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1.
申新泰 《西藏民族学院学报》1988,(3)
前言 藏军是对原西藏地方军队的简称。它是僧侣贵族联合专政的原西藏地方政府的重要组成部分,也是西藏僧俗大农奴主阶级压迫和统治广大农奴的工具。随着社会主义制度在我国西藏的确立,封建农奴制度已被送进历史的博物馆,藏军自然也就随着西藏封建农奴制度的的灭亡而灭亡了。这样的结局是社会历史向前发展的必然结果。 《藏军司令部新订军规三十五条》的藏文抄件保存在中国社会科学院民族研究所《多素谿卡》档案资料里,笔者于一九六三年和罗俊哲同志合作将该资料译成汉文。在藏文解读方面得到土登格杰老师的精心指导,札西旺都老师又对译文作了全面的修改和校阅。对于二位老师的辛勤教导我将永记心田并再次表示衷心感谢。 西藏封建农奴制度早已灭亡了,而对西藏封建农奴制社会的研究,老一辈的藏学研究工作者亦作了不少开创性的工作,目前中国藏学研究中心及全国藏学界也正在组织力 相似文献
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<正> 解放以来,历史学界对元代藏族史的研究逐渐深入,对元朝中央政府对西藏的治理以及西藏僧俗人士在元朝朝廷的活动的研究取得了不少成果,加深了人们对这一时期西藏与蒙古皇室的关系的认识。韩儒林先生的《元朝中央政府是怎样管理西藏地方的》一文,可以说是这方面的开创性的代表作。它以大量确凿的史实说明了西藏是元朝版图的一部份,论述了元朝中央政府管理西藏事务的专门机关宣政院及其属下的三个宣慰使司 相似文献
3.
陈庆英 《西藏民族学院学报》2004,25(2):11-17,46
《汉藏史集》是研究元代和明初西藏历史的一部重要的藏文资料,但是关于该书的作者达仓宗巴·班觉桑布(stag-tshang-rdzong-pa-dpal-vbyor-bzang-po)的记载很少,不为学术界所知,影响了对该书的研究的深入。本文通过对元末明初西藏地方的政治和宗教状况的分析,探讨班觉桑布生活的历史环境,再结合藏文《至尊宗喀巴大师传》的记载,考证出班觉桑布即是该书记载的嘉乔贝桑穴skyabs-mchog-dpal-bzang雪,在宗喀巴推动“宗教改革”的初期,是宗喀巴的一个重要的合作者,对宗喀巴创立格鲁派的准备工作有相当的贡献,在当时的西藏佛教历史上应该占有一席之地。 相似文献
4.
赵海静 《西藏民族学院学报》2012,33(3)
清末,联豫在西藏地方推行新政,其中,为开发民智,创办了西藏第一份报纸——《西藏白话报》,并设立译书局.第一次将近代化的石印技术传入西藏地方,且由印度购买印刷器械,对西藏地方出版印刷事业的发展有重要的影响. 相似文献
5.
申新泰 《西藏民族学院学报》1989,(4)
原西藏地方政府时代有关寺庙问题的两个藏文历史档案资料,一个是藏历第十二个饶迥的火龙年(公元一七三六年,清朝乾隆元年)总管西藏地方政务的颇罗鼐给噶丹达杰林寺的封地文书,以下简称“封文”;另一个是藏历第十五个饶迥的阴土鸡年(公元一九○九年清朝宣统元年),第十三世达赖喇嘛土登嘉措为窝多塔尔林寺制订的寺庙清规,以下简称“寺规”。 相似文献
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刘安志先生论文集《敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究》2011年2月由北京商务印书馆出版。全书共收入16篇论文。其中既有宏观的新认识,如《唐初对西州的管理——以安西都护府与西州州府之关系为中心》、《从吐鲁番出土文书看唐高宗咸亨年间的西域政局》。 相似文献
8.
《番僧源流考》,无名氏作,后经著名藏学家吴丰培先生考证,为晚清钟方所作,“书中不著撰人姓名,然编入钟方之《藏务类函》中,当即钟方所编”。钟方本人在《驻藏须知》自序中也写道：“故将所办所为者,分类摘要,归成一书,名日《驻藏须知》,并将《番僧源流》附之后”。是书的成书时间,为晚清道光二十五年（1845）。该书作为西藏地方的宗教史典籍,系作者根据西藏地区藏文、汉文旧档和相关调查资料写成,对西藏地方包括达赖和班禅在内的共计44位活佛的法统源流、出生地、生卒年月以及部分呼图克图的驻锡寺庙进行了简要的叙述,其后并附有金瓶掣签典礼、掣签仪制图和西藏宗教节日单,对研究西藏宗教及相关问题具有重要的学术价值。 相似文献
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肖怀远 《西藏民族学院学报》1982,(1)
探讨西藏地方货币发展的历史,是在四化建设中研究西藏经济的一个新课题,肖怀远同志经过了广泛的社会调查,收集了大量的资料、照片,写出了《西藏地方货币史初探》一文,对深入进行藏学研究无疑是非常有益的。现选登其中1、2、4三章,供同志们参考。 相似文献
10.
汪慧 《佳木斯大学社会科学学报》2015,33(1):144-146
《徽州文书》第五辑是安徽大学刘伯山先生将其私人所收藏的徽州文书进行系统地整理、调查、研究并考证后,由广西师范大学出版社影印出版的一部文献。第五辑重点收入了祁门、歙县、休宁三县的文书,并首次大量收入关于新安医学方面的典籍文书,且继续收入了三册乡村都图字号。在文书收集整理的同时,刘伯山先生还进行广泛而有效的田野调查工作,将所获得的口碑资料与文献资料进行多重互补与印证,从而确认文书归户的正确性。此辑所载的文书文献数量繁多、种类丰富,将为专家学者们更加深入细致地研究徽学提供了真实可靠的历史资料。 相似文献
11.
黄军锋 《西藏民族学院学报》2011,(Z1):47-51
1951年5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》在北京签订,宣告西藏和平解放,标志着西藏人民摆脱了帝国主义的奴役和羁绊,走上了自由幸福的光明大道,为西藏人民争取平等的人身权利带来了希望。1959年的民主改革,使西藏顺利地实现了由封建农奴制转向社会主义的历史性跨越,同时也彻底废除了旧西藏的一切法典,百万农奴翻身当家做了主人。1965年9月1日,西藏自治区正式成立,使西藏进入了一个崭新的历史阶段,西藏地方立法开始了新的发展时期。60来,西藏地方立法取得了非常辉煌的伟大成就;展望未来,针对西藏地方立法的不足我们要采取切实可行的措施,使西藏地方立法更加趋于完善。 相似文献
12.
李学琴 《西藏民族学院学报》1982,(1)
《忆拉萨》是二十世纪初一篇藏文抒情长诗,一九七九年,作为藏族的优秀文学作品而被选入六所民族学院协编的《历代藏文选》教材,一九八一年,藏族学者霍康·索朗向巴尔发表在西藏文艺一九八一年第三期藏文版上的《简论藏族文学的发展进 相似文献
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《番僧源流考》,无名氏作,后经著名藏学加吴丰培先生考证,为晚清钟方所作,“书中不著撰人姓名,然编入钟方[1]之《藏务类函》中,当即钟方所编”[2].钟方本人在《驻藏须知》自序中也写道：“故将所办所为者,分类摘要,归成一书,名日《驻藏须知》,并将《番僧源流》附之后”[3].是书的成书时间,为晚清道光二十五年（1845）.该书作为西藏地方的宗教史典籍,系作者根据西藏地区藏文、汉文旧档和相关调查资料写成,对西藏地方包括达赖和班禅在内的共计44位活佛的法统源流、出生地,生卒年月,以及部分呼图克图的驻锡寺庙进行了简要的叙述,其后并附有金瓶掣签典礼、掣签仪制图和西藏宗教节日单,对研究西藏宗教及相关问题具有重要的学术价值. 相似文献
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《西藏民族学院学报》1999,(2)
克珠群佩，男，1959年7月生，西藏山南札囊县人，藏族，中共党员。1982年毕业于华东师范大学中文系，现为西藏民族学院民族研究所所长，西藏民族学院学术委员会副主任，跨世纪学术带头人，中青年骨干教师，陕西省八届政协委员。曾任《西藏民族学院学报》副主编，兼任中国作协西藏分会会员，中国少数民族双语教学研究会理事，中国民族语言学会理事。克珠群佩酷爱文学创作，曾在《西藏文学》等刊物上发表藏汉文创作和翻译的中短篇小说等文学作品20余篇，其中一篇汉文小说获五省区藏族文学创作二等奖，被译成藏文发表，后被收入“藏族当代文学… 相似文献
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《彰所知论》是元帝师八思巴为元世祖忽必烈之长子真金而撰写的一部简明的佛教典籍。原文系藏文 ,由八思巴的弟子沙罗巴译成汉文 ,后被编入汉文大藏经逐渐使世人所了解 ,其影响广泛波及僧俗二界。《彰所知论》对中世纪蒙古历史文献有一定影响 ,这一点已被国内外学者论及。问题是《彰所知论》与蒙文文献《本义必用经》和《蒙古源流》的具体关系方面 ,人们的看法迄今为止尚未统一 ,本文就与此相关的某些问题略述了己见 ,希望专家学者不吝赐教 相似文献
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朱雷先生《敦煌吐鲁番文书论丛》 (以下简称《论丛》)一书 ,已于 2 0 0 0年 4月由甘肃人民出版社出版。《论丛》共 2 6万余字 ,收入了朱先生在不同时期撰写的多篇重要论文。它们涵盖了作者对晋唐社会政治、经济、军事、典制、社会阶级结构等方面的研究成果。这些成果对于我们深入了解和认识魏晋至隋唐历史许多方面的细节具有重要意义 ,许多论文视角新颖、观点精当 ,具有很高的学术价值。政治方面 :共 4篇。《出土石刻及文书中北凉沮渠氏不见于史籍的年号》一文 ,探讨了史籍漏载的“承阳”、“建平”两年号之归属。《敦煌藏经洞所出两种麴氏… 相似文献
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《中国民族史入门丛书》从1987年起将由青海人民出版社陆续出版。这套《丛书》是在已故著名历史学家翁独健教授指导下,由中国社会科学院民族研究所历史研究室主编的。《丛书》按族别史和地区民族史约请专家、学 相似文献
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新中国成立后,在上海市区和郊县发现了许多宋元以来遗存的碑刻,除封建官府颁发的各种禁令、告示之外,还有许多有关上海的历史沿革、职官和航运业、商业、手工业、农业水利、学校、习俗等等资料。它给我们提供了政治、经济、文化各个方面的原始记录,是这一段历史最珍贵的物证。为了配合上海地方历史的研究,上海博物馆图书资料室特将这批珍贵的碑刻资料加以整理、选录、编辑,定名为《上海碑刻资料选辑》,最近由上海人民出版社出版。《选辑》附有历史古迹照片八幅,碑刻照片二幅;收录碑文二百四十五份。主要分编为五类:一、上海的历 相似文献
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“达赖喇嘛与清朝皇帝之间仅有檀越关系说”是“西藏独立”论的核心论点之一。本文依据新近首次刊布的五世达赖喇嘛给康熙皇帝跪叩称臣的奏章原文和七至十三世达赖喇嘛给清朝皇帝跪拜稽首的历史史实,对此谬说进行了有理有据的批驳,用达赖喇嘛自己的言行,确证达赖与清朝皇帝之间是臣与君的关系,即政治上的属领关系,从而彻底揭穿了贝尔和夏格巴之流编造的政治谎言,证明西藏地方是中国不可分割的组成部分。 相似文献