必须深入认识市场经济的本质

在现代商品经济条件下,市场和计划都是经济手段。商品经济不分“楚河汉界”,作为发达商品经济的市场经济也没有国别与社界,要发展社会主义市场经济,必须深入认识市场经济的本质。 市场经济的必然存在,源于人类的需要及满足这种需要的程度。人类的需要是无限的,社会的资源是有限的。需要的满足形成消费,资源的配置形成生产。消费刺激生产,生产满足消费。消费欲望形成需求,生产能力形成供给。资源有限与需要无限的矛盾带来供给有限与需求无限的矛盾。要解决这个矛盾,尽量使有效供给与有效需求一致,实现最大满足和最大盈利,就得处理好三个基本问题,即应该生产什么商品和劳务以及生产多少?在什么地方生产和怎样组     

消费主义霸权统治的生存论代价

随着工业文明的发展和市场经济的全球化扩张,消费主义正在从发达国家向发展中国家蔓延。现代社会已经进入了以挥霍性消费为基本特征的消费社会。消费已经背离了需要和使用价值而成为“异化消费”。作为一种社会主流文化观念的价值体系和生活态度,消费主义成为消费社会的意识形态。这种意识形态正在成为资源匮乏、环境危机的催化剂,严重威胁着人类的可持续生存。     

中国传统经济伦理如何与现代化接轨

中国传统经济伦理是以儒家经济伦理为核心 ,以道家、法家、墨家等诸家思想中所蕴涵的经济伦理思想为补充的较为完整的伦理思想体系 ,它包括“生财有道”的生产伦理、“交往有信”的交换伦理、“取予有度”的分配伦理、“用财有制”的消费伦理四个组成部分。传统经济伦理中确有适应现代市场经济发展的伦理要素 ,但它毕竟是在宗法制的小农经济条件下产生的 ,无法适应现代市场经济发展的需要 ,因此对传统经济伦理我们只有在批判继承的基础上创造性的发展 ,才能使之有益于中国经济和社会的现代化发展     

法治和信用──市场经济健康有序运转的两个支点

市场经济是以市场为导向开展经济活动的，市场经济的运行，客观上要求市场主体在商品生产和交换过程中做到有序和公正，以维系市场经济的正常运转。而要做到有序和公正除了需要法律的维护和规范外，还需要市场主体具备诚实守信这一基本道德责任感，市场经济正是在法治和信用的支撑下得以健康有序运转的。一、只有法治的社会才能使市场经济得以有序运转众所周知，市场经济是发达的商品经济，商品经济是与社会分工相联系的，是以自由竞争形式的交换而进行的经济形态，这种分工链条的连续性、自由竞争的有序性，客观上要求市场主体必须在法律规…     

法律视野下解决矿农争端的机制创新

在市场经济条件下,由于经济利益驱动,矿业与农村关系状况呈现出“转型时秩序滞后”的现象,要解决矿农矛盾、实现社会的和谐有序运转,需要法治和德治相结合的机制支撑。为此,应完善调解制度,确立“补偿有余原则”,并实施相关的司法体制改革,进行设立矿业专门法院的尝试。     

自由市场、交易行为与诚信的社会价值

由市场有效运转的条件不仅需要经济人的“理性”,而且还要有交易行为主体的“人格”;不仅需要健全的市场经济体制,而且还需要有良好的社会伦理道德。因为,在市场交易行为中,存在着大量的机会主义行为,这种机会主义行为的发生在一个没有市场道德作基础的社会是不可避免的。     

市场经济的特征与观念更新

一市场经济是通过市场导向实现资源配置的发达商品经济。其基本经济特征决定了它的一般特征。一般特征可以从三个不同的方面加以考察:第一,从市场经济的表现形式来看,同资源配置的另一种方式计划协调相比,具有六个特点:一是资源配置股份化。市场经济是发达的股份制经济,股份制成为企业资产的主要组织形式,像今天美国这样的市场经济国家就被称为“公司国家”。二是资金运动信用化。市场经济是发达的信用经济。这是一种以偿还为条件的价值形式的特殊运动。借贷资本是信用的主要形式。另外还有银行信用、商业信用、公司信用、国家信用、消费信用,以及典当等形式。三是市场竞     

信用与效率:温州的经验

市场经济既是法制经济 ,又是信用经济。信用与法制 ,是推动市场经济快速发展、健康运行的两个轮子 ,两者缺一不可。经济学界和企业界普遍认为 ,对于一个企业、一个地区或者一个国家来说 ,除了物质资本和人力资本之外 ,“信任”也是制约他们的经济增长与社会进步的重要资本。因此 ,我们讨论商业道德、经济伦理问题 ,应把信用置于首位。霍布斯曾指出 :人与人之间没有任何信用时 ,就会陷入“所有人对所有人的战争” ,即所谓“霍布斯丛林”。不言而喻 ,从“霍布斯丛林”理论来看 ,信用是商业道德的核心。但是 ,我们国家市场经济的道德基础却出了…     

我国市场经济发展的“文化阻滞力”

文化的发展是一个连续不断的过程,这需要我们在尊重传统的基础上,不断反思、整合旧文化,推陈出新.中国传统文化表现为以“关系本位”为基础的血缘伦理,而非更有利于市场经济发育的契约伦理;维护社会正常运转是靠“官本位”,而非民本;传统社会的基本精神为实用主义,而非实践标准.以上三点成为市场经济发育过程中的“文化阻滞力”.只有坚持传统文化的“破旧”与“立新”相结合,才能够为市场经济发展提供精神动力.     

中国社会消费伦理转换的道路选择

人类社会的消费观经历了一个从倡导“节俭”走向倡导“高消费” ,又从倡导“高消费”走向倡导“环保消费”的发展道路。中国社会消费伦理的变革面临着两种社会经济基础和复杂的文化背景 ,具有特殊性。我们可以利用这种特殊性 ,跨越“高消费”阶段 ,直接从“节俭型”消费转向“环保型”消费 ,构建中国社会新型的消费伦理和消费模式。中国当代消费伦理精神的核心与主流仍然是勤俭节约。节俭与环保消费有相通性 ,但二者的本质区别在于它们面临的是两种完全不同的社会经济基础和社会文化背景 ,反映了人类在发展的不同阶段消费的巨大差异。倡导环保消费并不意味着是对传统的节俭消费的简单回归。新型消费伦理不会自发地形成 ,需要人们自觉地构建。     

消费社会中的“闲逛者”——解读波德里亚《消费社会》的一重视角形象

波德里亚从符号消费的角度考察了消费社会中的“闲逛者”形象。“闲逛者”在对商品的个性化外观符号、地位象征符号以及环境符号的消费中，参与到社会的编码价值生产系统中去。“闲逛者”的“看”，有自我实现的内在需求，从心理类别来看属于消费欲望驱使下的“游戏式好奇心”。波德里亚用“神话”来评价消费社会幸福观的虚幻性质：“闲逛者”在消费过程中实现的自我并不是本真的自我，与世界的关系并不是责任的关系，而是肤浅的好奇的关系。     

试论“均衡工资”

<正> 工资,从表面上看是属于消费范畴,因为从一个简单的生产过程来看,是“先生产,后消费”,工资问题的确只限于消费以内。但是,如果从再生产过程来看,下一个生产过程却是以上一个生产过程的消费为起点,因而社会财富的分配是否合理,其消费是否能逼近于它的“边际效益”(即一定量的社会财富在消费中达到了它的最大社会效应),将对社会的再生产过程起着决定性的影响。所以,关键是从什么角度,采取什么方法来看待这个问题。其次社会大系统是由诸多的子系统所组成,而这诸多的子系统又是由无数的孙系统所组成,依     

现代“市民社会”的文化基因与价值基础——市场经济与个体主体自由与人格独立

一个体主体是构成市民社会存在与发展的不可或缺的结构性基础 ,是市民社会一切活动的核心要素。无论是从历史还是从逻辑来看 ,市场经济、“市民社会”、个体主体之间都必然存在着不可分割的联系。在一定意义上可以说市场经济是“市民社会”的产物 ,而“市民社会”的完善和发展也有赖于市场经济体制的完善和发展 ;由市场经济所生成并最终促使其实现的赋有鲜明个性自由与独立人格的个体主体则形成市民社会的鲜活、深厚的文化基因和价值基础 ,并反过来促进市场经济体制的完善和市民社会的发育。二中国当代的市场经济体制的实施结果必将孕生出市…     

论理性违约的道德性及其责任性质

市场经济发展的历程告诉我们,市场经济是法治经济。从某种意义上讲,市场经济亦是契约经济,人们对“法律能否确保契约得到有效履行的信心是市场经济能否正常运转的关键所在。”所以市场经济体制的完善程度与作为交易基本规则的合同制度的完善程度密切相关。违约责任制度是合同制度的重要内容,其经济品性决定了其对完善市场经济体制的至关重要的作用。目前,     

论社会主义消费的作用与地位——读《<政治经济学批判>导言》

在社会主义经济运动中,消费究竟具有什么作用,占有什么地位?这是社会主义政治经济学中的一个重要的理论问题,在国民经济体制改革的时候,尤其需要对这个问题作深入的研究。现在,我们重温一下马克思《<政治经济学批判>导言》中有关消费的论述,无疑对这个问题的认识,会有极大的帮助。在《导言》中,马克思首先把消费分为两类:社会消费和个人消费。这对阐明消费在社会主义经济运动中的地位作用具有重要的方法论的意义。生产消费与生产同一,并不形成与生产不同的特殊阶段。个人消费,从简单再生产来看,也许只是在直接生产过程之外,作为经济运动的一个外部条件,执行生活的职能。但如把它放在全社会范围内,从不断反复进行的社会再生产过程来看,它和生产、交换、分配都有内在联系,     

经济发展与道德建设的关系

江泽民在“七一”讲话中强调了加强社会主义道德建设的重要性 :“必须认识到 ,如果只讲物质利益 ,只讲金钱 ,不讲理想 ,不讲道德 ,人们就会失去共同的奋斗目标 ,失去行为的正确规范”。因此 ,我们必须正确认识社会主义市场经济与道德建设的关系 ,肯定其积极作用 ,克服其负面效应 ,构建与社会主义市场经济体制适应的道德体系 ,这不仅是道德建设发展的客观需要 ,更是经济实践的急切呼唤。一、发展市场经济离不开道德建设任何一个社会都是政治、经济、思想文化的统一体 ,市场经济是交换经济 ,从事市场活动不仅是经济行为 ,同时也是社会行为。从…     

关于中国社会发展方式的几点思考

中国十五年改革解决了“以经济建设为中心”、“建立社会主义市场经济体制”、“实行对外开放”三个基本前提之后,我国社会发展面临的重大问题是探寻究竟“怎样以经济建设为中心”?“怎样建立社会主义市场经济体制”?“怎样实施对外开放”?即探寻和实施更科学、更合理的社会发展方式。文章提出了“以经济建设为中心不是以国民生产总值为中心”、“经济建设中心论不是经济建设唯一论”、“必须建设健康、文明现代的市场经济”;“需要树立大开放观念”等命题。并阐发了每一命题的具体内涵。     

德国社会保障体系的透视及思考

德国“社会市场经济”基本原理早在本世纪三十年代初就由瓦尔特·欧根和弗朗茨·贝姆提出。而使“社会市场经济”的构想从理论模式变成现实政策的，则是被后人称之为“社会市场经济之父”的路德维希·艾哈德教授。德国“社会市场经济”模式既不同于国家完全不加干预的自由经济，也不同于中央高度集权的计划经济，而被认为是介于二者之间的“经济人道主义的第三条道路”，其实质是一种以自由竞争为基础、以社会安全为保障、国家进行适当调节的市场经济。用通俗的公式表示即为：“市场经济（机制）十社会保障干总体调节。”我们将它简单喻为：…     

朱熹经济伦理思想述评

为保证社会的稳定,促进经济的发展,南宋理学大师朱熹从辨证的义利观出发,提出了以“合乎道义”的财富论、“足食为先”的本末论、“奢俭适中”的消费论等为主要内容的经济伦理思想。这些理论在一定程度上发展了中国古代传统经济伦理,有利于南宋政权的巩固,也为当今建构社会主义市场经济新型伦理提供了历史的借鉴。     

论政府经济管控

市场机制是商品形态下资源配置中作用最为广泛和最为有效的机制。但市场这只“看不见的手”也不是万能的 ,本身存在着明显缺陷。市场经济体制的建立及运作 ,离不开政府的宏观管理与调控 ,这是市场经济发展的客观要求。承认政府宏观管控对市场经济正常运转具有不可缺少的作用 ,并不意味着要否定市场机制自身在社会资源配置中所具有的基础性调节作用。政府管控的内容包括互相联系的三个方面 :一是对国有资产管理 ;二是对国民经济进行宏观调控和维护市场经济秩序 ;三是根据社会发展的需要 ,对经济的基础设施进行投资建设。同时要认识到政府经济管控也具有一定局限性 ,要客观认识政府经济管控的内容和绩效。