单独二胎政策对家庭伦理功能的影响研究

单独二胎政策的试行实施,引起社会的多方关注。这项政策是为缓解计划生育以来社会未富先老局势的发展,为实现中国梦创造良好的人口环境,不但有利于提高生育率,改善人口结构,推动相关产业的健康快速发展,更强调家庭抵御风险的能力,增强血缘亲情的凝聚力,扭转传统家庭功能的逐渐弱化的趋势,使人们不会因为家庭担负功能社会化,而失去家庭带来的满足感和情感寄托,本文通过考察单独二胎提出的背景,分析家庭伦理功能弱化的原因,并提出单独二胎政策对其产生的影响,提出完善措施,从而开启一种更完善的家庭理想结构,以期于稳定社会秩序,促进人口与经济、社会、资源、环境的协调和可持续发展,创建和谐社会。     

浅议“单独二胎”政策的影响

本文主要通过单独二胎政策的变化对中国人口政策及中国人口现状进行了描述,并讨论了中国人口政策应该如何调整。     

浅谈启动实施“单独二孩”政策的必要性和可行性

现行的计划生育政策实行40多年来取得了巨大成就的同时,未富先老、劳动力短缺、社会养老、失独家庭问题也日益严峻。十八届三中全会提出:启动实施单独二孩政策,这是计划生育政策的重大改革。笔者从计划生育新政策的宏观经济社会效果角度分析,启动实施单独二孩政策的必要性和可行性,提出自己的见解。     

从“单独二孩”政策浅析我国生育政策调整的影响

自20世纪70年代以来,我国开始实行计划生育政策,人口数量得到了有效的控制。但进入21世纪以来,由于人口出生率的不断降低,造成了青壮年劳动力的短缺,人口老龄化现象逐年加重。针对这一计划生育时期所遗留下的问题,我国政府适时地对生育政策做出了相应的调整,规定夫妻双方有一方为独生子女的可生育两个孩子。这一生育政策的重大改革势必会对未来我国的人口和经济社会的发展产生意义深远的影响。     

环境伦理视域中的“美丽中国”建设

党的十八大报告首次将生态文明建设提到"五位一体"的高度,并提出"美丽中国"建设。本文从环境伦理学的角度就"美丽中国"建设中的生态文明建设问题展开论述,全文分三大部分:首先,从生态文明的角度就"美丽中国"建设的含义和意义作一解释;其次,指出在建设"美丽中国"中将会遇到的生态文明建设方面的难题;最后,结合我国古代传统生态伦理观和现代西方环境学者的一些观点论述了环境伦理学对于"美丽中国"建设的一些启示价值。     

关于小学教育“软暴力”现象的伦理思考

随着我国教育事业的发展,新课程改革的求也在不断提高,对学校教学质量的求标准也在提高。尤其是在小学教学中,注重小学生全面发展的培养,让他们身心健康的发展,有效实现素质教育的求。但是,就目前的小学教育现状来说,“软暴力”现象还比较广泛,而且相关的教师、学生以及家长等对其的重视度都不够,最后可能会导致小学生的心理正常发展。所以,关于小学教育“软暴力”现象的伦理思考是教育工作者的工作重心之一。本文具体分析了小学教育“软暴力”的现象,并阐述了其中的伦理思考及相关建议。     

第二讲 伦理（二）

什么是“智” “智”,传统社会的价值范畴,“五常”之一。这里的“智”,不是佛家之顿悟,也不是科学智慧,而是道德智慧,即辨别是非、善恶的能力。儒家学者认为,具备了这种道德智慧,才能成为君子。如孟子认为,“智”为“是非之心”,人只要尽心,进一步充实自己的道德智慧,就能知性,知天,继而达到超凡脱俗的境界。孔子则将智、仁、勇三者并提：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”将其视作君子的美德。     

对战争的伦理约束

我们惯用的对战争的道德评价一般多采用正义战争与非正义战争的术语,即从战争的性质着眼,但我以为笼统地说正义战争或非正义战争有产生歧义的可能,即不易落到实处,不易具体和明确地评判、衡量与检验,甚至有可能为发动不当战争提供借口。为此,我尝试先对战争伦理进行一些分类,直接和明确地提出一种对战争的伦理约束,这种约束贯穿于从开战、作战乃至到战后的全过程,要求政治家和所有相关人不仅考虑参与战争的动机、意图和信念;也考     

儿童政策的伦理特征

对儿童政策的研究要重视其中蕴含的价值意义,因为儿童政策研究活动离不开价值判断。同时儿童政策作为一种社会的实践活动,具有社会活动中理性行动的特征。一种社会政策如何影响人的社会行为的问题,也是伦理规范如何影响到社会道德实践的问题。儿童政策研究要强调其伦理价值重要性,因为儿童政策关乎公民权利和社会正义。除了研究儿童政策的伦理特征,研究者还要加强对儿童政策伦理功能如何实现的探索,提醒政策决策者和实施者从儿童权利、社会公正等伦理维度来考虑儿童政策的制定和执行。     

头胎与“单独二胎”生育待遇的区别

今年3月以来,全国出现了“单独二胎”新政启动的小高潮。截至目前,至少已有11个省份正式实施“单独两孩”新政。“单独二胎”政策放开,未来将有可能每年拉动中国0.2%的GDP,同时改善独生子女带来的社会问题。既然是关乎社会发展的大事,又有明文政策规定,职工和用人单位都很关注,如何保障由此涉及的劳动者权益？本文从政策法律方面试作解析。     

辽宁地区二胎时代的建筑设计策略

二胎政策的放开,对社会生活需求是一个刺激因素。通过对辽宁地区现有的住房进行调查发现,二胎政策在改变家庭格局的同时也对整体居住建筑环境的格局提出新的需求,需要设计师担负起时代所赋予的社会责任,完成使命,打造新时代的宜居家园,建设和谐美好生存环境。     

王阳明“知行合一”论的伦理意蕴——从两种对“知行合一”的批评看

王阳明的“知行合一”论是其哲学理论、道德理论的重要组成部分,在其整个思想体系中占有重要的地位。但因立论新颖,且与已成为官方主流思想的程朱理学中的知行观相悖,自提出后受到诸多怀疑,批评之论时出。本文试图在简述“知行合一”的基本内容与王阳明提出这一理论的立言宗旨的基础上,通过分析两种具有代表性的批评论断,恢复与发掘其中的伦理意蕴。     

论“道德自由人”—构建三网融合后的青年伦理生态

道德自由人意指道德精神在其实体中意识到自己被解放了。三网是道德自由人具有场域性、映像性、交互性、平等性特征的实体。道德自由人的出现是新世纪以来青年伦理意识的新动向。三网融合的趋势下,道德自由人的行动日益活跃,亟待冲出场域映像进入生活世界。道德自由人的出现给传统伦理带来了挑战,也为优化现有的伦理秩序提供了难得的机遇。以道德自由人为轴心,以三网为基地,构建青年伦理生态正是当前的急务。     

男人的“私”想

语言的确是牢房。女人这个词的涵义，在男人的世界里，是个边界模糊的空间，女人这个词的外延，伴随着语境的变化，有着极为复杂的意义，举个例子：18岁的女人；80岁的女人，随着前面的数字的差异，对男人的吸引程度也不一样，至于靓女人、懒女人、浪女人延展给男人的图景，也各自不同。     

网络伦理的困境与发展

网络伦理是网络社会良性运行的必需条件,但网络社会的虚拟性、无序性,上网者的网络道德特征以及网络伦理的自律性特点,使网络伦理存在生存困境,我们必须增加网络道德实践,更新网络道德模式,促进虚拟道德向网络道德的回归,推动网络伦理学的发展.     

伦理经济学视阈下的企业家道德探析

本文以伦理经济学的产生为背景,对伦理经济学视阈下的企业家道德进行了深入的探究,描述了企业家的伦理道德的表现与行为,以及企业家优良伦理道德表现的主要功能。     

来自“精子库”的孩子们的困惑

现代试管婴儿们所呼唤的身份危机、精神苦恼、生命价值定位、生育道德伦理问题，可能是我们不能够继续忽视和永远回避的问题。     

现代化社会的美德伦理

进入现代化社会以后,道德主要受到了两方面的影响和大的变化。一方面,现代化工业社会的急剧发展导致道德的严重世俗化,大众的道德意识不断减弱,道德在人们心中的分量逐渐降低;另一方面,现代化社会的多元化趋向日益明显,在此多元化发展中道德的差异性也不断被突显出来,道德成了一种相对性的道德。这两个方面对道德都产生了明显的影响,导致了道德的不断弱化。普遍主义的规范伦理学也变的越来越不可能实现,而主张＂底线伦理＂的普遍道义论又让人感到巨大的道德危机。对这些道德弱化的表现和意识引起了大众对传统美德伦理的关注和广泛讨论,进而产生对美德伦理复兴的渴望与追寻。因此,在现代化社会中,美德伦理在日渐成为大众追求向往的目标和方向。     

关于本土社会工作伦理中“善”的思考

社会工作是一个向“善”的职业体系,其专业责任的核心便是“善”。作为道德实践的社会工作,其过程应当是幸福的,其结果应当是甜美的。但现实有时并不尽如人意,社工常常体验到服务过程的艰辛与服务结果的苦涩。究其原因,“社会工作伦理困境”是导致这一结果发生的重要原因之一。我国的社会工作传自西方,其间的文化适应性议题是不争的事实。因此,思考社会工作的本土文化和现实生活因素,关怀中国社会工作伦理的特殊面向,是改善困扰与追求发展不可忽视的路径。