牧人

2007年4月28日，云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡红坡村的第一届弦子节的闭幕晚会一直持续到半夜两点钟，我和几个外地来的朋友困了，要回去睡觉。电筒光在窄窄的村道上晃动，一轮圆月挂在天上。忽然，一个清冷的调子在我耳边冒出来，在安静的山沟里显得异常清晰：     

黎平侗族物质民俗与非物质民俗探析

黎平民族风情浓郁,尤其是侗族建筑、音乐、服饰、饮食等独具特色,是贵州省原生态民俗文化的集大成者。本文从物质民俗与非物质民俗两个方面对黎平侗族众多的民俗文化资源进行探析。     

“侗家七仙女”打开的“宝藏” 贵州黎平县盖宝村驻村第一书记手记

盖宝村如同它的名字一样,像一个被盖住的"宝藏"。从贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县城到盖宝村,蜿蜒而至的盘山公路有100多公里,坐城乡客车差不多要花4个小时。2018年2月14日,我被调任为盖宝村驻村第一书记。从一名县纪委干部到驻村扶贫干部,转变的是身份,不变的是责任。任命文件一下发,我就开始盘算,如何因势利导带领盖宝村群众走出一条脱贫致富的新路。     

三姐夫沈二哥

正我家"外子"逼我写点关于沈二哥同三姐的事,他说:"海外就你一个亲人与他们过去相处最久,还不写!"我呢,同他们相别31年,听不完,也说不完的话,哪还有工夫执笔!虽回去过一次,从早到晚,亲友不断往来,也不过只见到他们三四次,一半还是在人群中见到的。     

呵,森林那边的蒙古人小屋——蒙古族玛加拉夫妇与汉族弃婴女孩的生死情缘

小斯琴高娃:乌梁海人的明珠1995年10月深秋,在216国道附近的红桥下,玛加拉发现一个小棉被包裹。包裹中隐约传来婴儿的啼哭声。他走近那里,掀开了小棉被的一角,发现竟是个可爱的女孩。在包裹中,有个字条,字条上写了这孩子的出生年月和几行字:孩子是纯洁的,希望能被善良的人收养,希望她能有个好的命运。此时,那女婴眼巴巴望着他,一个劲地啼哭,似乎对他说:把我抱回去吧,把我抱回去吧!铁汉般的玛加拉,心被熔化了。看着字条上的几行汉字,他决定将这个被遗弃的女婴抱回自己家中,将其抚养长大。这个被亲生父母遗弃的女婴,来到玛加拉森林边上的蒙古…     

雪山原来是这么美丽

在１９９１年梅里遇难的１７名中日登山运动员，有个“香格里拉”土生土长的藏族小伙子———斯那次里。那年，２８岁的斯那次里第一次参加登山活动，当他到达雪线之上时禁不住脱口惊呼：“雪山原来是这么美丽啊！我都不想回去了。”斯那次里果然一去不返。这是他留给活着...     

构建“湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区”专家访谈

<正>吴文志:"构建湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区"的建议已进展到申报阶段,这是包括三位侗族文化研究专家在内的广大同仁共同推动的结果。现在我们先来探讨一下"实验区"定位问题,因为从字面上理解"实验区"既是一个地理概念,又是一个文化概念,那么它到底应该如何定位呢?吴浩:自启动"实验区"申报工作以来,我也一直在思考它的定位问题。我想,就地理概念而言,它是指湘、黔、桂三省(区)的通道、靖州、三江、龙胜、黎平、从江、榕     

理想的高度

爬上云南省金平县城后面那个长满荆棘、杂树和飞机草的高坡,赵吉祥一屁股坐在泥泞的地上,就不肯起来了。先前,他还只是唉声叹气,泪花花在眼眶里滚动着,现在却顺着清秀的脸颊淌了下来。“我不去!我再也不走了!把行李驮回去吧!”把头埋在两只膝盖中间,呜呜地哭着。     

挂职锻炼让我终生受益

我是1999年在湖南省龙山县委书记的岗位上到国家烟草专卖局挂任经济运行司司长助理的。在整整半年的挂职期间，我出了9趟差，跑了10个省、区，21个地市，近30家烟草企业，写了11篇调研文章，看了20余本书，跑了3个项目，争取了2000万资金，交了一批朋友。其收获之大，感受之深，让我终生受益。     

秋日的怀念

天凉了.夕阳还好,可我的心一阵阵打颤.我倚窗而立.窗外,夕阳下小花园的石凳上坐着一位悠闲的老人,怀抱的是小孙子或是小外孙?小孩调皮地拽拽老人的短胡子,老人笑呵呵地亲了亲小男孩的脸.许久许久,一阵凄楚袭来,一层薄雾蒙住了我的眼睛,热泪滚落,秋风凉透.我多羡慕这小男孩.他拥有人间珍贵的爱——爷爷对孙子,姥爷对外孙.我也曾有过,而且是那么美好,可如今我却失去了.     

让心到达

在那儿,在那个眼睛无法达到的地方,一颗急切惶恐的心正在等待您的安慰。他期盼着对您诉说他的思念与苦闷,他贪恋您给他母爱的温暖。他不想回去,因为在另一个世界,没有微笑的您像小时候一样抚摩他的头说:"我的满崽最听话哒咧!"     

魂绕黎平

黔东南红土地上的黎平,是个侗族小县.3年前的秋天,在黎平县铜关乡,我度过了浸泡在侗族大歌中的一夜. 灯火初上时,下田收稻的人才陆续回家.热情的铜关乡文化站站长吴定辉把我们引到他家,又邀来了村里善歌的小伙、姑娘和大叔.在堂屋里,六七个小伙子清清嗓子先唱了起来.我不懂侗语,只觉得他们唱得轻松得意.一位朋友稍后译给我听:“岸边的人撒下网,是为了抓住大鲤鱼.我们这伙男青年,今晚撒下的网,每网捞上来都是空的.”这分明是一首情歌,似乎含有失恋、     

大湘西历史文明的众生相——兼评民族出版社版《大湘西写真集》丛书

唉!都错过了年轻人是时常错过老人的故事一串串像挂在树梢尖上的冬天凋零的干果已经痛苦得提不起来——摘自湘西人黄永玉《比我老的老头》大湘西的历史人物,像挂在大湘西历史树梢尖上的冬天凋零的干果,已经痛苦得提不起来了。大湘西的年轻人,在大湘西的阳光里、山水里,时常错过历史老人的故事一串串。     

我国商业银行亲经济周期性的实证分析

商业银行的经营绩效一般具有亲经济周期性,在经济下行周期中,这种特性将会对商业银行的稳健经营带来不利影响,甚至危害国民经济稳定。本文选取浦东发展银行为例,通过主成分分析的方法评估其经营绩效在2002年一季度至2009年三季度的变动情况,并与中国经济波动情况进行了相关性分析,得出结论:浦发银行经营绩效与宏观经济波动存在显著的相关关系,具有较强的亲经济周期性。本文最后探讨了浦发银行亲经济周期性对我国商业银行经营活动的启示。     

感受瑶族婚俗

2003年春节,我回到老家九万大山主峰元宝山东麓奔盎寨省亲,其间,有幸参加了房族老弟阿生的婚礼,旧闻新事交织,令我颇多激动,感慨万千———老家的婚礼,我久违了多年,其间有时也回去,但那撩人心弦的婚姻礼俗总是与我捉谜藏:要么人家办完了喜事我才到,要么我的返程日与人家的婚礼日还那么遥遥不可及。总之,次次擦肩而过。多次失望之后终于迎来了契机。回到老家后不久,阿生弟来玩,对我说:“大哥,大后天和我去巴耶寨吃喜酒。”我欣然答应。因对老家的婚礼“理词”有些研究,而村里唯一会讲婚礼“理词”的人已经年迈,行走不便,所以他们知道我要回…     

让心到达

在那儿，在那个眼睛无法达到的地方，一颗急切惶恐的心正在等待您的安慰。他期盼着对您诉说他的思念与苦闷，他贪恋您给他母爱的温暖。他不想回去，因为在另一个世界，没有微笑的您像小时候一样抚摩他的头说：“我的满崽最听话哒咧!”     

靖州举办湘黔边境三县苗族歌鏊联谊会

10月18日,湘黔边境三县苗族歌暨联谊会在靖州苗族侗族自治县新厂镇地交村举行,求自贵州锦屏、黎平和靖州三县的27支代表队分别进行了茶棚歌调、酒歌调、饭歌调、担水歌调等多种形式的歌整演唱,充分展示山了湘黔边境浓厚的少数民族特色。     

侗族祖先迁徙地点、时间及其他

1981年底,笔者有幸到贵州省黎平县侗乡参加《侗族简史》征求意见稿的讨论会,会议期间购得贵州人民出版社1981年出版的侗族古歌《侗族祖先哪里来》一书,当即从头到尾读了一遍。由于这些古歌是口头流传下来的,我有些担心地名的翻译有误,便向古歌翻译整理人之一的张民(侗族)同志询问,地名的翻译是否准确。他回答,肯定准确。这本书共搜集了20首侗族古歌,都是叙述侗族祖先的迁徙,但歌名略有不同,如侗族祖先哪里来,祖源歌,忆祖宗歌,祭祖歌,祖公上河,迁徙歌,落寨歌,祖宗来源歌等等。这些歌流传在现今贵州省从江、榕江、黎平等县的侗乡,靠近广西地界。     

阿帕切族庆祝女孩成年的仪式

我们叫做“日出舞”,可它却历时长达4天之久。“日出舞”是白山印第安人阿帕切族为庆祝一个少女从孩童成长为妇女所举行的最盛大的仪式。我14岁的那年,本不想举行这个仪式,我觉得难为情,因为所有的朋友都会盯着看我。可我的双亲非要举行不可。我的妈妈——连她自己都没有举行过——说这个仪式很重要,“这样一来你就可结结实实地活到老了。所以,我也就默许了。我父母为此准备了一年之久。他们四处邀亲访     

生计资源配置与生态环境保护——以贵州黎平黄岗侗族社区为例

长期以来,贵州黎平黄岗侗族社区一直保持着持续稳定发展,呈现出文化与生态环境的有机耦合。其生计资源配置中的特殊举措及文化策略,对当地生态环境的保护有着重要意义。真正的生态保护在于,选用最适用的文化对特定生态系统施加影响,为人类的可持续发展服务。