做个“圆滑”的老实人

生活中不免会接触一些“圆滑”的人,常常是“见人说人话,见鬼说鬼话”。人们是既羡慕他们的这种在别人面前游刃有余的能力,同时也讨厌他们的“圆滑”。如果我们碰到一些左右为难的情况,需不需要也变得“圆滑”一些,以适应社会呢?其实对于这样的问题,200多年前乾隧年间的纪晓岚已经做过很好的解释。他认为做人要“处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和”。意思就是说处理具体事情的时候,可以适当掌握尺度,依情况不同而采取不同的处理方法,但是内心一定要诚实忠厚,做人要保     

布劳和达伦多夫的理论得以结合的几个条件

布劳和达伦多夫分别是社会学中的交换理论和冲突理论的代表人物,但他们的理论并非全然相互排斥。文章认为,由于存在着内容上的相互包容、相互衔接和相互重叠,我们可以在引入新的学术概念——社会圈子的基础上将这两种理论结合而成为一个包含有交换和冲突在内的社会互动理论,以全面而真实地反映人们社会行动的全貌。     

老年人自尊的误区

一、莫把面子当尊严 有的老人把所谓“面子”当自尊,明知自己有错,硬要护着面子,强词夺理,不肯让人。其实,面子不是争来的,自尊是做人的底线,不明智,丢了自尊,谈何“面子”。     

转变观念立方向 创新机制求发展——对职业技术教育发展的几点思考

职业技术教育的目标是使受教育者实现充分就业,使其做一个对社会有用的人。职业技术教育最大的效益,就是培养的学生毕业以后对社会的回报。如果我们培养的学生对社会有所贡献,就是对学校最好的回报。这种回报是一种良性循环式的相互受益过程,是学校实现可持续发展的重要一环。     

如何建立自己的“人情账户”

在人际交往中,遇到给人帮忙的机会,要立马扑上去,应像一只饥饿的松鼠扑向地球上的最后一粒松籽。因为人情就是财富,人际关系一个最基本的目的就是结人情,结人缘。要像爱钱一样喜欢情意,方能左右逢源。求人帮忙是被动的,可如果别人欠了你的人情,求别人办事自然会很容易,有时甚至不用自己开口。做人做得如此风光,大多与善于交往、乐善好施有关。     

你只有一次机会丢失好名声

试着做一名有价值的人，而不只是一名成功的人。只要我们能拥有并保持更多的诚实与正直，我们的生活就能够变得更加简单，更加高贵。     

中国社会人际关系中的社会交换

随着中国改革开放的日益深入．西方社会的各种思潮观念和生活方式也随之涌入国门，它对中国传统的社会人际关系产生了深远的影响。当代中国社会人际关系集中体现在：功利化人际关系淡化了人的感情，“人情”与“面子”仍维系人际关系，契约化人际关系挑战伦常关系等几方面。文中从人际关系的概念入手，阐述了中国人人际关系的总体特征，同时借助社会交换理论来诠释中国社会特定的人际关系模式，并肯定社会交换理论在解释中国社会人际关系方面的重要作用，     

马克思人与社会关系理论视阈下大学生社会责任感的研究

当今社会是人与自然的关系、人与社会的关系组成的一个关系大集体。所以马克思人与社会关系的理论对于当代具有非常重要的现实意义。国外存在主义马克思主义在马克思人与社会关系理论中关注人的存在,重视人的价值,既从社会关系中思考了人与社会的关系,也从文明生态的角度进行了思考,使该理论得到进一步发展;结构主义马克思主义又从政治实践和意识实践等角度对马克思人与社会关系理论进行了阐述,具有一定的意义,但是却存在片面性,过分强调思维的作用,而陷入了理论主义的洞穴中。国内对该理论的研究更加注重人与社会的相互作用,相互诠释,表现出人与社会之间的一种双向互动性的内在统一的关系。     

闲话圆滑

人是宇宙的精灵。当然，这不是指人的圆滑，尽管圆滑也体现了人类无比的智慧。但说起人的圆滑，却不能不让人想到这句至理名言。把圆滑的人比作人精，想来不致于使那些圆滑者愤怒、从圆滑者的言行举止看，这种评价是对得上号的。圆滑的人不一定修过什么语言学，但他们个个都是语言学家，你休想从他们的话中找到什么毛病。需要说明的是，这儿指的毛病，不单单是语气上逻辑上或者修辞上的毛病，更重要的是指思想上态度上倾向上的毛病。可以肯定，心直口快的人很难达到这种境界，知无不言言无不尽的人也不可能有这等功夫。事实上，圆滑者说话从…     

复调社会及其生产——以civil society的三种汉译法为基础

复调社会指特定空间内同时存有多种不同的社会力量和社会领域,它们具有平等的地位和价值,既对立又对话,既协调又冲突,使该社会处于未完成状态。本文就汉语世界对civil society的三种不同译法即公民社会、市民社会和民间社会展开社会学考察,认为这译名选择的差异源于不同欧洲语言赋予civil society的不同指涉,以及中译者基于对本国现代化的过程和目标的不同理解而做出的不同选择,故具有实质的或者说社会学的价值。本文的复调社会指这三种译法及其所表示的三个社会领域之间的对立和对话关系。启蒙运动以来,西方国家复调社会的形成主要表现在资产阶级、知识分子和工人阶级这三种力量的发育及其间错综复杂的合作和对立关系的延展。到20世纪后期,西方复调社会基本成型,但随着新的价值和需求的不断再生产,西方复调社会依然处在未完成状态。复调社会的提出,有助于洞察civil society相互冲突的内涵,防止在理论上和实践中用一种内涵遮蔽其他内涵。     

贾希利亚谚语与同时期社会文化的内在联系

谚语为熟语的一种,是流传于民间简练通俗而富有意义的语句,大多反映人民生活和斗争的经验,属民间文学范畴。阿拉伯贾希利亚时期的谚语是这一时期阿拉伯人实际生活经验的总结和提炼。本文就贾希利亚谚语与同时期社会文化的内在联系试作探讨。 贾希利亚谚语与贾希利亚人的生活环境与方式,社会心理与结构、思维方式等密切相关,具有鲜明的民族与时代色彩。     

公关协会干的就是 人和工程

权成人士论证,当人均 GDP 达到1000美元后,社会进入了快速发展期,各种社会矛盾也集中地凸现出来。党中央提出构建和谐社会的要求与公共关系目标是完全一致的,公关协会干的就是“人和工程”,公关的“切入点”就是做人的工作,要以人为本,以诚待人,树立和落实科学发展观,实现人与人之间,人与自然之间和谐相处。全球化的大趋势,提供我们融入人类整体文明的时代机遇,而社会整体的和谐又离不开人与人之间的和谐。     

浅谈中英谚语文化差异及其翻译策略

谚语是是一个民族智慧的精华所在,它们反映了文化和语言的关系。作为一种特定文化背景的产品,谚语与一个国家的文化是密切相连的,并且具有伟大的文化价值。它们反映出一个国家的地理环境,历史,社会传统,宗教和文学。基于以上,文化差异对于谚语的翻译方法是有很大的影响的。本论文旨在通过分析文化差异和翻译方法之间的关系来研究文化差异对于谚语的翻译策略所带来的影响。     

青少年的道德与价值观

在业已进行的青少年研究中,青少年的道德与价值研究堪称一块复杂异常的理论研究领域。下一代人赖以生活的道德准则和价值观的建立是一个过程,对此生活在社会中的青少年和成人往往各自持有深藏于内心且经常相互冲突的观点。另外,在六十年代和七十年代社会大变动中,随着公民权力、反战运动的激化,大众传播和许多家庭冲突的增加,经过对上一代人价值观的根本否定,价值观和道德发生了变迁。然而,青少年的道德与价值观研究需要从特殊历史时期的社会力量的发展过程着眼,而不能对它视而不见。要把社会氛围当作一种影响青少年道德与价值的因素来看待,这种影响因素致使不同历史时期的人们形成各自的特点(埃尔德,Elder,1975;赖利,Riley, 1975)。     

人情、面子与权力的再生产——情理社会中的社会交换方式

中国社会是一个讲人情面子的社会。众多的研究成果和文化比较研究已证实了这一点 (韩少功 ,2 0 0 1 ;阎云翔 ,2 0 0 0 ;翟学伟 ,1 995 ;金耀基 ,1 993;黄光国 ,1 988;胡先晋 ,1 988 1 944)。近来 ,越来越多的学者在研究中国社会的论文中开始使用这两个概念 ,但由于对它们各自的涵义、彼此的关系及其在中国社会如何发生作用等 ,都还缺少理论的推演和概念关系的逻辑整合 ,① 因而也就很难由此获得对中国社会关系运作的解释。近来 ,受西方诸多理论和概念 ,特别是社会交换理论、社会资源理论及社会网络理论的影响 ,有些学者逐渐倾向于将人情和面…     

方圆人生

《红楼梦》里有这样一句话:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”意思是,对社会上的各种事情都透彻明白了,那就是学问:处理人情世故干练而通达,那就是文章。 人的一生无非是做人与处世。它的准则是:做事要方,做人要圆。这方面,老子和孔子都是没可说的。 方是规矩,是准则,是     

制度建设是构建和谐社会的根本途径

构建和谐社会的根本任务不是仅仅停留在现象层面去解决各种社会问题或排除各种社会矛盾,而是要开展有效的制度建设,保证社会形成稳定的秩序,使各种社会问题和社会矛盾在有序的状态下得到不断地调整或解决。社会秩序是由各种具体制度相互联系而结成的制度体系所表现的社会状态。当某一社会领域中各种制度之间的关系是一种不协调关系,那么这个社会领域的社会秩序不可能呈现和谐状态,只能是紊乱不安,甚至动荡冲突;而当某一社会领域中的各种制度之间的关系是一种协调关系,即使某些社会行动违背制度的制约而发生种种矛盾,但是协调的制度关系终能…     

公共关系是人类智慧的结晶

我们做人做事离不开公关,时代发展也离不了公关.从客观实践来说公关是不以人的意志为转移的客观存在的人类活动现象,自从有了人类社会就存在着公共关系,原始社会时期,部落和部落之间的相互交往就是原始的公共关系交往.     

成人教育供需双方相互给力并掣肘的客观存在

在知识经济时代和我国社会主义市场经济的背景下,占有知识和技能的含量以正比例关系影响着国人的生存价值,因此,接受教育,学习知识和技能绝不仅仅是处于储备知识、尚未进入社会的学龄学生的"专利",各种各类的成人教育形式不断涌现,诸多成人趋之若鹜地"赶学",成人教育供需双方相互给力和相互掣肘的矛盾属性彰显。     

我国科学精神教育的现状及对策分析

科学精神形成于人类漫长而艰巨的科学研究探索过程中。在我国,受传统文化、教育模式以及社会因素等方面的影响,科学精神严重缺失。因此,必须积极开展广泛而深入的科学精神教育,倡导与人文精神的融合,使科学精神教育不仅具有推动科技进步和促进社会全面发展的社会价值,并且具有提高人的科学文化素质和思想道德素质的个体价值。