天地会与林爽文起义之关系辨正

:过去我们往往把林爽文起义称为“林爽文天地会起义”或“天地会领导的林爽文起义” ,这种说法不确切。清前期的台湾是一个移民社会 ,游民众多 ,社会矛盾尖锐 ,这是会党与暴力产生的温床。天地会与林爽文起义之间没有直接的因果关系。林爽文起义是当时台湾社会暴力发展的产物 ,是拜把结会传统裂变的结果 ,天地会在其中充当了一个不自觉的主要角色。林爽文起义是天地会蔓延、演变的契机     

广东天地会起义与太平天国起义相似性新探

广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的两次反清起义，在诸多方面有着相似之处。这些相似之处不只是表现在社会背景、原因、冲突对象等方面，更主要体现在性质、领导成份及民众联系程度、内部整合机制等方面。正是诸多相似之处，使得广东天地会起义与太平天国起义有着相似的结局。     

嘉庆道光时期的江西天地会

天地会是清代产生时间较早、影响极大的一个秘密社会组织。乾隆五十一年,因台湾林爽文起义而犯禁。嘉、道光年间,为逃避官府的迫害,天地会变更其名,潜滋暗长于满族专制政府之下,广泛活跃于南方各省。本文就嘉道时期江西天地会情况作一简析。     

天地会在广东活动的最早时间新证

天地会在广东活动的最早时间新证长期以来，史学界一般以嘉庆七年（１８０２年）九月博罗县陈烂展四的起义作为天地会在广东活动的最早时间（参见《学术研究》１９６３年第１期第２３页）。笔者最近发现一则新材料，可以证实天地会开始在广东活动的时间比上述说法更早。兹...     

太平天国时期的广东天地会起义述略(下)

四作为近代中国第一次革命高潮的一个组成部分,广东天地会起义同这次革命高潮的中心——太平天国的关系是十分紧密的。十九世纪四十年代末,粤、桂、湘交界和广西全省的天地会起事,很好地掩护了洪秀全拜上帝会的活动与发展,既为拜上帝会准备了很好的群众基础与社会基础,又使拜上帝会从中吸取了一些有益的因素。以致太平天国     

试论清末广西天地会重新崛起的原因

19世纪末20世纪初,中国历史上最后一个封建王朝临近末日,中国社会面临大动荡、大改组的前夜。这时,地处西南边陲的广西,爆发了一场以民间秘密组织天地会为主体的反清起义浪潮。起义武装利用中法战争后掌握的新式枪炮,联合散兵游勇、社会流民、贫苦农民和一部分清军士兵,拉湾放台,联帮聚股,据寨扬旗,攻城略地,席卷广西全境,波及湘、     

太平天国时期的广东天地会起义述略(上)

1854年7月,在太平天国的直接影响和推动下,广东天地会发动了一场波澜壮阔的大起义,并迅速发展到广西以及五岭南北的广大地区。起义军自称“洪兵”,建立了大成国和其他一些农民革命政权。这场起义从爆发到1864年最后失败,前后坚持了十一年之久,成为以太平天国为中心的近代中国第一次革命高潮的重要组成部分。在当时遍布全     

鸦片战争时期广东以社学为中心的抗英斗争

本文通过分析鸦片战争时期广东珠江三角洲地区以“学社”为中心的抗英斗争组织,揭示了这种抗英斗争组织的基础结构及其内容,抗英斗争中官民关系及官僚对抗英斗争所持的态度,以及鸦片战争后氏族矛盾上升引起阶级矛盾进一步激化,进而导致广东天地会起义。     

试论林爽文起义后清廷的善后措施

林爽文领导的天地会起义是清代台湾地区继康熙六十年朱一贵事件之后的第二次大规模的农民反清运动。起义之后 ,清廷重新审视以前的治台政策 ,吸取教训 ,加大了对台湾的管辖与治理。本文探讨了清廷在平台后的善后措施 ,即新的治台政策 ,认为清廷初期的治台政策带有明显的防范色彩 ,而在乾隆年间 ,随着台湾地区开发的深入 ,社会矛盾的加剧 ,清廷逐渐意识到了治乱和稳定海疆的同样重要 ,开始加强对台地的管理。     

论太平天国与上海小刀会的关系

1853年9月7日至1855年2月17日的上海小刀会起义是上海人民反帝反封建的首次大规模武装起义。此次起义迄今虽已一百三十多年了,但英雄们的光辉业绩却仍时常为后人所传颂。关于上海小刀会与国内同时期的伟大革命运动太平天国的关系问题,史学界历来有争论,至今尚未有定论。太平天国史专家罗尔纲先生在其《太平天国与天地会关系考实》一文中认为:太平天国是主动争取上海小刀会加入的。①梁任葆先生认为:太平天国未援助小刀会,而小刀会却始终积极主动争取参加太平天国。②郦纯与蔡少卿的观点基本上与罗尔纲先生相同。③本人认为,太平天国并没有主动争取上海小刀会的加入;而小刀会也并非是“始终积极主动争取参加太平天国”,相反,却与各地的天地会始终保持着互为依存的密切关系。     

天地会秘密语与太平天国

天地会秘密语是研究天地会和太平天国关系的一把钥匙。在太平天国常用语中，有相当一部分来自于天地会秘密语，太平天国根据自己的宗旨对天地会秘密语进行取舍，其在早期大量运用天地会秘密语，是因为天地会秘密语有易于保密、易于记忆的特点，适应了太平天国斗争的需要，并且对于争取包括天地会在内的秘密社会支持起了沟通作用。     

明清更迭与天地会的酝酿

明清更迭与天地会的酝酿陈祖武编者按：本文是陈祖武同志１９９３年４月在“天地会史学研讨会”上的发言内容，此次发表时本刊略作一些删节。作者从明清之际的社会和政治背景、天地会的酝酿过程及其性质等方面，对天地会的源流进行了考证，对台湾学者在吉发教授关于天地会...     

辛亥革命中东南亚华人秘密会党之功能

辛亥革命时期,东南亚的许多华人秘密会党领袖不仅像美洲洪门组织那样捐款捐物,开展革命宣传,而且有许多会党人士回国参加革命起义,并为起义失败后逃亡东南亚的革命志士寻找出路。不管东南亚华人秘密会党的宗旨、目标经历了怎样的变化,也不管东南亚华人秘密会党是否曾经以推翻满清政府为志职,当中国革命爆发,东南亚华人秘密会党的母体组织——天地会被广泛地宣传为具有民族主义精神的反清先锋的时候,东南亚华人秘密会党都会受到一定程度的影响,把推翻清朝统治作为自己的追求和信念。     

一八五四年潮州天地会起义述评

<正> 一第一次鸦片战争以后,清政府的腐朽统治与外国资本主义势力交相为恶,激化了国内的阶级矛盾,加深了社会的政治危机。太平天国农民战争就是这种阶级矛盾和社会危机发展的必然产物。太平天国的兴起,有力地推动了大江南北农民群众的反封建斗争,这些农民斗争又有力地支援了太平天国的反清运动。一八五四年广东天地会起义,是在太平天国直接影     

清前期天地会的合法性基础--以广东天地会为例

清前期,天地会在广东不少地区存在,说明天地会在广东已在一定程度上获得了合法性。清前期广东天地会的合法性有三个基础:首先是合利益性,即符合一部分社会成员的经济利益需求。其次是暴力恐吓,暴力可以使天地会直接获得诸多财物来直接满足组织成员的利益需求,进而获得这些组织成员的忠诚与支持;还可以使那些原本不愿加入天地会的社会成员被迫支持或加入天地会,从而扩大了天地会的合法性基础。第三是符合“遇事互相帮助”的社会价值观,这一价值观通过集体抢劫谋得经济好处、对付乡村劣绅、借避免被人欺侮来体现。这三个基础相互依存,相互作用,共同构成清前期广东天地会的合法性基础。     

论辛亥革命时期的会党

会党是盛行于我国南方的原始形式的民间秘密结社天地会及其支派的通称。在辛亥革命时期,会党始终是一支活跃的社会力量。层见迭出的抗捐抗税斗争,此起彼伏的反洋救活动,大大小小的抢米风潮,莫不与会党有所关连;尤其是它与资产阶级革命派的关系,更令人侧目。前赴后继的历次反清起义,武昌首义后的各省响应,都有众多的会党分子抛洒热血、冲锋陷阵。可以说,辛亥革命时期的     

清前期天地会的合法性基础——以广东天地会为例

清前期，天地会在广东不少地区存在，说明天地会在广东己在一定程度上获得了合法性。清前期广东天地会的合法性有三个基础：首先是合利益性，即符合一部分社会成员的经济利益需求。其次是暴力恐吓，暴力可以使天地会直接获得诸多财物来直接满足组织成员的利益需求，进而获得这些组织成员的忠诚与支持；还可以使那些原本不愿加入天地会的社会成员被迫支持或加入天地会，从而扩大了天地会的合法性基础。第三是符合“遇事互相帮助”的社会价值观，这一价值观通过集体抢劫谋得经济好处、对付乡村劣绅、借避免被人欺侮来体现。这三个基础相互依存，相互作用，共同构成清前期广东天地会的合法性基础。     

“土来斗争”与金田起义

洪秀全、冯云山等领导的太平天国革命运动,发展速度之快,规模之大,在中国农民战争史上,是罕见的。这次起义发生于桂平金田,其主要原因,是由于金田所在的浔州地区处于浔江与黔江的交汇处,上枕柳邕,可达柳州、南宁;下跨藤梧,直通广州、香港;左抱平乐、永安,能直抵桂林;右环玉林、博白,接壤钦廉。是“一方之要区,西粤之门户”。它直接受外国资本主义入侵的影响,土地高度集中,阶级斗争尖锐激烈。起义的导火线,是由于清朝兵勇在镇压陈亚贵一股天地会的起义后,路经紫荆山时欺负和勒索拜上帝教徒,激起拜上帝教徒的愤慨和痛恨。因而一触即发,扩大成为燎原之势。而“土来斗     

资产阶级革命派与天地会得以合作之原因

以推翻满清政府,恢复汉民族对国家的统治,建立资产阶级政权为目的的资产阶级革命派与"反清复明"的天地会得以合作的原因主要有:共同的奋斗目标———"反清";儒家思想浸润下的天地会所具有的正义性与天地会联络方式的秘密、严谨和成熟;资产阶级革命派早期关于"革命"意义的宽泛化及资产阶级革命派对天地会作了大量的统战工作。资产阶级革命派联合天地会进行革命活动,有优势、有成果,但同时也有不少弊端。     

关于天地会的起源問題

一最早写出关于天地会的研究专著的,要算荷兰人施古德(Gustave Schlegel)。他曾任荷属东印度政府的汉文翻譯官。1863年春,荷兰殖民主义政府,在苏門答腊(Sumatra)的巴东(Padang)地方,从一个华侨家中,搜出一批天地会的书籍。这些书籍包括天地会的会章、誓詞、《入会須知》、旗帜說明、秘密符号等等。施古德根据这些資料以及其他有关材料,写了《天地会》一书(Thian Ti Hwui The Hung League,or Heaven Earth League.),1866年出版。作者对于天地会的許多重要問題都沒有作出科学的解释。他从殖民主义者的立場出发,依据人种一元論、文化西来說,将天地会和西洋的共济会(Free Mason,或