邓小平民族理论在新疆的实践

邓小平民族理论在新疆的实践主要表现在以下几个方面:把维护社会稳定作为解决新疆民族问题的出发点,把搞好民族团结作为解决新疆民族问题的基本点,把坚持民族区域自治作为解决新疆民族问题的支撑点,把大力发展经济作为解决新疆民族问题的根本点。邓小平民族理论在新疆的实践成功地解决了改革开放后新疆民族出现的新情况和新问题。     

中国民族理论的创新发展

中国民族理论在发展的过程中理论上有许多重大的突破,在研究方法、民族概念、民族发展、民族问题的内涵、民族关系特征、民族纲领及政策、民族理论研究的内容、民族理论体系等方面有创新发展,具有极强的现实意义和世界意义。     

杨勇与贵州新疆民族工作的开展

杨勇曾担任贵州和新疆的主要负责人。在贵州工作期间,杨勇认真宣传和落实民族政策,扎实开展民族工作,多次指示:贵州是个多民族地区,兵团政治部和各军、师政治部要对干部战士加强党的民族政策教育;各级政治机关要注意从地方报刊、杂志、档案中收集有关贵州的政治经济情况、民俗风情、地理气候、生活习惯等资料,研究云贵川的社会情况。在新疆工作期间,杨勇充分认识新疆民族工作的重要性,深入开展民族工作调研,积极培养少数民族干部,尽力解决少数民族生活困难,重视发展民族教育,注意保护民族文化。在促进民族团结的基础上,推动了贵州与新疆社会稳定和发展。     

关于中国民族理论创新的几点认识

中国民族理论研究的理论创新由一般理论得以存在和发展的客观规律所决定,也为这一研究的特殊性质所要求.民族理论创新必须要以实现中国各民族人民的根本利益为出发点和落脚点,既要根植于国内外民族问题各种现实状况的具体实践,又要着眼于人类社会发展的总趋势,在坚持马克思主义基本原理的前提下,重视对外学术交流和对相邻学科成果的吸纳,努力建设具有中国特色的民族理论体系.     

将民族问题纳入统一战线范畴是中国共产党在民族工作上的重大创新

马克思主义经典作家的核心理论是阶级和阶级斗争,强调利益是以阶级划分,而不是以民族划分的,不承认民族是一个利益共同体.而中国共产党则突破了经典作家不以民族划分的界线,认为民族是一个利益共同体,而将民族问题纳入统一战线的范畴,笔者认为这是中国共产党在解决民族问题上的一大创造.     

邓小平关于民族工作的理论与实践

邓小平同志根据马克思主义民族理论和新时期我国民族。作实际，提出了有中国特色的民族理论。认为我国民族工作的中心任务是发展经济、促进科技文化教育事业发展；民族工作的最高准则是加强民族团结、维护祖国统一。     

新世纪新阶段民族理论的创新与发展

进入新世纪以来,以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体,紧密结合少数民族和民族地区的实际,在民族及其发展规律、民族问题及其解决路径、社会主义民族关系、民族工作主题、民族区域自治、民族干部等方面进一步丰富和发展了当代中国的民族理论。     

新疆城市民族工作的新问题及对策研究

城市化进程中,各种关系错综复杂,做好城市民族工作应注意不同民族间的利益,新疆城市民族工作由于宗教信仰、风俗习惯不同、传统文化的差异性、生活方式和价值取向多样化,使得民族工作出现了新问题,经过调查和研究,提出了以下对策：大力宣传党的民族宗教政策,不断强化公民教育;加强城市社区管理,塑造城市少数民族的居住格局;加强城市流动人口管理;恐怖暴力事件影响大,打击恐怖实刻不容缓;坚决维护边疆地区稳定,保持地区安定团结局面;积极推进新疆城市民族工作的法制建设。     

民族地区社会管理与民族工作创新

民族地区社会管理受经济发展影响大,老问题、新挑战相互交织,民族地区社会管理与民族工作需要在观念、理论研究、资金投入、制度、体制机制、服务等六个层面寻求创新.     

论清朝统一新疆对新疆民族关系的影响

清朝统一新疆以后,逐渐以民族“大一统”观念取代了以往的“华夷之辨”。同时在吸收借鉴历代封建王朝统治众多少数民族的经验教训的基础上,继承和发展元明以来较为开明的民族政策的同时,又因地制宜地采取了一系列具有当地当时特点的民族政策,使其深入人心。虽然其民族政策具有以满族统治者的民族利益为最根本、在维吾尔族聚集的南疆地区实行汉回隔离政策等局限性,但从总的方面来讲,是加强了新疆诸族与内地以汉族为主的各民族之间的关系,密切了新疆各族人民之间的关系,以及有效地抵御了外来侵略。     

再论抗日民族统一战线的理论创新

中国共产党的抗日民族统一战线理论,是马克思主义统一战线理论与中国抗战具体实际相结合的产物,是党的统一战线理论不断创新与发展的结果。抗日民族统一战线的理论创新,表现在多方面。如在原则坚定性和策略灵活性的基础上的创新、抗日民族统一战线理论在领导权上的创新、在民主政治和政治体制建设上的创新、在处理阶级关系上的创新、在文化战线上的创新。我们要不断从历史经验中吸取营养,为我国全面奔小康和构建和谐社会,实现中华民族的伟大复兴,完成祖国统一大业的宏伟目标提供取之不尽、用之不竭的力量源泉。     

论江泽民对党的思想政治工作理论的创新

理论创新,是党的80年历史最宝贵的经验之一.20世纪90年代以来,江泽民同志面对国际国内形势发生的深刻变化以及党的思想政治工作面临的新情况、新问题,继承、坚持和发展毛泽东、邓小平思想政治工作理论,对党的思想政治工作地位作用、任务内容、方法手段等,提出了必须充分认识"重中之重"、正确解决"四个如何认识"、努力做到"四个紧密结合"等一系列创新思想.认真探索江泽民同志思想政治工作的理论创新思想,不仅对新时期党的思想政治工作创新具有重大现实意义,而且对于新世纪党的建设伟大工程的创新和社会主义现代化事业的创新,也具有深远的理论和实践意义.     

论马克思主义的理论创新

理论的生命在于创新。马克思青年时代的“苦恼的疑问”为我们今天进行马克思主义的理论创新提供了新视角 ,即关注时代发展面临的重大现实问题 ,坚持理论源于实践、实践高于理论的原则 ,坚持理论研究的现实性、开放性、实践性和科学价值性     

试论新疆地区伊斯兰教的民族特色

伊斯兰教是一个世界性宗教,但同时也是一个地区化、民族化的宗教。新疆地区的伊斯兰教就是一个已经地区化、民族化了的伊斯兰教.它表现在信仰伊斯兰教的各民族在信仰的侧重点、程度、表现形态、功能作用和建筑艺术上的差异性。这提示我们,宗教工作要讲策略,只有根据民族特点做宗教工作才会富有成效。     

民族社团与城市民族工作

在异质多元的都市社会中,民族社团是促进政府与少数民族沟通的重要桥梁,是调节民族关系的最佳载体,是维护少数民族权益、保护民族文化、加强民族内部凝聚力的重要工具.我国民族社团目前存在着独立性差、封闭性强、学术化、精英化趋向等问题.政府应加强对社团的培育引导、管理沟通,社团自身也应进行组织创新和制度创新,增强开放性、自主性、...     

试论理论创新与执政党建设

江泽民“三个代表”重要思想解决了在新的历史条件下 ,把中国共产党建设成一个什么样的党以及怎样建设党的问题 ,发展了马克思主义执政党建设思想。加强和改进党的建设必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线 ,在实践创新与理论创新中认识共产党的执政规律 ,以改革的精神加强执政党的建设     

试论当代马克思主义理论创新

马克思主义具有与时俱进的理论品格和实践品格,一部马克思主义理论发展史就是不断创新的历史。在当代社会历史条件下,马克思主义理论既受到了严峻的挑战,也获得了发展创新的机遇。通过不断创新,把当代马克思主义推向新的理论境界。     

关于新疆民族高等教育改革与发展的思考

新疆民族高等教育的发展存在着许多现实的困难和人为造成的问题,教育质量明显滑坡。必须加大改革和支持力度,采取特殊政策积极改变现状,努力求得发展。对此作者有很多实事求是的建议和设想。     

马克思主义哲学的理论创新再思考

以教科书为主要形式的中国化马克思主义哲学与实际生活产生了较大距离,不能满足变化了的时代需要。中国化马克思主义哲学的理论创新包括内容和形式的双重创新。中国哲学工作者应当有能力实现马克思主义哲学的理论创新。     

中国共产党“三位一体”的理论创新自觉

理论创新是马克思主义永葆生命活力的原因所在。在90年的光辉历程中,中国共产党立足中国现实国情和时代特点,秉承对理论创新的理论自觉、方法自觉和意义自觉,致力于马克思主义理论创新,开辟了马克思主义新境界,为中国特色社会主义事业的蓬勃发展提供了充满活力的理论支持。