浅谈体育美学在体育教学中的运用

论述了在体育教学中如何充分体现身体美、运动美、精神美,运用美的教学手段方法培养学生的美育,增强教学效果。     

寓美育于数学教育教学之中的认知与实践

美育教育是大学教育的重要组成部分 ,美育教育贯穿于各个基础、专业学科。为了实现寓美育于数学教育教学之中 ,必须明确数学美育的含义、来源、作用与意义 ,探索切实可行的途径 ;做到在实际数学教育教学中启迪学生感受、鉴赏数学美 ,激发学生的学习兴趣 ;启发引导学生及时发现数学美、追求数学美 ,培养学生刻苦拚搏、努力进取的精神     

高等数学教学中数学美教育初探

21世纪教育的重点是素质教育,高素质人才的重要标志之一是具有良好的美学修养。高等数学理论的高度抽象性和概括性,它往往能更深层次地反映美的特征,给人以更深刻的美的感受,因此具有美育功能。本文论述了在高等数学教学中加强数学美教育的重要性,并就如何加强数学美教育做了探讨。     

论美育在体育教学中的作用

大学生除接受德、智、体方面的教育外,还应接受美育教育,而体育教学与美育之间是紧密结合的。就体育教学中美育的重要性及作用,以及体育教师如何在体育教学中对学生进行美育教育,培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力进行了论述。     

论形体美在体育教学中的重要性

美育是体育教育不可缺少的一部分。本文从分析大学生对形体美存在的误区入手，认为体育教师应在体育教学中注意对大学生进行美的教育，让他们真正懂得体育美、形体美、心灵美及内在、外在美的和谐统一。从而使他们走出美的误区，成为当代有文化、有理想、有健康体魄的一代新人     

论学校体育中的审美教育

学校体育的目的不仅在于增强体质,掌握一定的运动技术、技能和进行思想品德教育,而且还要受到美的熏陶和教育,提高审美能力,塑造美的心灵。体育和美育都是社会文化的一部分,两种教育相互交融、相互渗透,互为手段、互为目的,是不可分割的统一体。所以,学校体育中的审美教育,不仅有它独特的教育方法,而且,有其独特的教育效果,更能唤起学生的美感。为此,体育教师应该加强美的意识、美的修养,自觉做到寓美育于体育教学之中。     

体育教学如何贯彻美育

<正> 教育家蔡元培认为:“美育是一种艺术,是人们喜闻乐见的,是潜移默化的,应该是教育的一个重要方面”。在体育教学中也应贯彻美育,使社会主义精神文明在青少年的心灵和行为中开花结果,培养全面发展的人才。 一、使学生树立正确的审美观 在体育教学中除了强调人体的形态美外,还要重视精神上、品德上的美。在体育教学中进行美育,就是有     

论崇高在审美教育中的地位

在审美教育中,美和崇高是两个不同的范畴。崇高是人类对自己生存境域的心灵超越,因此它在人类的美育中必然发挥着重要的作用。在席勒和蔡元培的美育思想中,崇高、美与人的自由和完善结合在一起。没有美,人的感性冲动和理性冲动就会不断地冲突,没有崇高,美就会使人沉溺于感性之中而忘记自己的尊严,美只有联合崇高,审美教育才成为一个整体。崇高使人走向最终的自由和完善,标志着审美教育的最终完成,所以它在审美教育中处于最高的地位。在享乐主义横行的时代,美育不应再仅仅强调纯粹的“美”育,而应该充分重视崇高在美育中的作用。     

论美育在教育过程中的重要性

美育是培养认识美、感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。近代教育家蔡元培提出把关育和体育、智育、德育并列纳入教育方针之中，还主张“美育从胎教开始”。未来社会需要精神健全、个性丰富具有开拓进取精神的创造性人才，这样的人，不一定是艺术创造者，但有一定的艺术修养，能用崇高的审美境界和人生境界来对待生活，对待未来，能从最平凡的东西发现美，创造关，对生活有一种积极乐观的态度，以美的感觉面对人生的苦难。美育在家庭教育、学校教育、社会教育中占有举足轻重的地位。     

让美走在自由之前──美育本质的一种看法

审美教育具备各种人生教育形式所无法比拟的魅力优势和独特效应,本文尝试就三方面展开美育本质的探讨：美育是一种以精神愉悦为特征的感性教育;美育是一种以潜移默化为方式的情感教育;美育是一种塑造自我的生命教育。审美教育本质功能的新颖和深刻处即在于运用具体生动的美对象触动审美主体的情感域,在主体超越功利、愉悦自由、不知不觉的精神状态中,生命自我得到修养和升华。     

论学校美育的心理健康功能

美育在我国学校教育中的式微是毋庸置疑的,但美育的心理健康功能却令人期待。随着社会的进步,心理健康问题日益受到人们的关注,美育也倍受中国教育的重视。学校美育因“自由”的精神内涵而富有心理健康功能:情感陶冶功能益于学生克服神经症,人格健全功能利于学生祛除人格障碍,而智慧启迪功能有助于学生远离精神病的侵蚀。     

论高职教育中的审美教育

审美教育是高职教育实施素质教育的重要途径,对促进高职学生的全面发展、培养创新能力和可持续发展能力等方面发挥积极作用。高职教育应通过多种途径提高学生的审美能力,使高职学生全面、健康地成长和发展。     

浅析审美教育与素质教育的关系

审美教育是一种生命教育和情感教育。审美教育的意义就在于对受教育者主体性建构能发挥特殊的作用。它以形象化、情感化的形式对受教育者进行超越精神理念的教育 ,是任何技术性、专业性、工具性等教育无法替代的。审美教育在学校教育中应占据突出的地位 ,发挥应有的作用。教育实践者要更新观念 ,改变美育目标 ,加强参与性 ,灵活利用评价标准等来培养学生的审美素质、创新能力 ,提高学生的综合素质 ,实现素质教育目的     

美育:内涵与路径

美育即审美教育、美感教育或情感教育,它不同于艺术教育,也不是美学,其目的在于促进人格健全发展和社会和谐。美育具有形象性、激发性、自觉性、普遍性、时代性等特点。它在启迪智慧、教民化俗、求真崇美、怡情养性等方面发挥着独特的功能。美育内容须坚持科学性、艺术性、思想性,内容和方法,智、情、意,内在美和外在美,阳刚美和阴柔美的多重统一。美育在育,要通过日常生活、社会自然和音乐、美术、舞蹈、文学、电视等各种艺术教育手段践行提高。     

语文教学与审美教育刍议

语文教学应把美育贯穿于整个教学活动之中。对学生进行审美教育,可以开阔学生的视野,培养学生高尚的情操,提高学生的观察能力和审美能力,丰富学生的想象力,是有着极其重要的意义。     

论审美时尚的潜在负价值

审美时尚越来越成为人们普遍接受的社会现实。正确评价审美时尚，是当前一个亟待解决的理论课题。本文主要从美学立场上对审美时尚进行价值判断，着力探究审美时尚所具有的不容忽视的潜在负价值。     

美育的德育功能

美育的德育功能主要在于:使人追求真善美、确立高尚的审美观、提高鉴赏美的能力,并影响人的人生观、价值观积极趋进,以美辅德;有助于人们认知和理解艺术作品、感悟艺术的道德力量、培养健康丰富的情感和人格,以美益德;促进人的能力与修养不断提高,激发创造美的能力,使人在追求美中积极进取、发展创造、提升素质,以美塑德。     

秦汉审美文化生态论纲

审美文化生态是指审美文化赖以生成、发展、变化的环境总和或有机完整系统。它的研究任务是深入把握审美文化与其生存环境本质的、必然的联系,为准确揭示特定时代审美文化的审美理想和基本特征、全面分析审美文化的本体内容提供必要的前提和基础。秦汉审美文化生态的主旋律和大趋势是“大一统”。其主要构成包括自然环境的浸润陶染、科学技术的骄人成就、空前统一的民族与国家、多元多重的文化整合、开放进取的精神风貌、阴阳五行的宇宙观和思维模式、“大一统”下士的使命和命运等多元因素。     

先锋派的形式意义

关于审美现代性问题,当代美学和社会理论都进行了不同的理论回应。这些理论回应为我们解释现代主义和先锋派艺术提供了某种参照和可能。《作为一个美学问题的艺术“命名”》关注艺术在现代情境中是如何被命名的。《“艺术体制”的批判性反思》则从3种关于艺术体制理论的比较入手,着重分析德国美学家比格尔的体制理论。《先锋派的形式意义》探讨先锋派艺术的风格逐新和形式主义倾向。三篇文章都把现代艺术所提出的美学问题作为对象,集中讨论对这些问题作出回应的不同美学理论,从而达到审美现代性的反思。     

"审美现代性"专题研究

关于审美现代性问题,当代美学和社会理论都进行了不同的理论回应。这些理论回应为我们解释现代主义和先锋派艺术提供了某种参照和可能。《作为一个美学问题的艺术“命名”》关注艺术在现代情境中是如何被命名的。《“艺术体制”的批判性反思》则从3种关于艺术体制理论的比较入手,着重分析德国美学家比格尔的体制理论。《先锋派的形式意义》探讨先锋派艺术的风格逐新和形式主义倾向。三篇文章都把现代艺术所提出的美学问题作为对象,集中讨论对这些问题作出回应的不同美学理论,从而达到审美现代性的反思。