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<正> 党中央对整理出版古籍的工作,是非常重视的。一九八一年陈云同志提出“关于整理出版古籍的意见”,党中央并以指示下达。陈云同志和党中央的意见,高瞻远瞩,着重提出了整理古籍、接受文化遗产的必要性。这确实是史无前例的。我认为,对古籍进行整理出版,绝不单是校勘、注释等一些技术性的工作,而是攸关社会主义精神文明建设,影响我们子孙后代长远利益的大事。关于进行古籍整理研究的方式,个人认为要普及与提高相结合,专家与业余分工协作。全本、节本、定本、选本、译本等等,要根据不同的读者对象,多层次地加以考虑。要把这项工作做好,积极制订古籍整理出版规划,自然是十分必要的。几年来,国务院和我省教育厅已先后制订了这方面的规划。我在这些规划的指引下,结合个人教学科研工作,选定了一些急需整理的古籍进行整理研究。具体说,我主要是根据近年来培养隋唐史专业研究生和研 相似文献
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南炳文 《南开学报(哲学社会科学版)》1999,(4):19-22
现藏于天津图书馆的《万历起居注》一书,共有９函。但最初它并非一书,而是三部书。其１至７函共５０册,是明人抄写而成的一部《万历起居注》,其记事时间范围大体为万历二年至四十三年,中间有若干残缺,此书可简称为天津明抄本《万历起居注》;其第８函共１册,是民国... 相似文献
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《万历起居注》所记资料虽然限于明神宗的日常活动(以外廷活动为主),及有关言论、文书和内阁大学士的奏疏,但其所涉及的朝政却是领域广泛,而且多半是当时朝政中最重要最急迫的问题,在记述同类资料的文献中,它也是收录最齐全、最准确的一种。研究万历时期的历史,对它应予以足够重视。诸多传播途径使《万历起居注》出现了多种版本,各版本之间存在着一些差异。 相似文献
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《〈大唐西域记〉校注》点校精审 ,注解简明通俗 ,颇便于读者。然白璧难免微瑕 ,现略举数则如下。一、卷八摩揭陀国上“东门外遗迹”一文“大慈定”注释云 :“即大慈大悲定。”依佛教经论来说 ,这个解释是不太准确的。大慈定与大悲定是两种不同的禅定 ,虽同属慈、悲、喜、舍四无量心 (又称四梵住 ) ,但观想对象、功用不同。其中依定而起慈等观想 ,或依慈等观想而成定称为慈心定。慈心定以慈爱十方众生 ,与一切众生快乐为其特征 ,以止息嗔恨为其作用。《大正藏·本缘部》之《佛说众许摩诃帝经》卷六亦言佛入“慈心定” ,“魔之刀剑弓箭、种种… 相似文献
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《大唐歌妓》(以下简称《大》书)是王鸿儒同志继《盛唐遗恨》之后,又一部以大唐帝国败落史为艺术考察对象的历史小说创作.不过两部小说在艺术审视的楔入点上是有很大不同的.如果说《盛唐遗恨》是以李隆基、杨贵妃情爱关系为主轴,描述了一个强大帝国盛极而衰的历史悲剧不可避免的发生过程,充满了挽歌式的情调,那么,在《大》书中,王鸿 相似文献
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简圣宗 《浙江树人大学学报》2006,6(2):68-72
文章归纳了玄奘《大唐西域记》中传说故事里动物形象的四个主要特征,分析并阐述了三类动物形象的内在意蕴,说明塑造动物形象可以突现人类言行,传达作者思想感情,进而强化作品的戏剧性,深化作品的主题。 相似文献
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《大唐西游记》的创作者抛弃传统历史纪录片照本宣科的讲述方式,拨开历史的迷雾,独家解读玄奘传奇的一生当中众多不为人知的秘密。13岁的少年玄奘为什么能够破格剃度？西行路上,玄奘为什么在唐朝西部边关凉州城逗留了一个多月？纪录片创作者在讲述传奇故事的过程中不时停下脚步,以历史探索者的视角重新审视故事当中的种种细节。对于具有争议的历史谜团,纪录片创作者或出其不意地链接看似无关的历史事件,或多方举证古今中外的专家观点,或从史书的点滴记载里寻找新的论据,一部具有独特美学意蕴的历史纪录片由此形成。 相似文献
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<大唐三藏取经诗话>(以下简称<诗话>)、<西游记杂剧>(以下简称<杂剧>)、<西游记>前后相沿叙述三藏法师西行取经故事.三部作品在以取经作为核心主题的同时,均将取经团队成员通过经历取经获得救赎、求得正果作为副部主题.<诗话>中救赎主题已出现,由于<诗话>是一部简陋的面向世人的"俗讲",其简陋与不成熟使救赎主题没有能够覆盖取经团队全部人物,面向世俗的特点则使救赎的实现形式表现出明显的世俗性.<杂剧>出自名家,对救赎主题有了很大的发展与丰富,很多方面也反映出受了度脱剧的影响.<西游记>中救赎主题最终统帅取经团队所有人物,救赎主题完全确立.明代"心学"影响巨大,佛教世俗化程度加深,这些都对<西游记>救赎主题产生了很大影响. 相似文献
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唐初洛阳僧人玄奘所撰<大唐西域记>一书,反映了当时中原与西域的文化交流和互相影响.其中关于新疆于阗政权的毗沙门天王和金银大鼠的记载,被隐居嵩山的书生李筌加以改造,写入<神机制敌太白阴经>一书中,使毗沙门天王在唐代演变成中国的战神,形成一种军礼制度和军事文化.关于"烈士"协助隐士求仙失败的故事,启发和促使了唐代类似题材小说的创作.这体现了该书所传达的西域文化对唐代中原文化的濡染和渗透. 相似文献
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从《大唐西域记》看唐代西域民俗 总被引：1，自引：0，他引：1
《大唐西域记》是唐初高僧玄类西行印度取经旧国后,应唐太宗李世民之请所著的一部关于西域历史、地理及社会生活的历史名著。这部史书由于对古代印度的详细记载而备受专家学者重视,被誉为研究中世纪印度历史、哲学史、宗教史、文学史的瑰宝。玄类本人也已成为中印文化合作的象征、中印友好的化身。《大唐西城记》对研究印度历史的贡献是众所周知的。但除此之外,该书关于天山南麓塔里木盆地沿线的城郭诸国的农业、商业、风俗、货币、语言等的撰述,对认识和研究唐初该区域的民俗,无疑是极其珍贵的历史资料。玄类西行之前,由于丝绸之路的… 相似文献
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武周时期壮族文人留下的《大宅颂》与《智城碑》,是大唐文化与岭南文化之结晶。本文从两碑及六合坚固大宅遗址看武周时期大唐文化对南方文化之渗透与施及,以窥视唐王朝羁縻制度、儒家思想、建筑艺术及文体风格等对于岭南文化的影响,从而了解唐王朝之盛大及文化发展之规律和意义。 相似文献
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元结撰《大唐中兴颂》,歌颂了唐朝平定安史之乱、收复两京的中兴业绩,并以微言揭露了玄肃之际政治变局的真相以及肃宗之不孝玄宗,元气淋漓,韵致深沉,是一首包含贬天子之微言的颂体诗。颜真卿书《大唐中兴颂》,采取左行正书以隐喻和宣示孝道之义,配合《大唐中兴颂》贬天子之不孝,气势磅礴,章法奇特,是一篇创造性的微言书法。二者为一创作整体而不可分割。 相似文献
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《大唐都督杨公纪德颂》碑对研究唐代中期西域、河西地区的民族关系,敦煌地区的行政设置,郡守官员的任命等同题具有重要史料价值.许多学者都对此碑有过识录.由于年代浸远,碎石破损严重,残存文字漶漫不清,以致各家录文多有讹误,甚至有错简之处,从而对此碑的研究造成许多不便.有鉴于此,本文依据《大唐都督杨公纪德颂》碑原石对碑文重新进行标点断句,逐字识读,并参照前贤录文进行校勘,以期使之能够对西域历史及敦煌学研究发挥出应有的作用. 相似文献
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《大唐三藏取经诗话》应成书于五代之后马戎贤《大唐三藏取经诗话》，学术界一般认为它是宋代话本。李时人、蔡镜浩合写的《〈大唐三藏取经诗话〉成书时代考辨》一文、则认为它在晚唐、五代就已成书，是唐、五代寺院“俗讲”的底本。刘坚《〈大唐三藏取经诗话〉写作时代蠡... 相似文献
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本文论述了三个相关层次的问题:程小青的<霍桑探案>和高罗佩的<大唐狄公案>是中国式的侦探小说和西方式的公案小说;他们这样创作是由于各自的文化、文学的"偏食"和"误读";"偏食"和"误读"是不同民族、国家文化、文学传播中的必然现象. 相似文献
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《大唐西域记》所载与佛本生故事相关的窣堵波,凡十七处,文中选择了其中的五处,通过与相关佛教经典及印度文献的比较分析,指出这些遗迹都是某一佛本生故事的最初上演之地,亦皆反映了相关经典的戏剧表演背景。六群比丘表演佛本生戏剧的事实,说明本生经可能都是在相关戏剧表演的基础上形成文本的。 相似文献
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政府鼓励创业,不仅在于拓宽劳动者就业渠道,扩大就业面,其重要意义在于提高创业质量,进而提高本地区劳动生产率的整体水平.为此,政府要有意识地引导创业者,在创业过程中,关注影响劳动生产率高低的四大变量因素所形成的函数关系,力求在市场竞争中将自身置于较高的劳动生产率平台,高质量地生存和发展.本文重点分析员工平均熟练程度、科学发展水平和它在工艺上的应用程度、生产过程的社会结合、生产资料的规模和效能这四大交量因素对创业者提高劳动生产率的影响. 相似文献