那些被毛泽东“征服”的老外们

在上世纪60、70年代的美国、欧洲,毛泽东的肖像常出现在报刊头版上和街头的游行队伍中。从作家让·热内到后现代哲学家福柯,以及“滚石乐队”的摇滚乐手,都曾是毛泽东的忠实追随者。英国甲壳虫乐队的约翰·列侬也在歌词里提到过毛泽东,当年横跨欧美的嬉皮浪潮中,毛泽东曾是他们的精神图腾。     

“老乡”先行一步 转制再领风骚

80年代曾经轰轰烈烈的乡镇企业热门话题,到90年代居于次要位置,尽管在90年代中期“老乡”在中国工业中已占有“半壁江山”。当人们的关注被引向国企改革和外资进入中国时,80年代特色鲜明的各种乡镇企业发展模式在市场经济改革深化的背景下逐渐趋同,出现了“苏南模式温州化,温州模式苏南化”。先行一步的“乡企转制”对未来的国企改制不无启迪。     

“企业再造”——管理的新观念

<正> 一、“企业再造”思想的提出 80年代末至90年代初,世界经济出现了一次结构性的衰退。尤其是美国企业更是显得暮气沉沉,其管理理论已经陷入僵化,无法配合时代不断转变的步代。面对管理文化自成一派,思想开放而又有实际经验的日本企业竞争对手,优劣明显。美国企业必须马上着手进行改革整顿,以适应新的市场环境。于是新思维的管理思想不断推出,其中最为成功的当属哈默的“企业再造”理论。     

从“一锤子买卖”到“做反的风衣”

“砂锅里捣蒜———一锤子买卖”。此话原意指的是做事轻率、鲁莽 ,把好事办砸。这里说的“一锤子买卖” ,却是河北省赞皇县开动脑筋 ,变招经营 ,囫囵个核桃卖不动 ,“一锤子”砸开外壳卖核桃仁 ,变滞销为畅销 ,创出一年出口额上亿元的骄人业绩。以前 ,赞皇县传统的出口商品是核桃 ,由于品种退化 ,核桃变小了 ,８０年代后期 ,出口量逐年下降 ,最后成了累赘。就在走投无路之时 ,县外贸局灵机一动 ,向省外贸部门建议把核桃加工成仁再出口。信息传出 ,吸引了韩国、日本、马来西亚的客商。当年就加工出口了８０多吨核桃仁。随后 ,外商订单成倍增…     

淘宝村：信息时代的“小岗村”

8月14日《国务院关于促进信息消费扩大内需的若干意见》提到,到2015年,电子商务交易额超过18万亿元,网络零售交易额突破3万亿元。而就在《意见》发布的两天前,阿里研究中心发布的“淘宝村”调研报告,让我们看到了电子商务在农村的发展前景。“淘宝村”就像当年的“小岗村”,它的出现推动了中国农村经济转型发展,让传统的小农经济进入了信息时代快车道。     

厦门之“门”

厦门原是岛，却称“门”。或许正因为此，才成就了今天举世瞩目的“海峡西岸中心城市”。上世纪60年代初，我在部队奉命沿领海南下，厦门是一站。站在海上看厦门，岛多湾多，岛间湾套湾，孤屿出海心。城在海中，海在城中，不冻不淤，水深浪平，确是一湾好港。难怪孙中山先生当年将其定位为“东方大港”。登上厦门岛向外望，碧海蓝天，视野开阔，真个是出门见金（门），抬头望台（湾）。     

后现代派如何挪用现代性话语──评“经济民主”和“文化民主”

进入90年代以来，一些风头正健的青年学人热衷于议论现代性的危机，鼓吹“后现代”、“后殖民”理论。他们一方面宣布人权、自由是“现代性所创造的”“虚幻的”“拯救意识”和“臣属的”“普遍性”话语，一方面又对同属于现代性话语的“民主”进行了“挪用”，大谈所谓“经济民主”和“文化民主”，例如崔之元在《读书》和住十一世纪》上发表了多篇有关“经济民主”的文章，又如张颐武在《中国社会科学季刊》（1997年春夏季卷）宣称“一种新的文化民主……业已崛起”，但是对于政治民主的议论却甚为寂寥。这是一种值得人们深思的学术现象。…     

“万岁”故事

“万岁”是中国政治文化传统中一个引人注目的现象,据王春瑜先生的《“万岁”考》一文考证,在汉武帝之前,“万岁”字眼虽也常从帝王和臣民的口中出现,却不是帝王的专称。是汉武帝巡幸嵩山和芝罘     

从“居安思危”到“居危思危”

《左传·襄公十一年》曰：“居安思危，思则有备，有备无患”。其意思是，处在安乐的环境里，要考虑到可能出现的危险困难。当今商战，一点也不逊色于战争年代的硝烟战场，每一个经营创业者不是在“居安”，而是处在“居危”之中。市场经济，打破了中国多年的“计划经济”的桂梧。昔日的以“卖方”为主的局面，毫不留情地逆转为“买方”的世界。中国传统观念受到了挑战，“上帝”（客户）的需要，取决于产品的质量、价格、乃至五花八门的灵活经营方式……商场的竞争，使得不少的企业饱经荣辱浮沉。笔者认为：首先懂得“居安思危”的人，就多…     

“柯达”重振雄风

<正> 从上世纪末以来,伊斯门柯达公司的照相用品垄断美国市场,尤其是它的35毫米胶卷,蜚声海外,成为一统天下的名牌。在世界各地照相商店里,柜台里摆满了黄色小纸盒,上面印着鲜明KODAK的字母,成为美国文化的一部分。但到了八十年代,“柯达”受到日本胶卷的严重挑战,它的市场份额的70％已成为“富士”等厂家所夺走.进入90年代,     

“国学热”给我们的启示

伴随着港台地区的新儒学现象，大陆出现了“国学热”。对于“国学热”我们应当如何看待？文化现象的产生发展成为一个重要问题。如今我们为何要重提国学，国学到底为何物？中华传统文化的“二分”倾向能否解决继承和发展的问题，成为需要讨论的中心。     

浅议“90后”员工的企业文化建设

2006年以后,“90后”陆续登上工作舞台,他们是在独生子女政策下长大的一代,出生时我国改革开放的成效已经明显显现,他们身上具有很多不同于上几个年代的人的特点,通过对“90后”员工的这些特点分析,探讨了针对“90后”员工开展的企业文化建设措施。     

“涉外秘书”辩义

“涉外秘书”一词自上世纪80年代出现以来一直使用甚广，一些学校设有“涉外秘书”专业、开设了“涉外秘书“课程，与此同时专门的“涉外秘书学”、“涉外秘书实务”等教材也相继出版，一些秘书人员也被称作“涉外秘书“，劳动和社会保障部的秘书职业资格考试近年也增设了涉外秘书资格考试。“涉外秘书“似乎已经成为区别于“普通秘书”的一个专门的秘书类别。但目前备类专著、教材对“涉外秘书”一词的释义尚不明确，     

“节”“会”立规好

<正> 近年来.不少地方利用当地文化和自然资源的优势,纷纷举办各种“节”、“会”,“文化搭台,经贸唱戏”,对扩大对外开放,促进地区经济发展,确实起到了一定的作用。 通过举办具有传统文化色彩的各种“节”、“会”来招商引资、发展经济在一些地区取得成功后,神州大地莫名地刮起了一股“节”、“会”旋风,很多不具备举办“节”、“会”条件的地区也纷纷人为地开发所谓的历史人文景观,竞相举办各种离奇怪异的“节”、“会”,仿佛扩大对外开     

说说“官场文化”

官场上有不少现象令人费解,笔者把它说成“官场文化”,不知妥不妥。笔者之所以称之为“官场文化”,是因为官场里的不少东西,已经有了“文化”的味道,“约束”、“引导”、“规范”着官场里的许多行为。谁超越了这些“规范”,谁就会被官场上的官儿们认为“没文化,不懂规矩,没涵养”。……     

“打江山”和“坐江山”的利益追求

“打江山”者的追求和“坐江山”者的追求通常是有很大差别的。 当年孙中山开办的黄埔军校，大门上有这样一副对联：“升官发财请去他处，贪生怕死勿人斯门。”横批是：“革命者来。”这既体现了当时黄埔军校学员们的志向，也是清末以来中国的先知先觉和仁人志士志向的共同写照。他们投身和参与革命，     

改革进程中的“十大争论”

<正> 1、如何评价80年代? 对于80年代的经济改革和经济发展,人们在一段时间里持强烈的批评。其中最主要的说法是,经济方面造成了严重的“过热”、严重的“通货膨胀”、严重的“结构失衡”,以及严重的“权力分散”。这些年,对于80年代的基本评价又发生了变化,叫作“财富有了巨额增加”、“经济上了一个新的台阶”。     

世界环境污染最著名的“八大公害”和“十大事件”

二十世纪的三十年代到六十年代,震惊世界的环境污染事件频繁发生,使众多人群非正常死亡、残废、患病的公害事件不断出现,其中最严重的有八起污染事件,人们称之为“八大公害”:     

农村大学生成为“新知青” 城里没房回乡没地

越来越多＂蚁居＂在城市的农村大学生处境尴尬,成为一代＂新知青＂。随着农村福利水涨船高,＂新知青＂们弃城回村,也同样遭遇了困难。专家称,＂新知青＂返乡是因其利益被忽略,建议公租房政策也考虑到这些人的需求。     

都门谪居录——“文革”前章乃器

多年来,一直有朋友要求我写父亲的晚年生活。父亲被打成“右派”那年,我乃将入小学的七龄蒙童,可以说,是父亲的遭遇促成了我的早熟。半个世纪过去,我已进入知命之年,对那段生活却仍然记忆犹新。 投诸闲散,冷暖自知 数年前,我意外发现一份 30年代父亲的一位长辈给他批的八字,其中指点迷津说:“六十以后,激流勇退,韬光养晦。”父亲在1957年刚好 六十周岁 ,显然,他没有遵循这位长辈的教诲。 最近一位党内人士向我描述了当年他目击的一幕:在“反右”后期政协的一次会议上,父亲仍然坚持己见,与批判他的人辩论。他的老朋友、全国工商联秘书长黄凉…