论私人资本主义向社会资本主义的转变——对当代资本主义的分析

资本主义是充满竞争、不断开拓和变革的社会。战后,西方发达国家的变革,从制度层面来看,就是从私人资本主义向社会资本主义的转变。其突出表现是资本在社会化,管理在社会化,分配在社会化。这些方面的社会化发展,使古典的自由竞争的私人资本主义的生存条件在日益削弱,现代的社会调节的社会资本主义的成长条件在空前增强。社会资本主义的本质仍然是资本主义,但就其历史地位来说,是向社会主义过渡的资本主义。     

社会资本主义是资本主义的最高阶段

当代资本主义是社会资本主义,它已超越了列宁所讲的垄断资本主义、帝国主义阶段。当代社会资本主义具有六个新的基本特征。认清当代资本主义是社会资本主义具有重要的理论意义和实践意义。     

论资本主义社会基本矛盾在资本主义制度框架内的发展

资本主义社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾在资本主义社会的特殊表现。从根本上说 ,它是一种对抗性矛盾 ,但是 ,这种对抗可以在资本主义制度内部 ,通过自身的调整与改革走向缓和 ,资本主义在 2 0世纪的演变和发展也证明了这种缓和的趋势     

马克思对资本主义社会不公正现实的批判

马克思的公正思想是马克思主义的重要组成部分,他通过批判资本主义社会的不公正现实从反面论述了公正社会的特征。马克思认为,资本主义社会最明显的不公正表现是两极分化和工人失业。两极分化是资本主义社会"一切非人性的生活条件"的产物,工人失业是资本主义社会"劳动供求规律成全资本专制"的结果,资本主义私有制是社会不公正的根本原因。要建立公正的社会,首先必须废除私有制。     

论卢卡奇对资本主义社会工业文化的批判

卢卡奇在《历史和阶级意识》中以其深刻、敏锐的洞察力揭示了资本主义社会工业文化的总特征--物化意识.这种文化所导致的后果主要表现在主体客体化、主体原子化、主体的数字化、官僚制的形成、大众文化丧失了批判性、学术研究片面化等方面.卢卡奇认为可以通过恢复人们丧失了的总体性来克服、扬弃物化意识,无产阶级只有理解并运用总体性,才能承担起自己的历史使命.     

知识改变了资本主义生产关系吗

资本主义生产关系以生产资料私有制为基础 ,知识不会改变这种生产关系。知识属于社会意识的范畴 ,而不是实实在在的财富。获得了大量的知识 ,并不等于拥有了现实的生产资料。知识是资本的奴婢 ,知识的所有者从属于资本的所有者。知识所有者摆脱不了被剥削的命运 ,其知识化程度越高 ,受资本剥削的程度就越重。     

知识垄断:资本主义国家垄断的新形式

由于"以知识为基础的经济"的出现和知识所具有的"公有特性",有人认为当代资本主义已经是"没有资本的资本主义"了。但在事实上,当代资本主义依然是"有资本的"资本主义,只不过是当代资本主义的资本具有了知识化的特征,由此所决定,资本主义的国家垄断演变为知识垄断。知识垄断已经成为当代资本主义国家垄断的新形式。     

论知识社会结构

本文运用系统方法尝试对知识社会结构作了一般性的概括。它在对构成该社会结构的三个基本要素,即物质、精神和政治主要特点深刻把握的基础上,指出知识社会是一个全面开放、动态互补和融合发展的新社会形态,标志着人类文明发展实现了伟大的跨越,进入了一个崭新的阶段。     

对当代资本主义发展变化的辩证分析

当代资本主义社会生产力飞速发展 ,所有制形式多元化 ,国家加强对经济的干预与控制 ,生产上工人参加管理 ,分配上工人收入福利增加。当代资本主义发展变化表明 :资本主义为社会主义所取代是社会历史发展不可逆转的总趋势 ;资本主义还将同社会主义长期并存 ;当代资本主义客观上为其过渡到社会主义准备条件     

建国初期民族资本主义企业的劳动就业力对社会的稳定作用论析

建国初期,国际国内环境复杂多变,新生的人民共和国面临着诸如大量工人失业之类问题等许多亟待解决而又错综复杂的社会和革命遗留问题,这些问题不但危害着新政权阶级基础的巩固,也增加了社会不稳定因素,妨碍着新中国社会稳定目标的实现。此时民族资本主义企业的劳动就业力,在缓解社会就业压力、促进社会稳定方面助了一臂之力。     

发达资本主义社会经济基础演进的新趋势

遵循马克思主义的唯物史观。对当代发达资本主义社会的经济基础进行探索和分析,可以发现,当代发达资本主义社会的经济基础具有如下特点：一是生产过程由传统的工业经济向信息经济方向发展,产业结构不断调整和升级;二是无产阶级由体力劳动者向知识化的劳动者转变,无产阶级的自觉性不断提高;三是所有制结构变化表现为资本私有制向资本社会所有制的方向发展,资本社会化动摇了资本主义的私有制基础;四是商品交换方式由传统的市场运行方式转变为国家干预下的有计划的市场经济运行方式,经济运行相对稳定;五是财富分配方式由一次分配转变为二次分配,劳动者的待遇有所提高。     

马克思恩格斯论资本主义社会的环境问题

早在19世纪，马克思恩格斯就曾高瞻远瞩地揭露了近代工业发达的资本主义社会的环境问题，深刻分析了资本主义社会环境问题的根源，并思索了解决环境危机的方案。今天，我们重温这些论述，对于我们认真贯彻科学发展观，正确处理人与自然的关系，构建社会主义和谐社会，具有深刻的启迪。     

论当代资本主义社会主流生活方式的转变

20世纪90年代以来,当代资本主义社会的主流生活方式发生了转变:主流社会开始摒弃物质主义的生活方式,接受并推行后物质主义的生活方式。人们告别奢侈性的物质享受,奉行物质享受合理化,只求"充足",不求"更多";告别过度工作,追求生活质量和人的健康,奉行"慢活"人生;告别对物质价值的过度迷恋,重视后物质价值,追求精神世界的满足和人生的丰富多彩,注重自我价值的实现。这种现象出现的原因是后工业社会生产力的高度发达为社会生活方式的转型奠定了物质基础,社会福利制度的完善为社会生活方式的转型提供了社会条件,工业社会带来的生态环境问题是社会生活方式转型的直接原因。     

从恩格斯晚年对资本主义的新认识看当代资本主义的发展

恩格斯晚年通过对二战后世界资本主义的发展出现的新特点和新变化的研究,从理论上补充、完善和修正了已有的关于资本主义研究的结论和看法,他认为人类社会还尚未达到彻底否定资本主义的阶段,资本主义通过自我调整仍将继续发展,当代资本主义的发展充分证明了这一点。社会主义制度与资本主义制度对立并存仍将有一个较长的历史时期。     

试论王尔德对资本主义社会的揭露和批判

文学界一般都称王尔德是一位唯美主义文学家。笔者认为,他同时还是英国文学史上具有进步思想的作家,本文分析了他在《社会主义制度下的灵魂》中对资本主义制度的批判,在文学作品中对资本主义上流社会的揭露和批判。     

仿真与社会控制的新形式——评鲍德里亚对当代资本主义社会的批判

鲍德里亚从符号学的角度来分析文艺复兴以来的社会、经济和文化现象。按照他的看法,从文艺复兴到工业革命这个历史阶段,最突出的社会文化现象是仿造,即对某种原型的仿造(counterfeit)。比如,用人工合成材料仿造大理石。工业革命以来的社会文化现象是生产(production)。这个时候,人们不再仿造某种原型,而是设计出某种东西,然后批量生产。而在发达资本主义社会的阶段,主要是指1929年生产过剩的危机之后,资本主义社会出现了仿真(simulation)现象。鲍德里亚认为,仿真是一种社会防御机制(deterrence machine),它能够防止资本主义社会系统被颠覆。现代资本主义社会中的控制不是传统意义上的按照理性的规则和秩序来进行控制,而是通过随机性和偶然性来进行控制。它允许各种形式的随机性和偶然性存在。这些随机性和偶然性在现代资本主义社会中都是资本主义制度所允许的。它们在现代资本主义制度中是以仿真形式出现的。     

论国际金融垄断资本主义发展新阶段

随着全球化浪潮的加速推进和全球化内涵的不断丰富,当代资本主义产生了许多重大的不同于马克思时代也不同于列宁时代的新变化.从发展的趋势看,资本主义在经历了自由竞争资本主义阶段到私人垄断资本主义以及由其转化而来的国家垄断资本主义阶段以后,进而向金融垄断资本主义阶段演进.而金融垄断资本主义阶段亦经过列宁所论述的传统金融垄断资本主义向现代金融垄断资本主义的转变,即从一般垄断到国家垄断阶段的金融资本主义阶段到由国家垄断向国际垄断阶段转变的国际金融垄断资本主义新阶段.资本主义发展到当代金融垄断资本主义阶段,也就是国际金融垄断资本主义阶段,是垄断资本主义的最高阶段,也是最后阶段.国际金融垄断资本主义发展的新阶段、新变化,是金融全球化新发展、新变化的集中表现.像经济全球化具有双重属性一样,金融全球化也具有双重性质:一方面它是生产社会化发展的自然历史过程;另一方面,它也是资本主义生产关系和社会关系在全球范围内扩张的过程.它在给中国特色社会主义建设带来发展机遇的同时,也提出了严峻挑战.     

发达资本主义社会的消费文化

以美国为代表的发达资本主义社会业已完成了从生产型社会向消费者社会的转变,消费文化由此受到研究者的特别关注,“生产偏好”的失衡大为改观.发达资本主义的消费文化主要表现为:一、从经济领域生产方式的麦当劳化扩展为社会世界的麦当劳化;二、通过新的消费形式对大众实施控制和规训,使他们从生产力转变为消费力;三、人们更多地生活在物的体系的“牢笼”中,社会世界受到压抑并被边缘化.由此,这些所谓的“丰裕社会”在享受物的富裕的同时,也遭受着人与人社会关系的贫乏.     

论当代资本主义国家与社会关系的变迁

二战后 ,西方主要资本主义国家都建立了福利国家体制。 70年代后期滞胀局面的出现使福利国家陷入危机。作为对这种危机的应对 ,2 0世纪的最后 2 5年 ,西方主要资本主义国家进行了新自由主义的“去国家化”改革。但是 ,这种改革并不能使资本主义走出危机。“9·1 1”事件后 ,以美国为首的西方各国政府纷纷调整内外政策 ,国家对社会的控制力明显增强。这种政策调整可以被看作是各国政府对突发事件的一种反应 ,但也是西方主要国家 90年代中期以来的政治动向的延续。超越自由放任主义与干预主义成为一种时代要求。当代西方关于国家与社会关系的新自由主义、左翼批判理论和“第三条道路”理论 ,都力图解释西方社会发展 ,指明国家与社会关系发展的出路。揭示这些理论的合理性与局限性 ,我们可以把握当代资本主义社会的国家化、“去国家化”的实质、作用及其限度 ,并指明国家在未来社会中将扮演的新角色。     

论知识社会的民法调整

虽然知识早已是经济增长的重要因素,但是,只是到了最近几年人们才进一步认识到了知识的重要性。据估计,OECD主要成员国国内生产总值的50%以上是以知识为基础的①。OECD的主要成员国已经进入了知识社会,发展中国家离此尚远。但是无论对于发展中国家还是发达国家,知识社会的发展意味着与社会的经济基础相适应的上层建筑将要面临调整,而社会的民法调整是其中的重要内容,研究它的意义不言而喻。本文主要探讨知识社会对民法调整的要求及知识社会民法调整的具体情况。知识经济概念逐渐被认同起自1996年经合组织(OECD)的《以知识为基础的经济…