享受微幸福

现代社会真成了“微世界”：微机、微博、微信、微电脑……其实，还有一种“微”常常被人们所忽略，那就是“微幸福”!谈到“幸福”，很多人马上想到舒心的工作、丰厚的薪金、名车、别墅、锦衣关食、高官显位……他们认为“幸福”是一种昂贵的外衣．一般人是“买”不来、“穿”不起的!其实，现实生活中，隐藏着很多廉价的“微幸福”，我们每一个人都可以做一个低成本的“微幸福”享受者!而那些“微幸福”积攒多了，便成了“大幸福”——那时，每个人都可以自豪地说：“我拥有幸福了!”     

第39集:草编劝服跳楼者口水篇

某年某月的某一天,清晰老大问大家:“同志们,若看见一个站在12楼摆出要跳楼的姿势的人,你们看如何是好?”《许愿草》的编编们是谁啊!那是要漂亮有漂亮;要身材有身材;要口才有口才的呀!哪能让一个大活人在我们眼前做出跳楼的蠢事呢?于是忽,众编编七嘴八舌讨论如何拯救,阿弥陀佛!     

勇闯“禁区”呼唤爱心，女大学生与艾滋病病人亲密接触

现在，当很多人都把艾滋病看成是洪水猛兽，甚至是谈“艾”色变的时候，艾滋病病人也受到了外界的各种非议和歧视。当他们最需要被关爱的时候，很多人却唯恐避之不及。然而，这一切却引起了一个刚刚入校的女大学生的关注。为了改变人们对艾滋病病人的看法，唤起人们对艾滋病病人的关注，她不惜冒着被感染的危险勇闯“禁区”，并通过自己的行动告诉人们：他们可以接近，他们需要关怀，他们同样是一群有鲜活生命的人!     

散文作家的文化意识

散文，民族文化之骄子。艾煌随着八十年代中期以来“文化热”的持续升温，我国当代散文作家的文化意识得以普遍强化。这种强化的鲜明标志，就是在整个华夏大地铺展的文化座标上的重峦叠嶂中，凸现出巴金的《随想录》和余秋雨的《文化苦旅》两座高峰。《随想录》是作家“大梦初醒”后，用“今天的”目光、文化人格和真话建立起的那场“革”文化之“命”运动的“博物馆”；《文化苦旅》被人称为“文化散文”，其实称什么散文并不重要，重要的是作家将强烈的文化意识注入作品，借山水风物、人情世事，浑饨地融汇了人、历史与自然，抒写自己对各…     

买书

在英国有一位久负盛名的伟人，他在很多方面成就非凡，尤其以天才作家著称。有人无意中听见他悲哀地说，六十年前，他的孩提时代，家乡的书店比现在多得多。但这个地方现在一本书都没有，还“无耻”地自称是一座城市!     

孤独城堡的构建与冲决——论王安忆小说的孤独主题

作为人类处境之一的孤独话题，从来不乏探讨者与追问者。王安忆是其中对之进行持续真诚关注和全程深度表达的极少数作家之一。本文从“人与人的隔绝”、“人与城的对峙”、“溯源与寻根：孤独之因与彼岸之路”三个方面为王安忆对孤独主题的深度把握作勾勒式描述与具体剖析     

虚静与狂热──中西创作前心理准备理论的比较

虚静与狂热──中西创作前心理准备理论的比较张家梅作家是怎样进行创作的？柏拉图的回答是因为神助和凭借记忆。中国古代文论则把各人所秉赋的天地之气作为根源，有所谓“气之清浊”“浩然之气”等而导致作家创作个性的说法。因而，作文便是养气和运气相生相成的过程，富...     

“文如其人”与“文不如其人”

“文如其人”与“风格即人”都不是绝对真理，因为直接影响作家艺术风格的是其创作个性，而不是其现实个性。同时，一些伟大作家的风格往往不是单一的、凝固不变的，在许多情况下，文不如其人。所以，如果说作家的个性与其艺术风格，人品与文品有着直接的决定或对应关系，则未免失之片面。     

独特的视觉--窥视--评罗布-格里耶小说《窥视者》

法国作家阿兰·罗布—格里耶的小说《窥视者》是继《橡皮》之后又一部标榜反传统的“新小说”派力作。作家将“窥视”作为人们观察生活、认识世界的一种方式 ,并进一步将“窥视”作为荒谬的、冷漠的当代西方世界的一种普遍的社会现象和人与人之间关系的一种状态。因为通过作家的所谓“忠实”的记录 ,当代西方社会满世界的人都在互相窥视 ,多么可怕 !作家也将“窥视”作为反映现实生活的一种直接手段 ,作为捕捉人与物的存在的极为巧妙的方法 ,不失为高明之举     

“星爷”教你找对象——专访有缘网董事长 董舰

“找对象，上有缘网!”，今年农历春节期间一条“周星驰”配音的广告在北京移动电视广告中反复出现，吸引了很多人的注意，但大部分人还是首次听到这个婚恋交友网站的名字，更是对“星爷“所说的“一亿三千六百三十一万五千四百七十八人“感到吃惊……     

谈古代文论的作家之“气”

中国古代文论有很多非常重要的概念,如神、理、气、韵、意、象、风、骨等,但其中最重要的莫过于“气”。在古代文论中,“气”几乎无处不在,许多重要问题都与“气”有关,都用“气”来表述,许多重要概念如神、韵、风、势等都要联系“气”才能解释。但“气”又是古代文论最复杂的概念,它内涵丰富、涉及面极广,在很多情况下却又含义模糊、意旨源俄。因此,由之而形成的古代文论的“气”论思想既非常重要,又常使人难以准确把握,成为古代文论研究中的难题。但大体说来,古代文论的“气”论思想可以概括为自然之气论、作家之气论、作品之…     

古代创作动力论的生命学阐释

创作动力论是古代文论的一个重要层面,并自成系统。古代创作动力论的真正根源, 是作家的生命需求。“发愤著书”说,“经国之大业、不朽之盛事”说和“著文自娱”说是古代文学创作最重要的动力形式。这三种动力形式都与作家生命密切相关:“发愤著书”是作家生命压抑之宣泄;“经国之大业、不朽之盛事”是作家生命本质之实现;“著文自娱”是作家生命节律之需要。     

赵明熙小说的浪漫主义特点

赵明熙是朝鲜早期的无产阶级作家。从事文学创作之初,他曾搜天斡地觅诗情,写了很多诗歌,后来转而专门撰写小说。他曾在《生活记录的片断》一文中这样写道:“是信奉泰戈尔式的新浪漫主义,还是倾向于高尔基式的现实主义呢?我遵循现实主义,面对现实,冲过去,勇往直前!”“一直到现在,我并不明白是生活现实产生思想,总以为该是思想产生生活。由此可知,我曾多么希望自己早日生活于美满的新世道啊!”     

孝暖人间：七甸儿子照料老母20载

在辽宁省大连市沙河口区白山路街道玉华社区，提起七旬老汉刘新道，无人不知无人不晓，很多人都会竖起大拇指连声称赞：“这个老爷子可是个大孝子!”父母养育之恩点点滴滴铭记在心刘新道今年73岁，是独生子，这在他这个年龄段的人中是比较少见的，因此刘新道常说：“我是在父母浓浓爱意包裹下长大的!”上个世纪60年代初因遭受严重自然灾害，左邻右舍子女多的家庭都在粮食不够吃而忍饥挨饿，父母总是想方设法让他吃饱。一个偶然的机会，刘新道发现，自己之所以能吃饱，都是父母从嘴里一口口省下来的。     

文房四宝的争吵

笔、墨、纸、砚都认为自己是文房之宝,互相瞧不起。有一天他们竟然吵了起来。笔说:“我的本领最大,不用我说,谁都知道!”纸说:“我的用途最广了,你这个老头子!画家用我来画画,作家用我来写作!”墨说:“我才重要呢!没有我行吗?纸面上什么都没有。你这个白痴!”砚台气得跳了起来:     

“一人得道,鸡犬升天”符合大汉国情

淮南王刘安“一人得道,鸡犬升天”的故事,近来被很多人错误地用来讽刺挖苦我们大汉官场和谐的人际关系。这种错误理解之风绝对不可助长,“一人得道,鸡犬升天”非常符合大汉国情,一定要坚持10000年不动摇!     

近代中国文化人对一个日本作家的影响——评芥川龙之介的小说《桃太郎》

芥川龙之介的作品很多取材于中日两国的古典。以近代文化人的良知对当时的社会实质及对人的本性等问题进行揭示是芥川文学的重要特色。他极力主张文学不能仅仅是“告白”，这同那些常着眼于身边琐事或着力描写个人苦闷的作家形成了鲜明的对比。从芥川龙之介的创作思想和作品的艺术风格中，清晰地透射出中国近代文化人对他的重大影响     

论宋濂的“为文”思想

宋濂的“为文”思想，继承儒家的文学理论，认为“为文”的任务与功用在于宣扬儒家之道，教化人民。为此目的．作家必须“养气”：加强道德修养。在论述“文”与客观世界的关系时，他提出“文随”“其实”、“感事触物”、“江山之助”等观点，认为客观事物对作家的思想与写作具有积极作用。宋濂的“为文”思想具有一定的进步意义。     

谈鲁迅小说之历史地位

谈鲁迅小说之历史地位宋云奇鲁迅先生和他的小说在中国现代文学史上的地位，本来文史学家已有定论，然而前段时间，文坛上竟然刮起一股试图贬诋鲁迅先生的冷流．一些人大言不惭称曰：同当今时代的“作家”相比，鲁迅的创作充其量不过是一个“末流作家”，而且他的主要成就...     

试论丁玲与张爱玲“女性意识”之异同

在中国现代文学史中，在现代女性作家群里，有两位姣姣者。她们都是二十岁出头便登上文坛，并以其全新的风格一鸣惊人，引起文坛巨大的震动，造就了作家的文学创作领域各自的神话和传奇。她们便是现代文学史上的“二玲”：丁玲、张爱玲。单就丁玲、张爱玲的小说创作而言，值得思考、颇有言说价值的方面很多，本文试图从女性文学的角度来探讨她们对女性意识的把握，发掘显现于她们小说文本中女性意识之异同。也许，仅用“女性文学”之界定是无法涵盖和包融“二玲”全部文学创作及其意义，但她们既同属女人，各自的身份、经历、思想、感情都很…