不同政见者马寅初

说得夸张一点,1945年的马寅初,可谓春风得意马蹄疾。这个叱咤风云的经济学家,摆脱了当权者的重压,结束了一个持不同政见者的非常生活,以教授之名重返重庆大学的讲台。马寅初本是一介书生,自32岁那年出任北京大学教务长,     

河之洲

管仲的外交谋略管仲曰:"夫善用国者,因大国之重,以其势小之;因强国之权,以其势弱之;因重国之形,以其势轻之。强国众,合强以攻弱,     

一路之隔，两家悲欢——忆马寅初先生

我至今清楚地记得,母亲（陶琴薰,陶希圣之女）在历数她在西南联大和中央大学听过课的名教授时,不止一次提到过马寅初先生的名字,而且对马老表示极度的尊敬,对他后来几十年受到的不公平待遇非常愤慨。马寅初的女公子马仰兰曾在重庆中央大学跟母亲同班,后来又同事。     

办事之臣与晓事之臣

据宋史记载,宋孝宗曾抱怨伏节死义之臣难得。右文殿修撰张栻回答:"当于犯颜敢谏中求之。若平时不能犯颜敢谏,他日何望其伏节死义?"意思是说,这样的臣子当从犯颜敢谏之人中去找。一个人如果平时连冒犯上司提意见的勇气都没有,又怎么能指望他危难时刻舍生取义呢?孝宗又说难得办事之臣,张栻回答:"陛下当求晓事之臣,不当求办事之臣。若但求办事之臣,则他日败陛下事者,未必不是这样的人。"办事之臣好懂,那么,何谓晓事之臣呢?     

周恩来和马寅初的情谊

20世纪50年代，北大校长马寅初对我国人口问题的研究，是北京大学人文社会科学研究获得的重大成果。他撰写的《新人口论》一文，是理论联系实际、解决重大现实问题的典范之作。     

马寅初:只留清白在人间

1957年7月5日,《人民日报》全文刊出马寅初的《新人口论),当时,在国内外引起了极大的反响。 正当马寅初在广大读者和各界人士中倾听对《新人口论)的反映、意     

要学会用人之“短”

某君被委派到一家亏损企业当厂长,任职三年,摘掉了这家企业连续亏损的帽子,一跃成为全市先进企业。有人求其妙方,他出人意料答曰:“学会用人之‘短’是也。”原来,他一方面注重用人才,而另一方面又积极想法用人之短。爱吹毛求疵的,他派去当质     

无须表白

活了101岁的北京大学原校长马寅初，曾园其“新人口论”获罪，终被革职。当他的儿子将被革职一事告诉他时，他只是漫不经心地“噢”了一声。未做任何表白。数十年后拨乱反正，仍是儿子告诉给他平反的消息，马老也只是轻轻地“噢”了一声，仍然无所表白。     

商鞅是首届一指的伟大政治家

[毛泽东评点批注及谈话提示] ●商鞅之法,良法也.今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原鼎沸,战事正殷,举国疲劳,不堪言状.于是而欲战胜诸候,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗.     

重庆大学经济与工商管理学院

重庆大学经济与工商管理学院的前身是1937年创建的重庆大学商学院，是当时全国实力最为雄厚的商学院之一。本院第一任专任院长由著名经济学家、教育家、美国哥伦比亚大学经济学博士马寅初教授出任。     

身处官场如何清慎自守

官场有清也有浊,官员的个人选择决定了其最终归途。因此,党员干部必须提高免疫力和鉴别力,保持初心和纯洁之心,舍"邪"求"正"、舍"贪"求"轻"、舍"闹"求"静"、舍"虚"求"实"、舍"懒"求"勤"、舍"圈"求"公"、舍"急"求"久"。     

由古之“官德”想到的

正《大学》开篇就说:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。"此句上来就将"亲民"与"明明德"——也就是为官与修德——紧密地联系在了一起。接下来论述:"古之欲明明德者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;     

商鞅是首屈一指的伟大政治家

[毛泽东评点批注及谈话提示] ●商鞅之法,良法也.今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原鼎沸,战事正殷,举国疲劳,不堪言状.于是而欲战胜诸候,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗.     

“开元盛世”时期的官员交流举措

唐代“开元盛世”时期，唐玄宗求治心切，重用贤相姚崇和宋臻等人，求谏纳谏，革除弊政，抑制奢靡，整顿吏治，取得了“贞观之风、一朝复业”的业绩。如果说“贞观之治”是任贤致治，那么“开元之治”也同样如此。史称，“开元之初，贤臣当国，四门俱穆，百度唯贞。”“开元盛世”的得来，与唐玄宗善于用人，大胆地实施内外官交流等整肃吏治的举措密不可分。     

立党为公家国共治

家,是人类社会最基本的单位，也是最特殊的小社会。“修身齐家治围平天下”，意即“欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身。”这是古代士大夫提出的治国必先治家的处世之道。古往今来，治国与治家，官风与家风，总是彼此映衬、紧密相连的。家风淳，官风正；家风浊，官风污。虽不能一概而论，却是比较普遍的现象，一位官员的官风不错，家风却很糟，他的官风必然要大打折扣，后院起火，养出纨绔子弟，乃至声色犬马之徒，而自已还能留下清官之名，恐怕也是少见的。     

不欺人不自欺

不欺,是世上最简单的事,但往往也是最宝贵的.何谓不欺?不欺即是诚实,诚实地面对他人,诚实地面对自己,不欺人,不自欺.司马光在《资治通鉴》中总结古往今来的成功之道,曾经感慨地说:"是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲.""不欺"不仅是古代诸多文人、士大夫最为推崇的道德操守,也是为政者最为...     

中国穆斯林─—一个特殊的社会群体

中国穆斯林─—一个特殊的社会群体中国伊斯兰教协会张广麟，马善义伊斯兰教是公元七世纪中叶由阿拉伯商人通过丝绸之路传到中国的。先知穆罕默德也曾鼓励他的弟子说：“学问，虽远在中国亦当求之。”以后，随着古老文明中国与周边国家经济、文化往来的不断发展，包括四大...     

官瘾

古老的中国,素有“官国”之称,官国者,官本位之国也。元代有“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猪、八民、九儒、十丐”之说,颇能反映官在中国封建社会中的尊贵地位。清谚云,“升官发财”,道出了官与财的关系:要想发财,就要做官,官做得越大,财也就越多。清代法律中,官是享有特权的,官可以不与平民在公堂上对质,可以不亲自在法官面前答辩。     

ABC分类管理法在办公室工作中的运用

做好办公室工作,就需要被动之中求主动、无序之中求规律、繁杂之中抓重点。为确保工作不遗不漏、有序有效,在工作推进上,运用ABC分类管理法,有助于工作统筹兼顾、事半功倍。     

人口红利浅谈

一般来说，当一个国家劳动年龄人口增长停止后，劳动力数量不足的问题会很快到来。我国的人口红利是否结束，会有哪些问题？从“人口红利”对消费和储蓄婚影响来看，人口年龄结构变化会改变社会抚养比，社会抚养比越高社会整体负担越重。如何顺利渡过这一艰难时期？本文试作分析。