞华撰《杭州凤凰寺与回民生活》文称:“相传杭州的凤凰寺建筑于唐代武德年间(618——626),一说是贞观元年。”(《浙江文史资料选辑》第十六辑第154——155页)唐建说与元建说之间相差年代竟有七百年。孰是孰非,兹略抒己见。     

简析十六国时代河西成为北中国文化中心的原因

西晋末年,中原地区内乱外祸迭至,司马氏被迫南迁,在江南建立了东晋政权。而在北中国,匈奴、氏、羯、羌、鲜卑等五个少数族贵族和汉族人士乘机纷纷立国,先后出现了十六个割据政权,史称十六国。十六国中有五个凉国政权主要在今甘肃河西走廊一带前后立国称雄。这五个凉国是:汉族张氏建立的前凉(公元301—376年),氏族吕氏建立的后凉(公元386—401年),鲜卑族秃发氏建立的南凉(公元397—414年),汉族李氏建立的西凉(公元400—421年),匈奴族卢水胡沮渠氏建立的北凉(公元397—439年)。我们把这五个凉国统称为“五凉”,把这个时期简称为五凉时期。     

杭州磁带厂引进项目的调查报告

一、工厂概况杭州磁带厂位于杭州市西北郊,工厂占地20J万平方米,建筑面积6万多平方米,职工1400余人,其中三分之一是具有各种职称的专业技术人员。产品主要有聚脂薄膜(可用来作为磁带带基)年产1500吨,纸芯60万米,录像带600万盒,录音带6000万盒。按原设计要求,该厂在全部达到设计水平时,年产值将达到2.2亿元人民币(80年价),创利税8.5千万元人民币(80年价)。在国内现有的近百家磁记录材料工厂中,杭州磁带厂无论从规模,从设备和技术水平的先进性,以及产品的档次来讲都是第一流的。国家为此投资4.2亿元人民币,用汇5千万美元,从世界最大的磁     

人文中国

朱熹(1130～1200),字元晦,号晦庵,又号称晦翁,祖籍徽州婺源(今属江西),出生于南剑州尤溪(今福建尤溪县)。宋代理学的集大成者,诗人、哲学家。宋     

历史上对市、镇的称谓

历史上对市、镇的称呼有的称市,如三都市(今修水县太阳升乡)。唐贞元十六年(800)建分宁县。全县分8乡73都,此地属第三都,名“三都市”。有的称镇,如肖滩镇(今樟树市临江镇)。“唐时(注:武德八年〈625〉),升境内肖滩为镇”。有的称墟(圩),如太平圩(今南康市唐江镇)“明初以七间店为中心渐成集市,名太平圩”。有的称街,如古北街(今波阳县古县渡乡)。“五代后唐明宗时(926～933),婺源县清华街的胡、周、汪姓人迁此建村后,逐渐形成集镇。以属古