纠结:虚无化与前构成——切中·纠结·循环:现象学艺术本体论研究之三

海德格尔十分重视历史现实，但他未从现实实存的人生纠结的角度看问题；只有从纠结的角度才能更真实地说明存在的构成性，只有通过现实的纠结，虚无化才是可能的，通向存在的道路才能开启。各种纠结所达到的虚无化，所生成的存在真理，都不可能是终极性的，要提防把某种构成视为实体而形而上学化。纠结是绝对的、永恒的、永无完结的。理解现象学的艺术本体论，必须有一种整体的视野     

纠结：虚无化与前构成：切中·纠结·循环：现象学艺术本体论研究之三

海德格尔十分重视历史现实，但他未从现实实存的人生纠结的角度看问题，只有从纠结的角度才能更真实地说明存在的构成性，只有通过现实的纠结，虚无化才是可能的，通向存在的道路才能开启。各种纠结所达到的虚无化，所生成的存在真理，都不可能是终极性的，要提防把某种构成视为实体而形而上学化。纠结是绝对的，永恒的、永无完结的。理解现象学的艺术本体论，必须有一种整体的视野。     

马恩的虚幻共同体理论与“三个代表”

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中认为共同体总是作为独立的东西而与各个个人对立起来 ,不能从根本上普遍地代表每个人的利益和价值追求 ,因而成为虚幻。但是 ,个人只有在虚幻共同体中才能打开通向最终自由解放的道路。研究这个问题对我们认识当前我国政治经济改革中的有关问题和贯彻“三个代表”具有重要指导意义。共产党只有坚持“三个代表”才能扩大群众基础 ,克服虚幻性     

十年经济理论的发展

从1978年12月召开的党的十一届三中全会到现在已整整十年。总结这十年的历史,我们可以得出结论:只有脚踏实地、实事求是,才能探索出建设中国特色的社会主义之路,才能深刻地揭示改革、开放的规律,从而充分地发挥社会主义的优越性,也才能从根本上坚持和发发马克思主义。纵观十年艰辛却又光辉的历程,我们在经济理论方面取得的重大突破,硕果累累。     

屈原自卫型爱国精神的现代价值与世界意义

文章分析了 2 0世纪 80年代“屈原爱国否定论”的逻辑错误 ,多角度充分论证了屈原的爱国精神属于自卫型爱国精神。认为此一精神具有极高的现代价值和极大的世界意义 :可以从战国通向现代、通向未来、通向世界。从战国的《国殇》到现代的《义勇军进行曲》,中国人民自古及今一脉相承的价值观正是自卫型的爱国精神。只有自卫型的爱国主义 ,才是古往今来世界主义的坚实基础和不朽内核的主体部分     

优化历史教学方法 提高课堂教学效率

本文从八个方面探索历史课堂教学改革的新模式,其根本宗旨是:教师只有不断优化教学方法,去激活历史课堂,让学生在学习过程中心情得到愉悦,个性得到张扬,才能最大限度地调动学生的积极主动性,以期实现历史教学的良性和谐发展。     

全球化与现代化

全球化从根本上意味着各个国家和民族在现代化进程中相互依赖的内涵深化和外延拓宽 ,更意味着每个国家和民族也只有从全球化框架中才能解读到实现现代化的各种内在规律 ,才能搜寻到实现现代化并融入世界主流的根本创新路径。现代化的国际标准既具有纵向动态的历史相对性 ,又具有一定历史时空条件下的横向绝对性。解读现代化的演进规律 ,不仅需要纵向比较方法 ,而且更需要横向比较方法 ,只有正确面对全球化浪潮的冲击 ,中华民族才能在未来不长的时间里实现现代化的伟大历史跨越。     

鲁迅和严复

通过严复对鲁迅的影响以及鲁迅对严复的批评的阐释 ,旨在说明历史人物只有与时俱进 ,其思想才能永葆青春 ,否则就会陷入从“趋时”到“复古”的历史悲剧     

关于高师历史专业未来发展的思考

目前，高师历史专业的处境可谓是困难重重，若欲摆脱困境，拥有一个较好的发展前景，就需要从诸多方面进行反思：高师历史专业课程设置改革势在必行、师资水平与力量有待提升、学生自身的努力尤为重要、改革教育实习模式，等等。只有从以上的四个层面进行全方位深入彻底的改革，以及社会风气的净化，才能培养出越来越多为社会所需的历史专业人才，使国人素质在潜移默化中得以增强，最终使中国成为真正意义上的世界大国。     

简论发展生产力的重要性

本文以近年来某些社会主义国家改革失误的教训为引子，从历史，经济、政治、文化诸方面，详细论证了现阶段我国发展生产力的特殊重要性和紧迫性，竖信只有在坚持社会主义原则的前提下发展生产力才能最终促进生产力的发展。     

“华夏”考——兼论中国早期国家政制的酝酿与形成

"华夏"一词起于时代称谓"虞夏",兼包地域、政治、民族、文化诸涵义,遂成为中华民族文化共同体的代称.华夏民族滥觞于传说古史上的"五帝"时代,其间颛顼的宗教改革标志着中原部落大联盟的日趋成熟,而到虞舜为盟主时,大联盟的政治体制已基本具备早期华夏国家的雏型.     

论《鲁诗》形成渊源及其特色

依据三家《诗》研究的成果,可以分三个部分全面探讨《鲁诗》在先秦时期的形成渊源及其特色:一、通过《毛诗》、《鲁诗》与《左传》中的“引诗”相对照,说明《鲁诗》最接近先秦诗义古貌;二、从《鲁诗》诗说本身的特色,揭示班固“鲁最为近之”之说;三、从仅有的保留材料中,分析《鲁诗》诗篇、诗句存在的原始状态。     

关于宁波古代海上丝绸之路的几个问题

“海上丝绸之路”是指古代中国通向海外国家的远洋航线,“海上丝绸之路延伸线”则是从“海上丝绸之路城市”通向沿海其他城市或者内陆城市的交通线。宁波海上丝绸之路的历史可分为:孕育时期、形成时期、兴盛时期、衰落时期和停滞时期。宁波古代海上丝绸之路的特点是:源远流长,底蕴深厚;延绵不绝,持续发展;河海交汇,港通天下;面向韩日,兼及南洋;浴火重生,成功转型。     

论韩非进化史论中的诸子共识及其对诸子学术的取舍

进化史论是韩非思想体系中的重要内容,其主要观点是:社会历史是不断变化发展的,执政者应当根据所处历史时期的不同特点而采取不同的执政政策。从学术史角度将韩非进化史论与诸子相关论述进行比较,可以发现韩非这一思想的形成,在肯定历史发展变化以及分期总结历史的思维方式上,体现了春秋战国时期诸子的思想共识。此外,在韩非的"上古之世"论、三世风尚相异论以及"不期修古"等具体观点上,则体现了他对诸子学术的取舍。     

商鞅“更礼”论

商鞅是以提倡"尊君重法"而名显一时的法家代表人物,但并非不重视礼,只是其对礼的看法和使用与儒、道、墨诸学派大异其趣。面对战国时代"礼崩乐坏"的现实,他明智地提出"更礼"的主张。商鞅之"更礼"基于他的历史观和人性论。其"变法"与"更礼"并行,而"更礼"则以"礼者,所以便事也"为指导原则,从而弱化了礼的道德意义,将礼变为功利之礼、实用之礼,对秦国及后世产生了重大的影响。     

先秦军事思想发展的概况及其特色

本文认为 ,先秦时期剧烈的社会变革 ,频繁的战争实践活动和各种思潮的勃兴 ,为军事思想的产生提供了土壤 ;先秦军事思想萌芽于夏商时期 ,初步成型于西周时期 ,渐趋成熟和繁荣于春秋战国 ,并呈现出阶段性特色 ;先秦军事思想大致可分为 4个流派 ,3种地域类型     

清朝咸同年间滇东南回民捍卫民族生存斗争的性质辨析——对马德新、马如龙的重新评价

清代咸同年间爆发的滇东南回民反对清政府的抗暴自卫斗争,具有维护民族生存自立的性质,与滇西杜文秀领导的各族反清大起义不同,故对其领导人马德新、马如龙不能以简单的投降、叛徒论之,而应给予客观评价。     

《文心雕龙·夸饰》与“文学的自觉”

《文心雕龙.夸饰》历来被学者认为主要是谈夸张这种修辞手法,而对其与文学之间的关系少有涉及。文章试图从文本及历史两个角度出发,通过分析《夸饰》中所表达的主要思想和它的历史生成过程,说明刘勰在夸饰方面的新发现在于以夸饰为代表的语言所指向的具有积极表达意义的虚拟意向空间,并认为只有在此基础之上,才可能有魏晋文学观念的自觉。     

"复员时期"的中国红十字会

从抗日战争胜利到新中国成立前,是中国红十字会历史上的"复员时期".作者拟从三个方面初步考察复员时期中国红十字会的工作工作重心转移,由抗战时期的战场救护转向平时的社会服务;组织调整,包括制定规章、刷新会务、健全组织;推广征募运动,努力征求会员、募集基金以壮大自身实力.中国红十字会的这些努力虽然受到了当时政治经济条件的限制,但也取得了一定的成绩."复员时期"是中国红十字会发展史上的一个重要时期.     

得民者昌，失民者亡——浅议《左传》之民本思想

先秦时期的诸多典籍对民本思想均有阐述,《左传》更是给予民本思想以充分的肯定。《左传》是一部编年体史书,保存了我国自公元前722年以下200多年的众多史料,再现了重大历史事件以及有关诸侯、卿大夫等各类人物的活动。集中反应了春秋以来日益兴起的民本思想。春秋时期的政局动荡、经济变革导致了人们思想意识的变化．因而当时民本思想强调民的重要性,并认为得民者得天下,可见当政者开始注意人的存在和价值。