我国法律现代化的重要成果--刘旺洪《法律意识论》

南京师范大学刘旺洪教授承担的1997年度国家社科基金项目“法律意识与依法治国———中国法律观念现代化研究”,最终成果《法律意识论》(法律出版社2001年出版),入选2003年江苏省第八届哲学社会科学优秀成果二等奖。该成果结构谨严,见解独到,主要研究以下几方面的问题:一、法律意识的结构问题。该成果在对法律意识的概念进行科学界定的基础上,认为对法律意识进行结构性分析实际上就是对法律意识各要素及其相互之间的关系的研究,将法律制度与法律意识之间的关系作为法律意识外部结构的一个重要方面加以具体的探讨和分析,认为没有先前的法律意…     

论企业社会资本的建构

企业社会资本是企业在内部和外部网络关系中获取资源并有效率利用资源的能力,它包含企业内部社会资本、企业外部社会资本以及企业家社会资本。可以从员工与企业个体、网络结构、嵌入环境所对应的微观、中观和宏观层面分析企业社会资本的构成模式。而企业社会资本的构建路径则依赖于其构成要素,据此,形成了企业内部社会资本、企业外部社会资本以及企业家社会资本构建路径。     

中国近代银行制度变迁特征探析——以银行制度结构为中心

中国近代银行业是唯一一个几乎统一采用股份公司制度构建的行业。尽管中国的银行不是经济发展到一定阶段的产物,即超前性,但从其制度结构的变迁来看,明显具有路径选择上的渐进与强制并存、内部组织构成中的中外制度要素嫁接、外部机制中的连锁董监制、产权与控制权形式的多元化等特征。     

党对社会主义同资本主义关系认识的辩证否定过程及实践

一般说来,分析社会主义同资本主义的关系大体包括纵向、横向和内部三个层次的内容。从纵向看,是指一个国家内部由资本主义社会向社会主义社会过渡,或者由社会主义社会向资本主义社会演变。在这个过程中形成的全部关系以及每一社会形态在自身发展中出现的社会主义同资本主义的关系。从横向来看,是指历史发展在某一时期、某一阶段上形成的社会主义国家同资本主义国家的经济、政治、文化、外交等方面的关系。从内部来看,可以指国家内部、还可以指社会内部。在国家内部存在着社会主义制度同资本主义制度之间     

马克思社会发展动力论的系统视域

社会是一个复杂的自我发展系统。在社会发展动力问题上,马克思哲学变革的关键,就是从社会系统内部而不是外部,从一般与特殊、层次与结构、自然与社会、客体与主体等不同维度,揭示出社会发展动力是多重要素构成的系统整体。     

企业社会资本与企业绩效关系的元分析

根据76篇关于企业社会资本与企业绩效关系的实证文献的研究结果,运用元分析技术,再研究企业社会资本与企业绩效之间的关系,以克服单一研究中存在的样本代表性不够或样本量不足等问题.首先汇总估计企业内部和外部社会资本在结构、关系、认知三个维度上与企业绩效之间的相关系数,进而运用回归分析,在控制社会资本不同维度的相关性后,检验不同维度的企业内、外部社会资本对企业绩效影响的相对强度,结果表明:企业内、外部社会资本的三个维度对企业绩效的影响均显著为正；在内部社会资本中,认知维度对企业绩效的影响明显大于结构维度和关系维度；企业外部社会资本的三个维度对企业绩效的影响无明显差别.     

西方的公平与效率观评价

我认为,公平首先是一个客观范畴。不是一个随主观意志而任意转移的心理概念。我们把在一个界定的历史区间内,一个社会所拥有的社会生产要素在物与物、人与物、人与人三方面的结合中达到最优合谐时的状态,称为公平最大化,它包括多层涵义。首先是指社会经济中各种资源生产要素在各种不同使用方向之间的最优分配。其核心的问题是通过系统资源的投入使得内部经济和外部经济增加,在完善和健全的资源配置机制下,使资源要素得以完善结合,从宏观上看,它包括生产资料所有制的方式、政治上层建筑的构成形式、社会结构、产业结构、资源配置机制、经济运行机制、财富收入分配机制,决策的组织结构、信息结构、协调、刺激结构等诸方面的状况;微观上看,生产的要素在一个体单位,是否得到最优配置,是否符合人与自然之间永恒的物质     

技术创新“中心——边陲”格局下的文化示范效应——一种特殊的技术创新社会动力形式

从社会学的意义上讲,所谓技术创新主要是指企业、产业、社区或国家内部其生产技术要素在以前从未达到的高水平上的一种新的组合过程,是对外在环境进行控制的一种社会行动,其功能特征在于能够提高该企业、产业、社区或国家适应环境、控制环境,从而更好地实现自身的社会发展和社会整合的能力.由于任何一种社会行动总是在一定的社会动力的支持和促动下展开的,因此技术创新也不例外.从社会系统论的观点来看,构成技术创新之社会动力的要素是多种多样的,要素的构成也是多层次的.从技术创新社会行动系统内部来看,它包括企业家精神、企业文化、企业的技术创新能力等;从技术创新社会行动系统外部来看,它包括市场拉力、技术推力、国     

我国土地契约关系变迁的制度风险

在我国要素市场化进程中,土地要素比资本与劳动力要素涉及的利益关系更复杂。新古典经济学仅从要素组合效率的层面分析土地制度变迁对经济总量的影响,而忽略了制度变迁中的利益结构变动及与之相伴的三层制度风险:农业内部家庭承包责任制下土地使用权分配与流转中的风险、城市化进程中农地征用制度缺乏规范性所导致的利益失衡与资源配置扭曲的风险、农村建设用地入市与工业化进程中城乡土地制度二元化的体制风险。这三层制度风险已成为影响我国经济转型与社会可持续发展的重要问题。     

对欧盟政府采购制度的分析与思考

随着政府职能的不断加强，政府的采购政策对国际社会产生越来越大的影响。为了减轻政府采购对国际贸易的非正常扭曲，欧盟已开始为政府采购设置法律框架。其政府采购制度从法律规范的表现形式上看可分为三个层次：欧盟内部的统一立法；欧盟与有关国家签订的双边协议；欧盟作为统一体所加入的世界贸易组织政府采购协议。鉴于此，我国的政府采购制度在内部立法方面，应解决如何有效消除内部市场障碍问题，在外部安排方面，可优先签署双边的政府采购协议。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。