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以谍战题材小说《暗算》、《风声》知名的作家麦家,近日又因“天价稿酬”事件成为舆论关注的焦点。据媒体报道,麦家新书《风语》以千万元的版税与出版商成交。一时间,“天价稿酬”一词又频繁见诸报端,引发激烈的争论。 相似文献
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公元759年。杜甫为躲避战乱跑到成都居住,转年在朋友的帮助下盖了座茅草屋——即闻名遐迩的《茅屋为秋风所破歌》中的主角儿。 相似文献
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中国人摆谱的历史十分悠长。古人对摆谱早已很不待见。对付摆谱者.他们有许多妙趣横生的小窍门。一针见血西汉末年。庐江都尉刘敞到基层走访,有百姓拿着枯萎的稻谷投诉:“本地连年干旱,颗粒无收.县吏竟然还强逼我们完税!”刘敞说:“这事归郡守管。”于是他就去找郡守反映。郡守先是否认旱情,待刘敞拿出枯萎的稻谷作为证据后.他居然恼羞成怒,反问刘敞:“这是都尉该管的事吗?” 相似文献
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陈焕良 《中山大学学报(社会科学版)》1992,(3)
本文对始自顾炎武《日知录》“古人多以语急而省其文者”之说提出质疑,认为对古书中某些特殊的语言现象必须作具体的分析:旧注已有确诂可从者,不必更以“语急省文”释之;有本属反问句式者,亦与“语急”无关,与“语急”有联系的,其所“不及尽言”者,可称之为“潜语”,以别一般所说的“省略”。 相似文献
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阿纳托利·丘拜斯于1991年底步入俄政坛之后,短短几年却走过了一条并不平坦的道路。从大学副教授到政府第一副总理、到平民百姓;再从平民百姓到克里姆林宫的“总管”、到政府第一副总理。几年中,他只是短暂地离开过俄政坛的权力中心,而东山再起后,更是锐不可挡,取得了一系列权力斗争的胜利。正当丘拜斯春风得意,洋洋自得地陶醉于自己的胜利之中的时候,一件突如其来的事件发生了。这 相似文献
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陈川雄!副教授海口 《海南大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
廉”与“俭”是中华民族的传统美德。古人,不论儒家、法家,还是道家,都把“廉”与“俭”作为治国及做人的美德。如何达到“廉”即“清廉”、“廉正”的境界? 古人主张以俭养廉:“节欲”、“寡欲”,就是不贪食、不贪色、不贪玩。 相似文献
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愁,是一种看不见、摸不着、嗅不出、听不到的情绪。古代诗人却运用种种修辞手法。将愁绪转化为有重量、有长度、有色彩、有声响、有生命的形象,并与诗人的情感结合。构成新的意境,妙言迭出。 相似文献
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《西华大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
在浩繁的中国古代文化典籍中,不乏以右为尊(尚右)的记载,例如: ①《礼记·王制》:“殷人养国老于右学。”注云:“右学,太学也,在西郊。” [案]:据《礼记·王制》:“养庶老于虞痒。”可见“国老”指贵族,“庶老”指平民出身的贤才,“虞痒”则是周代的小学。“右学”指太学,仍以“右”为尊。 ②《史记·平津侯传》:“守成尚文,遭遇右武。” 相似文献
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古人居丧期间的“庐墓”现象及影响 总被引:2,自引:0,他引:2
"庐墓"是古人在居丧期间的一种行为。父母去世后,孝子为了表达对至亲的哀痛之情,居倚庐,寝苫枕块;既葬后,有的孝子还要在墓旁搭"墓庐"而居,以守护坟墓,这就是"庐墓"。庐墓现象的出现,既是古代礼制发展的极端表现,又是统治阶级推崇孝道的结果。我国古代各个时期的庐墓现象随着时间的推移而有所不同。儒家学者提倡居丧,出发点自然是好的,而且庐墓守丧现象对当时的社会还是带来了一定的积极影响;但总的来说弊大于利。 相似文献
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