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相似文献
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1.
儒学之所以能在越南广泛传播,既有地理和历史方面的原因,又有文化和社会方面的原因。儒学在越南的传播经历过三个阶段,这就是:秦汉三国时期,两晋南北朝和隋唐时期,越南独立以后至1884年之前。儒学对越南的政治社会制度、经济发展和文化教育都产生了广泛而深远的影响。同时,越南儒学在发展过程中,也形成了民族化、实用化、简约化的特征。  相似文献   

2.
中国与越南两国之间有着悠久的交往历史。作为传统的农业大国,中国先进的农业文化对周边国家产生过积极的影响。历史上,中国古代农业文化在越南得到了广泛的传播,产生了重要的影响。中国农业文化的传播为中越两国传统友谊的构建和发展起到了重要作用,谱写了中外科技交流史上重要的一页。  相似文献   

3.
宪政在生发和发展过程中受到多种因素和条件的制约,其中与文化、宗教、伦理等因素是有着一定关系。西方基督教和东方儒教因教义的不同和发展过程中的一些差异,对宪政制度产生了不同的影响。中国的宪政制度不发达不能全部归咎于儒家传统文化的影响,但是我们应该努力扬弃儒教思想资源,为建设宪政国家创造越来越好的条件。  相似文献   

4.
冯友兰“新理学”表面上褒扬哲学,贬抑宗教,并力图以哲学代替宗教信仰。然而,在冯友兰关于“以哲学代宗教”的表述中,却透露出冯友兰“新理学”潜藏的宗教内蕴,并在对天地境界的“安身立命”、“事天乐天”功能的论述中,以及对命、运观念的诠释中,也体现出鲜明的宗教特征。这些特征本质上可以归宗于儒教。在某种意义上可以说,这些儒教特征使得“天地境界”本身成为儒教发展的新形式。  相似文献   

5.
越南思想史的发展阶段和若干特征   总被引:6,自引:0,他引:6  
越南思想史的发展过程可划分为越南先民原始思维阶段,越南民族思维体系形成阶段,越南封建意识形态丰富、发展阶段以及越南传统思想与西方思想观念融合创新阶段.其主要特征是民族意识、民族和国家独立观念构成越南民族思维的核心,越南思想史发展深受中国思想史发展演变的影响,越南民族思维和思想发展具有开放性和包容性,比较注重形象思维、实用性而相对缺乏抽象思维、思辨性.  相似文献   

6.
越南深受“汉文化圈”与中国古典戏曲艺术的影响。特别是杂剧、嘥剧、嘲剧、水上木偶戏等,自古迄今数百年来一直没有中断过中华民族演艺文化的滋养。在传统音乐、舞蹈、曲艺、诗歌、杂技、魔术等门类演艺文化的基础上,越南与中国以及周边的国家和地区所形成的互动性跨文化表演艺术理论体系,积累了弥足珍贵的东方文艺创作、实践美学经验,充分显示了中华文明强大的传播力与深远的影响力。  相似文献   

7.
儒家学说有许多宗教的与非宗教的因素。非宗教因素决定了中国政治伦理思想的“入世”特色 ,宗教因素则迎合了中国社会各阶层的“神道设教”的口味。儒家的宗教性仪式主要体现在祭天、祭孔与祭祖方面 ,祭孔和祭祖两项深深影响了普通民众与秘密社会。儒家伦理思想在清代秘密社会中有两种表现方式 :一是成为秘密社会教义中的光环 ;二是成为秘密社会内部日常行为准则  相似文献   

8.
中国文化对越南文学的影响,主要体现在文字、思想和文学三个方面。在越南文学发展的三个不同时期中,这些影响的侧重点虽有所不同,但儒家文化以及儒家文化在发展过程中融合佛教、道教等而形成的思想体系的影响,则贯穿了整含越南文学的创作进程。对此进行比较研究,客观地探寻越南文学与中国文化的关联,具有重要的意义和文化价值。  相似文献   

9.
中国的科举制度开始于隋朝,延续至清末。它不仅对古代的政治、思想、学术、文化产生了 十分重要的影响,并且东传至朝鲜,南传到越南,促成了两国的科举取士制度。根据两国史书,科举取士 中诗赋占有突出的地位。相较于同时期的中国科举试赋,越南课艺赋与试赋的创作特征主要表现在题类 和取径的多元化,有汉赋体、唐律体、李白体等 ;题材也多种多样,诸如咏史、景物、记事、拟古诸题的创制。 而从赋史看,越南辞赋艺术对词章之学的发展、经史之学的渗融、赋学体系的构建以及由模拟到自立的变 化,均有一定的积极作用。  相似文献   

10.
10世纪中叶之前,越南曾经是中国的郡县。在长期的历史进程中,儒家学说在越南得以广泛传播,对越南的意识形态、学术思想、伦理规范、思维方式、生活方式和民俗信仰等诸多方面均产生了重要影响。同时,儒家学说在越南经过损益、整合和重构,形成了自己的特点,成为越南国家性格中的重要组成部分。  相似文献   

11.
与日本、朝鲜等国并称为"汉文化圈"国家之一的越南,汉语对其语言的影响是比较深刻的。在越南,很长的一段时间内汉字一直处于正统的地位,并被广泛使用于教学、科学、公文、外交以及文学创作等方面。因此可以说汉语对越南文化产生了极其深刻的影响。本文试从汉字对越南文字、越南习俗、越南书法以及越南文学的影响作一些初步的研究。希望能给关注这一问题的人提供一些新的材料。  相似文献   

12.
日本学界一般将汉代国教化以后的儒教看作是一种重视纬书的、具有神秘主义和非合理主义特征的国家宗教,并且将国教化以后的儒教史描写成这样一个过程,即神秘主义的、非合理主义的儒教为一方,站在国教化以后儒教的批判对立面、发扬合理主义思想的一批知识分子为一方,最终后者战胜了前者.但如果以汉代历学史,特别是以对东汉章帝所实施元和改历的研究为基础再次展开探索,就知道国教化以后儒教所重视的纬书中既有神秘主义和非合理主义的特性,同时也有至今为止被完全忽视了的、合理主义的特性.基于这一事实,对国教化以后的儒教及国教化以后的儒教史作重新研究后发现,国教化以后儒教内部,有可能存在着自发抑制神秘主义、非合理主义特性,发扬合理主义特性的要素.因此可以预测,国教化以后的儒教史中,或许存有"儒教自发的自我发展运动"之可能性.  相似文献   

13.
用“输入语”假设理论明确语言输入的定义,从广义的系统式语境观分析语言输入的语境化特征,能较深层地、全面地和自上而下地评估语言输入和设计语言输入,从而促进外语教学。  相似文献   

14.
原陈朝辅国太师胡理元篡夺陈氏权柄而建立胡朝,胡氏为王之后,推行有利于社会发展的新政(如改革朝纲、限制名田、限制蓄奴和奴婢、定税制、发行纸币、统一度量衡等),但新政如昙花一现即告失败,其根本原因在于缺乏改革的政治、经济和阶级基础.胡氏得国伊始,多次急欲举兵北侵中国,南伐占城国,使新政权失去国内人士和大明的支持,终于失国.15世纪初,明入越的深刻原因在于胡氏派兵屡次寇边,侵占广西边陲诸地;再者胡氏父子发兵侵掠占城国土,占王一再遣使向明朝求援,明朝被迫出兵入越,以回击胡氏对中、占之入侵.越属明20余载,推行一系列有利于社会进步的重要措施,如发展生产、繁荣经济、输入汉文化、官复原职、军复原伍、民复旧业、废除胡朝一切苛捐杂税、鳏寡孤独者设养济院收容、凡有德之士均被启用、重定税制、减轻赋税、奖励开垦田粮桑丝、以利生产;设立驿站、发展交通、鼓励中越文化交流、发展汉越文化等.明朝对越南封建社会政治、经济、文化的发展起了推动作用.上述诸事,我国史学界鲜有评述,而近年来某国学者有不实之说,为此,正本清源,勘正讹误,还历史真相.  相似文献   

15.
高等教育数字化转型的大背景下,《全国普通高校本科教育教学质量发展报告(2021—2022年度)》明确提出在线教学常态化发展的问题。常态化发展在线教学,首要问题就是建设良性发展机制,保障教学质量。教学质量评价是促进教学质量提升的重要手段。通过对高等教育在线教学过程的传播学分析可以发现,高等教育在线教学存在着教学效果与主客体信息化水平密切相关、教学过程受制于传播内容和学科门类、教学模式以点对点互动为主、双重教学空间、教学语境以制度语境为主等特征。传播主体、客体、内容、渠道、反馈、语境等因素不同程度地影响着高等教育的在线教学效果。因此,高等教育教学效果评价应该从教师和学生两个层面出发,对教师提升在线教学质量的主观态度、教师实施在线教学的客观水平、学生进行在线学习的主观态度、学生进行在线学习的客观条件、教师对在线教学反馈的重视度、学校对在线教学的支持度和学生的学习获得度等7个维度进行综合评价。  相似文献   

16.
贸易是资本产生的历史前提。鸦片战争以前三个多世纪的中英贸易 ,发生在资本主义上升时期的英国与封建制度日趋没落的中国。中英之间基本上是不等价贸易 ,掠夺性贸易 ,走私贸易以及与此相关的掠卖华工、侵犯领土、破坏主权之侵略活动。中英贸易 ,对中国的社会经济秩序、人民经济生活、社会阶级结构等 ,均产生了一定的影响。对英国而言 ,中英贸易之结果 ,进一步扩大了英帝国的政治声威 ;加快了英国的资本积累及其殖民地的经济发展。殖民与反殖民的斗争 ,在中英两国贸易中表现得越来越突出 ,终于导致了鸦片战争的爆发  相似文献   

17.
泛北部湾区域是中国-东盟自由贸易区的重要区域,该区域的广西与越南农业科技合作既有良好的合作基础,又有广阔的发展空间,具有各取所需、互利共赢的鲜明特点。区域间的农业科技合作是国际经济与科技密切合作的重头戏,也是提高彼此自主创新能力的重要途径。因此,进一步推动广西与越南的农业科技合作,对提升广西的经济核心竞争力和我国农业可持续发展具有重要的促进作用。本文在深入分析广西与越南农业科技合作现状的基础上,重点研究双方农业科技合作的理论、模式及特点,揭示存在的主要问题及成因,探索新形势下广西与越南农业科技合作的战略发展和创新模式以及相关的对策建议。  相似文献   

18.
侗族传统社会内部,不仅人际关系呈现出和谐、良性的总体特征,而且社会群体、社会组织形式多样,群体生活丰富多彩,群体之间关系密切、互动频繁,主流格局表现出互相宽容、尊重和团结协作的关系状貌。  相似文献   

19.
侗族传统社会内部,不仅人际关系呈现出和谐、良性的总体特征,而且社会群体、社会组织形式多样,群体生活丰富多彩,群体之间关系密切、互动频繁,主流格局表现出互相宽容、尊重和团结协作的关系状貌。  相似文献   

20.
网络技术的飞速发展带来了网络文学的繁荣,网络文学有以下几个特点:创作主体平民化、自由化;创作过程快速性、交互性;表现形式多样化。作为一种新的文学形态,它选材的相对狭窄约束了受众视野,对于传统文学在表现主题和创作手法上造成了冲击,但同时也成就了一大批“网络作家”。  相似文献   

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