审时度势努力做好新时期学生思想教育工作

世纪之交 ,青年学生思想教育工作出现了新的情况 ,面临新的挑战。面对新的形势和任务 ,做好这项工作必须提高认识 ,扭转“一手硬、一手软”问题 ,加强理想信念教育 ,研究新情况 ,解决新问题 ,做到“六个结合”,处理好“四个关系”,做到“三个到位”     

对"三个代表"重要思想"三进"工作的现实思考

江泽民“三个代表”重要思想是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展。“两课”作为高校马克思主义政治理论教育和思想道德教育的主阵地、主渠道 ,必须做好“三个代表”重要思想的“进课堂、进教材、进学生头脑”的“三进”工作 ,而做好这项工作的基础和保证首要的是做到认识到位、教学到位、管理到位。     

论苏格拉底的“善的原则”

苏格拉底“善的原则”是他对“理性原则”的展开和深化。在“认识你自己”的理性原则中,苏格拉底强调,人必须首先承认自己的无知,自知无知乃一切真知之始;然后,他又通过灵魂、理念和回忆给人指出了由“无知”到“知”的途径。在苏格拉底看来,这“知”绝不是纯粹的“知”(即关于自然的认识),而是同人的“行”(即德行)相统一的。因为纯粹的     

浅谈调查研究的"发现"技巧

调查研究的目的和作用一般来说不 外三种：一是通过调查了解情况,发现问题,找到并提出解决的办法;二是通过调查了解情况,总结经验,以便进一步推动工作;三是将二者合并进行。但不论哪一种,都离不开“发现”二字。有人说,发现问题就等于问题解决了一半,或者就等于解决问题。可见“发现”问题在调查研究中是一个十分重要的环节,而“发现”技巧则是调查研究的一个十分重要的方法,所有调研者都必须认真掌握,灵活运用,努力提高调研能力和水平。其技巧主要有以下几种： 一、既要大中见小,又要小中见大。凡是调查研究,无论哪一种、哪…     

"忘知之知"——试析庄子的"真知"

哲学上关于真或真实问题的讨论,一般都归属于知识论的范畴。尽管先秦时期的庄子对认知意义上的知是持怀疑和否定的态度,但我们却不能因此就认为,庄子哲学里完全没有关于真知的思想,只不过庄子所主张的真知并非西方认知意义上的知,而是一种忘知之知的大智慧。在庄子看来,人们若只站在各自有限的角度,把自然万物当成和自我主体相对立的客体来进行区别,而不顾及对象事物本身周流不息的自然情状,那么所形成的观点就只能是有限的。故他认为只有从道的角度来对对象世界进行观照,即以道观之,才能获得忘知之知的真知。     

试析《庄子·大宗师》篇的"真知"

《大宗师》篇的"真知"是"真人"才能达到的一种境界。有"真人"才会有"真知"。"真人"与道同体,天人合一。"真知"也就是"知道"。要知道"道"乃是化生万物之根本,人的生死为"道"之所化,死生存亡本为一体,而"得道"则是一个不断剥离物欲的过程。要想获得"真知"必须打破对生死的迷执,必须摆脱仁义是非的束缚,还要经过"坐忘"的过程,最终达到"不知之知"的境界。"安命"是获得"真知"后的无奈的选择,但正是因为"命"对人的限制才促使人们不断对"道"进行追寻与探索。只有"道"才能引领人们找到心灵的安顿之所,才能找到真正的回家的路。     

"三个代表"思想与民主党派的机关建设

民主党派贯彻“三个代表”的根本要求,应联系和结合自身的实际,反映和体现自身的特点,即关键是坚持与时俱进,做到“三个成为”;核心是搞好政治交接,做到“四个坚持”;本质是凝聚人心,为民族复兴增添新的力量。民进广州市委会之所以在千头万绪的工作中选择机关建设作为重点,是因为机关在党派整个工作中居中枢地位,机关建设必须适应形势发展,加强机关建设刻不容缓。贯彻“三个代表”要求,强化机关建设,必须实施好三项保障措施:一是以加强学习促进素质提高;二是以民主集中制为核心建立健全规章制度,促进机关工作规范化、制度化;三是以机构改革为契机,实现机关质的飞跃。     

调查研究"五点"论

一、突出重点。党和政府在各个时期都有中心工作，开展调查研究必须紧紧围绕党和政府中心工作这个重点进行，为中心工作服好务。为了与中心工作的步骤合拍，调查研究必须具有超前性，否则，调研工作会成为“马后炮”，失去为领导科学决策提供参考和依据的意义。搞好超前调研，主要是指调查研究中对客观事物的认识、对事物发展趋势的预测具有超前性。这要求从事调查研究的同志，第一，有敏锐的政治洞察能力，把握整个社会的宏观趋势和事物的微观特征；第二，强化超前和先导意识，目光长远，具有一定远见和“透视”功能；第三，有努力开拓、勇…     

从“自我提升”到“真知的意味”

朱子所言“知”“行”的核心义涵，不是“成物”领域内的“认识此事物并谋定处置方案”和“将之付诸实施”，而是“成己”领域内的“自我提升”和“自我保持”。其对于知行轻重的看法，并非“行重于知”，而是知行各有其“重”。朱子对于知作出了浅、深的区分，对于行则相应地作出了小、大的区分，其在知行次第问题上的看法与其说是“知先行后”，不如说是“浅知-小行—深知-大行”。朱子有时以“真知”为“行”的前提，有时又以“行”为“真知”的前提，似涉逻辑谬误，但实际上后一种说法中的“真知”并不是指“真知”本身，而是指“真知的意味”。这些关键点的探明，极有助于重新理解朱子知行论的价值以及日常的知行实践。     

吴澄论"尊德性"与"道问学"

“尊德性”与“道问学”是儒家道德修养的两条路线。元代理学家吴澄认为,朱熹与陆九渊在这一问题上虽有分歧,但仍有共同之处。在为学次第上,吴澄以“尊德性”为先,并认为“道问学”是“尊德性”的基础。吴澄提出“尊德性”与“道问学”知行合一、内外兼修的中庸之道。他以“发见本心”为“知”,以“固守本心”为“行”,若“知而不行”则不可谓真知,视“尊德性”高于“道问学”。吴澄认为,为学应以“进德”为本,才能回到儒家“一以贯之”的轨道上来。     

调查研究「五忌」

注重调查研究是坚持解放思想、实 事求是思想路线和密切联系群众的重要方式,也是保证科学决策、实现正确领导的基本前提和条件。江泽民总书记指出:“调查研究是谋事之基,成事之道”。也正因为如此,中央确定2002年是调查研究年,要在全党大兴调查研究之风。为切实提高调查研究的成效,必须做到“五忌”。 一忌无的放矢,追风赶浪。必须明确,调查研究的目的就是要通过对具体问题的了解、分析、研究,找到解决问题的可行办法。因此,在调查研究的过程中,必须找准突破口,选准着力点。要把主要精力放在谋求解决促进改革、发展、稳定的重大问题上,放在社会主义现代化建设和改革开放的重大理论和现实问题上,放在为各级政府的决策提供理论依据上。     

"两课"社会实践运行机制研究

高校的“两课”社会实践是提高“两课”教学质量的重要环节，必须建立行之有效的运行机制。“两课”社会实践运行机制包括领导管理机制、质量保障机制、效果评价机制三个部分。必须对运行机制的内容进行科学合理界定，并做到有机结合形成系统，才能保证“两课”社会实践的效果。     

高校宣传思想工作"三贴近"调研报告

宣传思想工作要在“三贴近”上取得新进展,这是十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的一项政治要求。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,明确提出了高校思想政治工作要坚持“三贴近”,这也是当前加强和改进高校宣传工作的基本要求。通过对重庆高校宣传思想工作“三贴近”实践情况的调查,分析了重庆市高校宣传思想工作“三贴近”实践中存在的问题,介绍了重庆市高校宣传思想工作“三贴近”实践过程中值得推广的经验。     

传承红色基因谱写时代新篇——"新时代再调查"系列调研报告之三

寻乌调查是我们党调查研究的光辉典范,是毛泽东同志一生中进行的规模最大、资料最详细、内容最丰富的一次调查研究.在建党100周年之际,本文借鉴毛泽东同志当年开展寻乌调查的调研方式,开展"新时代寻乌再调查",全面总结寻乌经济社会发展取得的巨大成就,分析柑橘等特色产业发展情况,深入剖析当前寻乌的经济社会发展新情况、新问题,为当前寻乌经济社会高质量发展的政策制定提供有效参考.本文总结了此次调研对做好新时代统计调查工作的三点启示,即在新时代的统计调查工作中应坚持调查研究的优良作风、坚持走群众路线、坚持实事求是.     

认真搞好调查研究

伟大领袖毛主席关于理论问题的重要指示发表后,一个学习无产阶级专政理论的群众运动正在蓬勃开展。在坚持看书学习的同时,深入实际,认真进行调查研究,在学习中调查,在调查中学习的风气正在形成。坚持理论联系实际,认真搞好调查研究,这是保证学习运动深入持久发展,进一步促进安定团结和把国民经济搞上去的重要环节。理论联系实际,是毛主席一贯倡导的无产阶级革命学风。要做到理论联系实际,必须认真搞好调查研究,深入地了解实际情况,做到“有的放矢”,用马列主义革命理论之“矢”,去射社会主义革命和社会主义建设之“的”。真正搞好调查研究,是理论联系实际,洗刷唯心精神,坚持群众路线,破除资产阶级法权观念的重要途径。我们要从坚持党的革命学风的高度,从巩固无产阶级专政的高度,认识调查研究的重要意义。调查研究是一项艰苦细致的工作。社会主义社会是在资本主义的废墟上建立起来的,它在各方面,在经济、道德、精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的残余和痕迹,因此,它“是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期”,这是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,斗争是复杂的、曲折的。要对复杂曲折的事物进行调查研究,做到“观察问题、提出问题、分析问     

以人为本,做好高校院级办公室工作

“以人为本”是科学发展观的本质和核心内容,也是实际工作中必须贯彻落实的重要原则。本文从“以人为本”是做好办公室工作的重要原则、“以人为本”是办公室人员的基本要求、“以人为本”的关键是要落实到服务中等三方面,对以人为本、做好高校院级办公室工作进行阐述。     

《庄子·应帝王》“天根游于殷阳”章寓言诠解与义理探析

“天根游于殷阳”章包含两位寓言人物和两处寓言地名。关于人物,天根寓意“不知”,其是《应帝王》首章的真知与天德的基础;无名人寓意“不治”,体现圣人对治理问题的超离。关于地名,殷阳象征“知”,蓼水象征“不知”,二者分别对应于《应帝王》末章的儵、忽,在各自所处的现实环境中皆有其必然性与合理性,浑沌则代表着庄子对二者的统摄。“天根游于殷阳”章以“不知”和“不治”两种应世方式的内涵为主旨,强调应将“不知”升华至真知和天德,实现无为而治,亦应在思想世界中为“不治”保留一席之地,防止形下治理事务对形上精神自由造成拂扰。由“知”到“不知”,再到真知和天德,对这一演进序列的研究有助于揭示庄子思想中人类社会由乱世到至德之世的发展历程。     

“走动式管理”对高校辅导员能力建设的启示

在介绍和总结“走动式管理”概念起源、发展和优势的基础上,重点分析了该管理模式对做好高校辅导员工作的借鉴意义,提出要坚持四个“必须”、四个“做到”,并进一步指出：构建“走动式管理”工作模式,做好辅导员工作,需要在培养敏锐观察力、培养亲和力、成为“多面手”等方面加强辅导员自身能力建设。     

析郝敬的"先行后知"说

郝敬的知行论,可谓是在知行合一的思想基础上主张先行后知、行重于知.其知行合一的基础即在于一方面知包含了行,即它是所谓的真知;一方面行以知为自身的起始而涵盖了知,它表现为德行.有鉴于此,郝敬尤其突显行在知行合一过程中的价值和地位,而强调笃实,强调由虚返实.     

大学生暑期"三下乡"社会实践活动运行机制研究 ——以吉林工程技术师范学院为例

社会实践是高校践行"立德树人"目标的重要载体.近年来,党和国家高度重视实践育人工作,习近平总书记多次在会议中强调实践出真知,"要坚持知行合一,注重在实践中学真知、悟真谛,加强磨炼、增长本领".高校应做好大学生暑期"三下乡"社会实践活动,不断完善实践育人顶层设计,丰富社会实践活动的内涵和形式,扩大社会实践活动的影响力,凸显实践育人的成效,引导和帮助大学生在社会这个大课堂中受教育、长才干、作贡献.