异域生活的女性言说——严歌苓创作品格论

在近年美国华文文学知名作家中,女作家严歌苓的创作可谓独树一帜。本土的文化观念、道德标准和价值判断方式,在此遭遇了前所未有的质疑与颠覆,新移民们经历的是“断根”与“植根”的艰难过程。她对此有较深刻的感受与表现,以异质文化中错位意识的传达、独特的女性视角和观照方式、具有精神分析特征的人性心理的展露抒写,构成了创作的独特文化品格。     

“心理疾病”的借喻与“他者”的拯救之旅——严歌苓小说《人寰》解读

严歌苓的小说《人寰》改名《心理医生在吗？》重新出版,这一重新命名传达了丰富的文化信息。它表明该小说不仅是一个关于“病的隐喻”的文本,也是海外华人作家关于文化身份建构的实验文本。小说呈现了严歌苓作为海外华人作家向“他者”寻求文化“疗救”的努力和思考,并试图从“言语一权力”关系中透视历史深处,这正是小说的深刻之处。     

道德“他者”桎梏下的自我苦役——严歌苓《人寰》解读

中华民族历来重视道德人格,但当这种人格追求与民族集体的强大震慑力合而为一时便可能成为控制自我的"他者",严重影响人的自然发展。为了展现这一点,严歌苓的小说《人寰》巧妙地设计了"我"和一名"缺席"的心理医生的对话,通过"我"病态的独白和自由的联想叙述了"我爸爸"和贺叔叔之间因"报恩"而引起的复杂故事,深入到人物的意识深层,将"文革"对人性的伤害挖掘得淋漓尽致。     

“革命理想”祭坛下的牺牲——严歌苓《雌性的草地》解读

在大众的眼中,理想是美好的、高尚的,可是中国文革语境下的"理想"在与民族集体的强大震慑力合而为一之后却变成了压抑人性欲望的"假理想"。为了正视并反思这一切,严歌苓再现了当年川西草原上"铁姑娘牧马班"的生活,挖掘出这理想作为"他者"对姑娘们的压迫,展现了一幅亦悲亦壮的残酷场景。     

严歌苓小说《小姨多鹤》的情感解读

严歌苓的小说《小姨多鹤》描绘了特殊历史境遇下一个畸形家庭的悲欢离合,多鹤、小环和张俭这三位主人公的关系在矛盾此消彼长的过程中达到了平衡.他们身上表现出的真情与善良,超越了国家与民族界限,彰显出人性最耀眼的光辉.     

历史的重负与人性的疼痛——论严歌苓《霜降》的复调主题

严歌苓的小说《霜降》以其敏锐的视角触及了中国现代化进程的伤痛,并引出了让人深思的时代主题。这种主题并不是单一的政治揭露、文化批判或人性剖析,而是复调式的融合,这在当代小说"越写越轻"的趋势中无疑具有"沉深"的分量;而严歌苓利用独到的细腻笔触和女性的敏感,将作品的沉重予以冲淡,在历史的重负与人性的疼痛中展现出一丝不易察觉的温情与希望。     

论严歌苓小说的动作叙事——以《扶桑》《人寰》《床畔》为例

严歌苓的小说注重动作描摹。论文以《扶桑》《人寰》和《床畔》为例,论析她小说中的动作叙事。严歌苓能够精准地刻画出人物一系列的连续动作,达到影视般的传神效果;善于从最细微处入笔,铺叙人物知觉感受;她同样精于赋予一个动作深刻的意蕴,将动作与人物的命运紧密联系起来。这些动作描写,不仅承担描画外观、表征心理、揭示性格的浅层功能,而且直接与小说的主题、与文本的结构等等更为深层的表达意图发生关系,承担了很大一部分的叙事功能。此外,综观这三部小说,也可以看出严歌苓小说在动作叙事上审美衍变的轨迹。论文最后论析了动作叙事的成因与价值。     

分裂中的身份救赎与重新定位——浅析严歌苓《也是亚当,也是夏娃》

严歌苓是一位具有影响力的当代旅美的华裔海外女作家,在2000年发表的《也是亚当,也是夏娃》中作者通过一位美国本土同性恋男子与留美华裔女性之间发生的事情,思考了男性与女性身份的分裂与重新定位,并且在这背后涉及到了两种文化的碰撞与整合。     

黄永玉：生活是一张开心网

黄永玉，1924年生，著名画家。著有《永玉六记》、《比我老的老头》等书。     

人性·雌性·传统——严歌苓小说《第九个寡妇》的文化心理解读

严歌苓惯于以旁观者的身份冷眼讲述故事,但《第九个寡妇》却是一部充满鲜活生活气息的暖色调的小说。作者写出了在人性透视下的中国乡间仁义、保守的文化心理特征,同时对充满魅惑力量的雌性尽情讴歌与赞颂。     

于魁智梁以薇：我们是老生与港姐的幸福

[名人档案]于魁智，著名京剧表演艺术家。1961年出生于辽宁沈阳。1982年毕业于中国戏曲学院，2001年毕业于中国京剧研究生班。他嗓音高亢圆润。苍劲厚实，声情并茂，先后荣获中国戏曲梅花奖、梅兰芳金奖等。是中国京剧最具票房魅力的青年文武老生。第12届中国十大杰出青年，享受国务院特殊津贴。他的代表剧目有《野猪林》、《满江红》等，近年排演了《梅兰芳》、《袁崇焕》等新编剧。     

唱出爱情的真与痛——论严歌苓笔下的“错位”爱情

爱情是文学永恒的主题,严歌苓十分擅长描写"错位"爱情。其早期中篇《倒淌河》《我不是精灵》及近作《你触碰了我》中的"错位"爱情,在有限的篇幅中,本能与根性,神性与凡性,以及感情与理智的对立冲突,呈露着人性最根底因素的复杂纠葛,就爱情主题内涵的挖掘而论堪称佳作。     

麦家的成功“密码”

随着电影《风声》的热映和电视剧《风声传奇》的热映,原作者麦家被推到了众人眼前、舞台之上。实际上,我们更应该说,是作家麦家写出了成功的作品,然后才有这些极受人欢迎的电影和电视剧。     

追寻“身份”的寄居者

美籍华文作家严歌苓在《小姨多鹤》和《寄居者》这两部小说里塑造了三种境遇完全不同的寄居者形象。通过这些生动的个体,严歌苓对寄居者的身份获得了新的感悟:没有国土的寄居者并不是真正的寄居者,没有信仰的寄居者才是永远的、彻底的寄居者。     

武林外传小郭和湘玉的婚后生活

话说自从小郭和秀才结婚后，就搬出同福客栈，秀才和小郭都有了份新工作。展堂和湘玉也成了亲，婚后白展堂开了个公司，客栈由湘玉自己打点。     

浅谈“美是生活”

在美学史上,车尔尼雪夫斯基曾提出过“美是生活”的著名命题,向来人们对这一命题的态度偏重于把它引向纯粹物质生活领域来理解。本文认为:“美是生活”中的“美”,应该指“美”是客观事物所具有的特殊属性,这个特殊属性是审美主体——人赋于的,但它的存在本身又是客观的     

“大（dà）夫”还是“大（dài）夫”？

电视剧《汉武大帝》播出以后,许多观众对里面有一个官衔的称谓听起来觉得特别别扭,那就是“御史大（dài）夫”“晁错大（dài）夫”之“大（dài）夫”,他们觉得很不习惯,不是只有“医生”才称为“大（dài）夫”吗？怎么官名也有称为“大（dài）夫”的？     

舒淇，上帝会原谅天使的错

2008年末上演的最大的一出戏《梅兰芳》。在2009年初缓缓落下幕来。影院的热闹。渐渐被层出不穷的新剧取代。但不知怎的,心底始终有一种寂静的情绪迟迟不肯离去。是为他,扮成了梅兰芳的黎明。     

梅兰芳的养生误区

随着电影《梅兰芳》的热映,远离我们的京剧大师再次走入我们的视线。     

“超级保姆”是如何调教出来的

在不少家庭中,聘用保姆已成为一种生活方式。如果你还觉得保姆只能做些“洗洗涮涮,拖拖地板擦桌子”的活儿的话,你就太保守了,花一点儿时间,用心指教你的保姆,把她升级为“家政、社交、营养、饰家”的多面手吧。