论郭绍虞的《诗话丛话》

郭绍虞的<诗话丛话>是我国第一部以诗话形式论述诗话之体的著述.<诗话丛话>对数以千计的中国诗话进行了系统的总体研究,以宏观审视与微观分析相结合的方法,将零散杂芜的中国诗话之话予以梳理,使之体系化、类别化,不愧是诗话研究的拓荒之作,对诗话研究具有里程碑式的意义.     

清代孙梅《四六丛话》的骈文训诂

清代学术界发生了由“宋学”到“汉学”的学术转型,学风由空疏玄虚转向崇实尚博。在这种学术背景下,骈文理论观念也发生了由空转实的深刻转变,其表现就是将训诂学引入骈文研究领域,从而催生了骈文训诂。清代孙梅《四六丛话》的骈文训诂,成就尤为突出,其继承《文心雕龙》的实学精神,引“汉学”训诂之学入骈文领域,以成骈文训诂,实现了由空疏玄虚到实事求是的骈文理论观念转变,开创了骈文理论的崭新局面。这也是《四六丛话》的骈文训诂的根本价值和重要意义所在。     

论《苕溪渔隐丛话》的宋诗史价值

《苕溪渔隐丛话》是宋代诗话总集的双璧之一,该书对宋代诗学研究有着极其重要的文献价值:在以选为主、选论结合的形式中体现出胡仔对北宋诗歌发展的生动描述;他重点解读了宋代诗歌的主要师法对象——杜甫、韩愈、陶渊明等;阐述了宋诗的创作特征——以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗;评赏了诗人诗作的独特审美风味;考察了作家诗风的转变过程和作家的性格特征;关注了元祐文人集团和宋四家的创作得失等。这些都使该书彰显出弥足珍贵的宋诗史价值。     

拓荒与朝圣之旅的学术侧影——评李衍柱先生新作《诗与美：生命的圣火》

李衍柱先生的《诗与美：生命的圣火》（以下简称《诗与美》）,是山东友谊出版社推出的“当代博士生导师思辨集粹书系”第七辑中的一部。该书萃选先生1978年以来的学术章著,共266千字,虽难现先生学术全貌,但也称得上是先生数十年拓荒与朝圣之旅的学术侧影。     

《全唐文·王绩卷》与《五卷本会校王无功文集》校读志疑

王绩是隋末唐初的著名文人 ,他的文集由好友吕才辑为五卷 ,宋后佚失 ,清中叶五卷本重现于世。笔者用《全唐文》与五卷本手钞本两相会校 ,对其中相左之处进行了辨析和考证 ,以期推动有关方面的研究     

社会转型与学术转型时期的骈体文学与骈文理论——以清代孙梅《四六丛话》为例

明清之际惨烈的社会转型,惊醒了当时的学界,催生了由空转实的学术转型。当时的学术取向,由空疏玄虚的"宋学",首先转向经世致用之学,之后又转向了崇实师古的"汉学"。在"汉学"全盛的乾嘉时期,"汉学"的学术精神、治学方法深刻地影响了骈体文学和骈文理论的发展,促进了骈文的复兴和骈文理论观念的转变。乾嘉时的《四六丛话》,便是这一骈文复兴过程的理论总结和骈文理论观念转变的突出代表。以《四六丛话》为例,研究社会转型与学术转型时期的骈体文学与骈文理论,将有助于我们更好地理解社会、学术转型对骈文及其理论的影响,有助于我们在社会文化宏观背景中寻求骈体文学、骈文理论嬗变的动因与根据。     

斯文·赫定和他的《丝绸之路》

本文论述了瑞典探险家斯文·赫定被中国政府任命为铁道部西北公路查勘队队长的历史背景，１９３３～１９３５年在中国西部的考察，与此行有关的三部著作中的压卷之作《丝绸之路》：艰辛坎坷的旅途，形形色色的人物，身临其境的忧思及对丝绸古道未来的憧憬。     

从《史记》到《后汉书》：史传的由奇到诞

中国史著自先秦时代即不乏好奇,但先秦两汉的史传文学虽好奇而少有夸诞内容,自《三国志》始有《方技传》等专载方术奇诞之事,范晔《后汉书》则后来居上,并对后世史著产生相当影响。由《史记》到《后汉书》趣尚之变有时代和个人诸种缘由。一方面,史学与史官文化影响下,中国古代文学往往具有明显的历史要素与历史品格,另一方面,文学要素与文学品格又几乎是史著与生俱来的内质。中国古代文、史著作,长期呈现的一直是史文诗赋相互融通的局面。     

《东莱标注颍滨先生文集》对苏辙文的辑佚与校勘价值

《东莱标注颍滨先生文集》是《东莱标注三苏文集》之一种,是人们熟知的苏辙文选本,但是,论苏辙文者几无人对其作过研究。据书前目录,全文二十二巷,共收文276篇,今存一至十五卷,文179篇。所存较《苏辙集》多127字,简145字;多9句,简11句;可校勘367字句,乙正14处字句,字句的转换29处,佚文2处;差异多达七百多处;又多与早出的宋刻本相同,且后出的《唐宋八大家文钞》也从而相同;所选较他选本有64篇文章是独选。《东莱标注颍滨先生文集》是一个颇有价值的苏辙文选本,在文献方面具有无可替代的价值。     

从《华女阿五》和《典型的美国佬》看美国华裔文学中文化身份定位的变迁

文化身份一直以来都是华裔美国文学中的主题,其定位在华裔美国文学史上屡经变迁,即从文化认同、反认同再到否定的认同;本文通过比较黄玉雪的《华女阿五》与任璧莲的《典型的美国佬》的文化身份定位问题,探讨华裔经历的两种不同的文化身份定位的变迁问题。     

理想与信念的颂歌——评霍钟秀先生的诗词选《花明集》

老红军战士霍钟秀同志新出版的诗词选《花明集》具有较高的思想价值和文学艺术价值。这是一部描绘大革命年代如火如荼的革命斗争生活的壮丽画卷和史诗 ;也是一部歌唱社会主义建设事业和改革开放政策的赞歌 ;更是一部颂扬共产主义理想与信念的颂歌 ;还是一部对生活、生命充满热爱、激情、向往和追求的恋歌 !诗集不仅使读者受到了深刻的革命传统教育 ,而且得到了美的艺术熏陶 !     

毛泽东和他的《祭母文》

毛泽东是个“孝子”，他曾说过：“要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗？不孝敬父母，天理难容。”     

朱载堉和他的《醒世词》

朱载是明代的科学家和艺术巨星,明朱元璋九世孙,贵为王爷,但由于宫廷斗争,朱载15岁时被贬为庶民,直到34岁才重新恢复王爷身份,独特的人生经历为他创作《醒世词》打下了坚实的思想基础,而明朝资本主义的萌芽和社会发生的巨大变革又为《醒世词》的问世提供了肥沃的土壤。《醒世词》又名《郑王词》,它采用民歌体,以街谈巷语人曲,刻画了明朝社会的人生百态,揭示了朱载自身独特的生命感悟和苦磨修炼的精神升华过程。它那平民化的思想感情,超越了王子和庶民间的鸿沟。模糊了二者别如天壤的身世差异。它篇篇大实话,很能醒世启人,平民百姓乐看。     

勃洛克和他的《十二个》

苏联现代诗人勃洛克,人们喜欢称之为“象征主义诗人”,这似乎已经成为定论。对于他的诗作《十二个》中出现的耶稣形象也众口一声:不正确,非革命,是勃洛克宗教救国思想的表现。其实,把勃洛克归入“受象征主义深刻影响的诗人”行列中去比较合适.《十二个》既然是受了象征主义影响,用了象征笔法。耶稣也是一个象征,它不等于宗教里的基督,而是“神圣的革命或革命的神圣”的意思,竟或说是革命领导者的象征。因而《十二个》是歌颂革命队伍的正确诗篇,不能说勃洛克“对革命本质的理解有不正确的方面”。     

《中亚回族的口歌和口溜儿》新书出版

西北第二民族学院中文系林涛教授继《中亚东干语研究》、《中亚回族诗歌小说》出版之后，最近又出版了新的译著《中亚回族的口歌和口溜儿》。     

《日知文集》：一代史学巨匠心力集结的见证

林志纯先生从事学术研究长达六十余年,在史学教学与研究、古典学研究基地的创立、史学研究人才培养诸方面,做出了开创性与奠基性的成就,在现代学术史上留下了弥足珍贵的学术遗产。他晚年仍锐意创新,以比较研究方法,创立了独具特色的“中西古典学”理论体系,将我国的古典学研究水平提高到空前的新高度。他始终关注新方法的探索及新材料的运用,其作品展现出一代史学巨匠的气象与规模。林先生是个性鲜明的大学者,其至真至纯的学者风范值得珍视。     

费尔斯和他的《克伦威尔传》

１７世纪以来，在总数约达 ４ ０００种有关克伦威尔的著作中，查理·费尔斯的《克伦威尔传》被公认为是最好的一本，它已被列为世界古典丛书之一。此书取材丰富，考订严谨；论述清晰、扼要。但也存在一些明显缺陷，书中忽略１７世纪革命时代的社会经济背景和革命的阶级斗争性质；对革命中的激进民主派的作用予以贬抑；对克伦威尔的功绩不适当地加以夸大。这些是由著者所处的时代环境和社会地位造成的。今天在评论克伦威尔时，应把他放到当时的时代，同时把我们在现实中所经历的经验、教训，用以去分析历史人物的行为和思想实质。     

简论古典主义时期莫扎特和他的《安魂曲》

从早期基督教会音乐——合唱开始萌芽,文艺复兴时期——合唱的形成,巴洛克时期——合唱逐步发展再到古典主义时期——合唱走向成熟,西方合唱在宗教与世俗的此消彼长中发展着,莫扎特作为古典主义时期的代表人物之一,为西方合唱的发展作出了重要贡献,他的音乐无论在歌剧、交响乐、协奏曲,还是钢琴作品、室内乐、舞曲、宗教音乐等各个方面,都意味着和谐与完美。许多宗教合唱作品都可以说是古典主义时期的经典,莫扎特的《安魂曲》作为古典主义时期宗教合唱的重要代表作之一,充分体现了古典主义时期宗教合唱的风格特征,这部作品注入了作者对整个人生的深刻感受,表现了他作为市民音乐家一生所遭受到剥削、屈辱冷遇、贫困的痛苦和他对光明欢乐始终不渝的追求与向往。     

王质和他的《诗总闻》

王质的《诗总闻》首创总闻体,丰富了解《诗》体式,在言《诗》中废序不观,其所论诗旨与《小序》有着千丝万缕的联系.在词语训释中,多体察细密,并十分注重从文学角度看待《诗经》,也常借论诗来抒发自己的内心感受.     

丰子恺和他的《护生画集》

世寿所许,定当遵嘱1928年,丰子恺为祝贺恩师李叔同五十寿辰,寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》。李叔同非常高兴,很快为画集配上了文字,并回信嘱咐丰子恺,希望他能将此画集续下去,在自己六十到一百岁大寿时,能够分别再收到画集第2-6集。丰子恺随即回信——世寿所许,定当遵嘱!