范扬自述

正我出生在香港铜锣湾圣保罗医院,这医院现还在。我祖籍是江苏南通,自小在南通外婆家,小学上的是南通师范第二附小。通师二附,是南通市小学第一块牌子,我祖母是校长。高中上的是通中,王牌学校。通中出两种人,一种是纯抽象思维的、研究基础理论类的院士,如数学家杨乐;一种是最具象的画家,如国画家范曾。顺便说一句,范曾是我嫡亲的叔叔。17岁,我高中毕业(1972年),进了南通市工艺美术研究所,学画,学民间工艺,学剪纸,画刺绣画稿,临八十七神仙卷,临宋画,练白描,严格训练,严格要求,有点童子功的意思。当时,有吴冠中、黄永玉、范     

画者自述

正一、艺术家的创作一个生活在当代中国的艺术家是艰难的,他必须做出选择。一端是伟大的古老的传统,既定的艺术特质和一系列艺术大师的范例,纸、墨、水、笔、线,对传统的敬意其实很简单、很直接,就是对这些最原始的用具和方式的固执。用宣纸、用毛笔、用手去解决绘画中最初级也是最终极的问题。不被体制、主流、大众、市场以及所有的潮流和风尚吸附和捆绑,艺术家必须有勇气也有力量做一个内在的、孤立的甚至是封闭的个人。以独立的个体面     

"瑜伽行者"走青岛

清晨,只要你去五四广场,就会看到一名皮肤黝黑、眼睛深邃的印度男青年在指导市民学习瑜伽.这位瑜伽老师是从印度远道而来的一位"行者",名字叫舒谧特.他毕业于印度著名的瑜伽自然疗法学院,曾多次在印度国际贸易博览会和国际瑜伽锦标赛中担任表演使节及自然疗法专家,并获得全印度瑜伽锦标赛亚军称号.是青岛"瑜檀伽俐"瑜伽馆的创办人徐红从印度特聘过来的.     

“禾镰王”自述

我叫陈圣兴,是兴国县长岗乡的一名退伍军人,人们说我是“禾镰王”。我怎么与小小禾镰结了缘?说来有段故事——那是1988年,我到浙江义乌的一位朋友家做客,住了半个月时间,跟着他走亲串友,发现这里个体经济发展迅猛,户办工厂随处可见。我的朋友问我,“看了这么多,今后有没打算也做点生意或者学门技术?”这话正     

一个“第三者”的自述

我是一个被当今社会视为不光采的角色——“第三者”,但是,是否所有的“第三者”都是可耻的角色,都属洪水猛兽?如果这样地简单划分,那么,生活的哲理,道德的标准,岂不被唯心主义的意念所随意扭曲了吗?因为“第三者”的出现和产生,是一个极其复杂的社会现象。一个幸福美满的家庭,主张婚姻双方都有约束,因为婚姻是融合,而不是凑合;婚姻要有共同的思想感情和理想追求。我所插入的家庭是一个貌合神离、名存实亡的家庭,这个家庭的“第一者”在结婚不久就背叛了爱情,她不听丈夫、组织的帮助,因为丈夫的真诚劝导唤不醒她的良知,他们没有感情,更谈不上理想、追求一致,但是她不需要离异,因为她需要的是“丈夫”而不是爱人,她需     

陈浩，一个深情于诗歌与翰墨的行者

正接到编辑部采访陈浩的任务,说实在的,我有点忐忑。因为除了知道他是深圳资深的西泠印社社员、一位重量级的书法篆刻家外,其他关于陈浩的信息,知之者寥寥,不知从何处下笔。当我如约而至,来到位于宝安西乡的澄怀居艺术工作室,首先映入眼帘的是满屋子的书,不但几个一直到顶的大书柜里的书排列得满满当当,而且桌子、茶几、沙发上甚至墙角也堆     

心态改变命运——一个社区矫正对象的自述

两年前的我,完全是一个自我意识极度膨胀,贪图小利,没有法制观念的人,也因为自己的一念之差,导致走向了犯罪的深渊。经过社工老师的推荐,我在华师大学习了心     

心态改变命运——一个社区矫正对象的自述

两年前的我，完全是一个自我意识极度膨胀，贪图小利，没有法制观念的人，也因为自己的一念之差，导致走向了犯罪的深渊。经过社工老师的推荐，我在华师大学习了心理咨询的课程，对我自己重塑人生观、价值观有了很大的提高和帮助。我开始敢于正视过去的自己，     

我的酸甜苦辣——一个基层农技人员的自述

在农村滚了20多年,我深深地了解基层农技人员的酸甜苦辣,我自己,也有许多说不出的欢乐和苦恼。先说“酸甜”。最甜的是十一届三中全会后摘掉了“资产阶级知识分子”的帽子。加入了工人阶级队伍。随之而来的,农技干部入党的逐渐多了,工资也同大家一道调了,在县以下单位工作的还浮动了一级。前年,机关大院分两套液化气灶,还特别照顾农业局的科技人员一套;分房子农业局也能列上名单了—尽管农业局人最多,分的房子最小、最少,但总算分到了五楼上的一小套。     

文化添翼行者无疆——盘锦市隆达汽车产品销售有限公司企业文化掠影

初夏的清风吹拂,一队由40多辆"宝来"车组成的长龙蔚为壮观地开进了盘锦市第三人民医院.这天是2003年5月26日,这天是盘锦市宝来车友会为抗击"非典"举办公益捐助活动的日子(盘锦市无"非典"疫情).     

我后悔没当“陈世美” ——一个农民大学生的自述

对“陈世美”式的人物是应该严加挞伐的; 但是,有些被称为“陈世美”的人并不是“陈世美”; 对此应该加以分析; 请听听这位同志的真实呼声吧——     

徜徉在诗意花园的行者——写在新人高月三首小诗前面的话

正如果说:文学是人类灵魂的家园,那么诗歌就是星空闪烁的北斗,牵引你走出黑暗奔向远方。其实,每个人都行走在充满诗意的花园里,只不过诗人会不自觉地聆听到花儿的物语、不自觉地嗅闻到大地的芳香、感受大自然赐予的温暖和雨滴滑落泥土的味道!因为今天物欲横流的时空隧道已经让我们的心门甬道堵塞,心魂早已失去了家园,我们成为了生命行走路上的失聪者。小诗《伞》的作者新人高月显然不是失聪者。我们说高月是新人,并不是说高月是诗歌创作路上的新人,而是诗人高月的作品代表了一种新气象、给我们带来一     

是“伪降”还是“苦肉缓兵”?——述评罗尔纲先生对李秀成写作《自述》动机的假设

《李秀成自述》中为何有乞降之语,流露出投降之意?李秀成写作《自述》的动机是什么?对此,罗尔纲先生数十年矻矻以求,先后提出了伪降说和苦肉缓兵计的假设。从学理上说,这两种假设是可以提出来的,但罗先生对假设的验证是有问题的。