“为无为,则无不治”——老子智慧与领导艺术谈

"无为"是老子思想的精华,曾对中国封建社会产生过深远的影响。然而,"无为"的含义却一直被许多人误解。英国著名科学家、中科院外籍院士李约瑟曾非常准确而深刻地阐述了"无为"的含义。他指出:"所有的翻译家和评注家都把     

“终不自为大,故能成其大”——略谈老子智慧与领导素养

老子说:"以其终不自为大,故能成其大."意思是,由于他(圣人)始终不自以为伟大,所以才成就了自己的伟大.老子认为,一个人只有"终不自为大",才有可能成为伟大的人.对于"终不自为大",老子还有进一步的分析,就是"四不":"不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争."笔者认为,老子的这"四不"可以给领导干部在提升自己的素养方面以有益的启示.     

“终不自为大，故能成其大”——老子的领导智慧

老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”（由于他（圣人）始终不自以为伟大，所以才成就了自己的伟大。）老子认为，一个人只有“终不自为大”，才有可能成为伟大的人。对于“终不自为大”，老子还有进一步的分析，就是“四不”：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”（不自我表现，所以才名扬天下；不自以为是，所以才名声彰显；不自我夸耀，所以才有功劳；不自高自大，所以才能成为众人之长。     

“多走动”——跟习近平学领导艺术

正一直以来,习近平的话广为流传:当县委书记一定要跑遍所有的村;当地(市)委书记,一定要跑遍所有的乡镇;当省委书记应该跑遍所有的县(市、区)。在正定,他跑遍了所有村;在宁德,他到任3个月就走遍了9个县;在浙江,他用一年多时间跑遍了全省90个县(市、区);在上海,任职7个月他就跑遍了全市19个区、县;到中央工作后,他的足迹已遍及31个省     

言近而旨远 “说”难亦不难——谈谈“迂回战术”与思想教育

“迂回战术”是军事谋略之一，在战争史上常常起到出奇制胜的效果，借用于思想教育也不失为一剂良药。有思想教育工作经历的同志，或多或少都有这样的体验：在工作中、生活中，遇到亟待解决的矛盾和问题时，用“竹筒倒豆子”的方法有时难以奏效，而用“铁锤砸铁砧”的方法有时更容易把事情弄“砸”。相反，转个     

“批评”领导的艺术

人之天性都不愿意听到批评，领导者亦然。领导者不是圣人，不可能时时处处都比下级高明，在工作中也难免出现失误和错误。作为一个下属，对领导者的失误和错误不能坐而视之，应及时用适当的方法提出来。向领导者进谏，既关系到你的     

浅谈领导科学与领导艺术的区别

当前我国改革开放与社会主义现代化已进入了新的发展阶段。特别是当前在全党、全国深入开展学习贯彻落实科学发展观的关键时刻,各级部门领导在学习和实践过程中必须结合本部门实际情况不断提高自身工作水平和领导能力。鉴于此,领导干部必须以科学领导为出发点,在工作中完善并不断探索领导的艺术,才有可能带领本部门全体员工克服发展道路上的困难,在工作中取得实效。为此,领导干部必须正确认识领导科学与领导艺术的区别,才能使工作不落俗套。     

从“领导很累”谈转变领导方式

现实工作中，“领导很累”似乎是一个带有一定普遍性的现象，无论是行政管理干部，还是企业管理干部，无论是资深的老领导，还是新提拔的年轻领导，大多有这种感受，特别是一些基层的领导干部，在经济转型期间总感到“事难办”、“人难管”、“问题难解决”、“任务难落实”、“关系难处理”，等等。     

浅论《老子》中领导风格的现代意义

道家领导思想是我国历史上最早出现的领导思想形态。道家提倡无为而治的领导方式,要求领导者乘时顺势而动,不违背自然和社会法则去恣意妄为。它为领导者提供了一种“安时处顺”、“不将不迎”的态度,使领导者有抗拒逆境的韧性精神力量和消融苦闷的理想途径。在当前世界经济竞争的情况下,道家的“无为而治”是一种有利于应付激荡的社会巨变的行之有效的管理思想。因此,道家“无为”的领导风格对当代企业管理者有着重要的借鉴意义和启示。一、老子“无为而治”的领导思想根据老子的理解,领导者分为四等:“太上不知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之”。这是说,最好的领导者,人们根本没有感觉到他的存在,即无形领导;次一等的,人们亲     

领导决策的“方圆”艺术

领导决策有"方"、"圆"之分。"方"是指决策的科学与规范,包括决策的原则和程序;"圆"是指决策的灵活与应变,包括决策的技巧与策略。前者为决策的内在要求,后者为决策的外在表现。领导决策     

老子“不争”思想及其领导方法论意义

本文深入论述老子“不争”思想，指出其领导方法论的意义在于：面对西强东弱的国际态势，以弱胜强；借鉴其合理内核，构建和谐社会。是颇具理论指导意义的。     

研究危机状态中的领导艺术——周恩来在“文革”中的领导实践

“非典”这场突如其来的灾难，使领导环境中充满大量急待解决的非常态、非程序性、非模式化难题，需要领导者和领导科学工作者认真深入研究。“非典”不同于“文革”，本文从一个侧面提供一种研究思路，可供参考。     

老子“法自然”的管理智慧与领导艺术

正老子的哲学思想历来备受领导者尊崇。作为道家的创始人和重要代表,老子在汇聚了其毕生思想精华的著作《道德经》中,提出了"法自然"哲学思想。老子说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"(《道德经》二十五章,以下只注明章节)在不同历史时期,老子"法自然"的哲学思想被众多领导者施行和效法。"文景之治""贞观之治""仁宣之治"等盛世景象的出现,更使其成为解读治乱兴衰之道、实现社会繁荣发展的有力思想武器。老     

当领导要有“四度”

当领导既要管人，管天、管地，但最重要的是管好自己。在平时、在关键时刻都能把握住自己，保持自己头脑清醒、掌权办事得当，言行举止有度。     

领导工作的实质与核心——决策

中央领导多次指出：软科学研究，也就是决策研究“是我国科技界以及整个知识界一件很有意义的事。”把科学引入决策过程中去，利用现代科学技术手段，采用民主和科学的方法进行决策，必将加快我国的社会主义现代化建设。     

谈毛泽东领导艺术中的“刚”与“柔”

“刚柔”是我国古代典籍中的一个常用概念。毛泽东以唯物辩证法为基础，对“刚柔”进行了改造，使之成为其领导艺术中一个颇具特色的重要部分并在实践中得到了充分的运用。     

“刚柔相济”的管理术

鲁迅在小说《出关》中曾讲过这样一个故事：老子为了向他的学生庚桑楚阐明自己的“圣人之道，为而不争”的思想，他张开嘴巴，问迷惑不解的庚桑楚：“你看，我的牙齿还有吗?”“舌头还在吗?”当庚桑楚看到年迈的老师牙齿没有了但舌头还好好的时，终于恍然大悟：原来老师是借牙齿和舌头为喻，教导自己要懂得“硬的早掉，软的却在”的道理。