李菁绘画作品欣赏

李菁为北京财贸职业学院艺术学院副教授、北京美术家协会会员、北京女美术家联谊会会员、中国美术家协会藏书票研究会会员。2005年举办个人画展《闲花野草写来真》；多次在国内外参展并获奖；作品多次发表于《美术》、《美术观察》等刊物上，     

离群孤雁王宝康

他是留苏美术家33人中没有作品参展的3人之一初春北京,大雁迁徙。伴着连日不散的雾霾天气,怀着一颗急切而忐忑的心情,笔者前往中国美术馆参观"20世纪中国美术之旅一一留学到苏联"美术作品展,这是为纪念新中国公派青年美术家留学苏联60周年,中国美术馆组织策划的重要学术项目之一,旨在通过上世纪50、60年代30余位美术家留学苏联期间的作业与作品及大量图片、     

焦点北京

海淀检方调查“北交大教授泄题”事件6月初,北京交通大学进修研究生班一位女学员向北京某报纸反映:在2005 年硕士生入学考试前其与命题教授欧阳林发生性关系,并因此得到两套专业课试题和答案,因此其两门专业课考出高分,但因为外语成绩过低最终落榜。当事人欧阳     

九十五岁女国学大师北京说红尘

与北京的不解之缘95岁的女国学大师叶曼先生,在大陆还是个"新人"。殊不知70多年前,叶曼先生便与北京有着不小的渊源:时年20岁的叶曼,同时报考了清华、北大和北师大。在发榜的报纸上,她没有在清华的录取名单中找到自己的名字,     

95岁女国学大师北京说红尘

与北京的不解之缘 95岁的女国学大师叶曼先生，在大陆还是个“新人”。殊不知70多年前，叶曼先生便与北京有着不小的渊源：时年20岁的叶曼，同时报考了清华、北大和北师大。在发榜的报纸上，她没有在清华的录取名单中找到自己的名字，却在北大试读生中看到了自己。     

北京文化的特点——兼论北京文化与北京学

北京文化与北京学有着密切关系.概括说北京文化是北京学研究的对象,北京学是北京文化的学科体系,由此,要研究北京学就要认真梳理北京文化.北京文化具有地域文化、城市文化、都市文化和首善文化四方面的特点.由此入手,可为北京学研究提供考察的新视角.     

广东与20世纪前期中国美术

20世纪前期中国美术史的前半叶中国美术有3个集中地：北京、上海和广州。3个地域的美术发展状态各有不同,北京注重传统文化的整合与建构,出现了一大批传统派的领军美术家;上海注重艺术实践和艺术市场的结合,倾心于在美术理论与美术出版方向;广东地域的美术家更注重对现代美术的探索和实践,展现了强烈的现代性姿态。但是,由于素来对广东文化的偏见,广东美术对20中国美术史的贡献一直没有得到很好的梳理和普遍认同,这与时代的文化观念、研究意识、成果媒介皆有关系。笔者系展示广东美术的轮廓,谈其中所潜藏的美术研究话语权问题。     

焦点北京

《北京文学》举办“同一个世界,同一个梦想”诗歌朗诵会为迎接2008年北京奥运会,为更好地宣传奥林匹克精神,在国际奥委会开会并确定了2012年奥运会举办城市之际,7月12日,由《北京文学》、北京朗诵艺术团联合举办的“同一个世界,同一个梦想”诗歌朗诵会在北京市文化局礼堂举行。会上朗诵艺术团的团员们声请并茂地朗诵了由《北京文学》月刊社和北京朗诵艺术团共同筛选出的来自全国各     

老北京23年绘制北京胡同全图

<正>舒了先生出生在宣武区龙爪槐,是个地道的老北京。1951年,舒了考入北京铁路部门,1991年,由北京铁路西山疗养院退休。这期间,酷爱文史的他,自学了《中国历史》等文史课程。学习中,他认识到祖国悠久历史的灿烂辉煌,几千年文化的博大精深。1966年的一天,舒了上班路过宣武门,看到宣武门城楼正在被拆除,他意识到,北京的胡同正面临着被拆除的危险。他想到,北京的城墙、胡同、四合院,是北京不可分割的组成部分。如果胡同、四合院没有了,那将是北京历史文化一个不可挽回     

老舍与北京

老舍与北京有着千丝万缕的、不可分割的关系。讨论“老舍”与“北京”这两个概念之间的内在联系,不能忽视二者之间的一个中介性概念——“满族”。老舍与北京并不是一般的北京人与北京城的关系,他跟北京这座城市有一种先天注定的、生死相托的不解情缘。清初满族悉数入关,北京成了旗族长达二百多年的聚居地。老舍这位满族出身的文学家,有着深深的恋京情结,因为他的人文根须和艺术基石,都深埋在这里。     

“北京文化与北京学研究——第十四次北京学学术研讨会”在京举行

2012年6月8日,由北京联合大学北京学研究基地、北京联合大学学报编辑部和北京联合大学人文地理学学术创新团队联合主办的"北京文化与北京学研究——第十四次北京学学术研讨会"在北京西藏饭店举行。北京联合大学北京学研究基地主任、北京学研究所所长张宝秀教授主持了开幕式,北京市哲学社会科学规划办公室副主任李建平研究员、北京联合大学副校     

北京学研究学术沙龙暨北京传统书画艺术研讨会召开

由北京学研究基地主办的北京学研究学术沙龙暨北京传统书画艺术研讨会于5月15日在北京联合大学书画研究所召开。此次研讨会的主旨是进一步推动北京学理论体系和北京传统文化的研究,同时也为基地相关课题研究及编写《北京学教程》拓宽思路。此次研讨会的主题为北京传统文化的继承与发展,重点是探讨传统书画艺术和现代书画艺术如何结合。北京学研究基地副主任、北京学研究所常务副所长李洵、书画研究所名誉所长李燕生、常务副所长马万昌、副所长梁伯建、书画研究所顾问、故宫博物院研究员杨臣彬、书画研究所特聘专家李家欣、蒲秉义、书画所兼…     

在北京创业的洋妞们

北京有来自法国、西班牙、丹麦和俄罗斯等国的“女老板” 1000多名,这是一个外界很少了解的特殊生活群体。她们有的是千万富翁之女,却甘愿开一家个性小店经营爱情;有的靠打“中国特色”牌,把民族土布卖到欧洲赚取惊人的财富;有的虽是几家公司的老板, 转眼间又会关掉手机,同“驴友”一起畅游很少有人光顾的藏区寺庙。     

船台仙绣图(五律二首)

绣衣蓬莱仙境女,巧手化神奇。花簇盈溟宇,珠泉洗玉肌。焊针穿铁甲,火线绣船衣。缝合金钢固,天成蕴万机。绘画瑶池美术家,独爱海天涯。甲板当宣纸,船台沐晓霞。焊毫描彩画,红墨绘奇葩。山水丹青手,精诚效女娲。船台仙绣图(五律二首)@史洪久~~     

认识北京

北京在我眼中只是一个大城市:建筑物、拥挤嘈杂的车流、在自行车道上横冲直撞的人们。渐渐地,我不再去关注北京那漫无边际的城市,开始注意人们的日常生活。     

焦点北京

台湾新民党大陆访问团结束北京行程5月中,台湾亲民党主席宋楚瑜结束在北京的行程离京。不久前,宋楚瑜率领亲民党大陆访问团到达首都机场当晚,北京市委书记刘淇、北京市市长王岐山,在北京饭店接待并宴请宋楚瑜一行。宋楚瑜北京行程时间安排得很紧凑,先后共有清华演讲、曾庆红会见并宴请、中台办工作会谈、胡锦涛会见、宋楚瑜记者会等9项活动。在中共中央政治局常委、书记处书记曾庆红会见宋楚瑜后。5月12日下午,     

《北京纪事》10年见证10年北京

变则变矣,不变的还是《北京纪事》的中心宗旨。北京依然是一个有趣的地方,《北京纪事》也依然是一个坐标。10年的热血沸腾已然过去,现在我们只是以更踏实的心态,更精准的眼光,为您叙写您所关心的"北京人、北京事"。     

第二届福建省青年美术家提名展在榕巡展

展览不仅为青年美术家搭建了展示才华的重要舞台，更通过青年美术家的优秀作品表现了他们的创新精神、创作热情和对社会的人文关怀。     

当代中国少数民族美术综论

新中国成立后,老一代少数民族美术家,以其丰富的阅历、深厚的艺术造诣、丹青妙笔为中华民族美术园地带来过成就与辉煌。改革开放后,新一代少数民族美术家们较之老一辈美术家人数成倍增长,他们遍布祖国大江南北,他们都受过高等教育,他们热爱生活、热爱故土,在美术创作中充分发挥各自专长,各具特色,成绩卓然。他们与老一辈美术家一样,不仅宏扬了本民族的优秀文化艺术,而且开拓发展了本民族文化艺术的创作空间,共同为推动中华民族文化艺术的传承与演进作出了贡献。     

北京的胡同

胡同是构成北京风情、京味文化的基础。 什么是胡同?胡同就是老北京的街巷。过去所说的胡同,一般还包括街、巷、里、道、坊、市、口、条等不同的叫法。以后现代交通工具不断出现,不少道路在胡同的基础上越修越宽,胡同开始专指小街小巷了。为啥叫胡同,众说不一。其中40年代有本书叫《北京地名志》说:“在蒙古,比村大的部落就叫胡同”。有关专家指出,胡同确是蒙古语。也就是说,胡同是从元大都时叫出来的。 北京城到底有多少条胡同?老北京人会说:“有名的胡同三千六,无名的胡同似牛毛。”北京的胡同形成于元、明、清三个朝代。据明代人记载:明朝北京有街巷胡同629条,加上郊外的总数为1170条。1944年的统计,当时北京共有胡同3200条。到了1982年,北京旧城四区的胡同有1159条。到2000年