大众哲学家艾思奇

大众哲学家艾思奇文／刘萍１９３６年１０月２２日，毛泽东给叶剑英写信，要他们“买一批通俗的社会科学、自然科学及哲学书籍”，而且“要经过选择真正通俗的而又有价值的”，其中特别提到《大众哲学》。１９４１年１月３１日，毛泽东托人给在苏联的两个儿子送去一批文学...     

中华民族的巍峨丰碑(代序)

<正> 今年是毛泽东同志诞生100周年。毛泽东同志离开我们已经有17个年头了。十多年来,特别是党的十一届三中全会以后,我们的国家在改革开放中发展很快,取得了举世瞩目的经济建设成就,人民生活水平大幅度提高,社会生活的方方面面都发生了深刻变化,毛泽东的形象也从云笼雾罩的神坛中重新回到人间,和亿万群众更加     

浅析社会新闻报道中女性行为的媒介呈现——以《北京晚报》、《新民晚报》和《羊城晚报》为例

文章运用内容分析的方法对三份晚报2008年1月1日至2009年1月1日社会新闻报道中的女性行为进行了分析。在为期一年的抽样框架内采用随机抽样的方法,每份报纸各抽取两个报道周的量,以当中的每条社会新闻女性报道为分析单位逐一记录、整理,分析了其女性行为的媒介呈现,探讨是否存在某种倾向性。     

提高认识,做好民族经济工作

一、要把发展少数民族经济的指导思想明确起来去年10月4日,胡耀邦同志在接见全国少数民族参观团负责人时关于民族工作要把发展经济摆在首位的指示,是对建国以来民族工作最深刻的总结,给民族工作指明了方向。耀邦同志提出的民族工作要树立生产第一的观点,完全符合马列主义关于人类的生产活动是最基本的实践活动的观点。1963年毛泽东同志在对新疆工作的指示中,第一条就是“要做好经济工作”。毛泽东同志还进     

凝聚56个民族的意志和力量——走进人民大会堂

1958年10月14日,毛泽东主席和中央领导人审查天安门广场远景规划方案。周恩来总理手指人民大会堂模型,毛泽乐主席笑了。 1959年9月9日凌晨,毛泽东主席视察即将竣工的人民大会堂,他又笑了。(18年后的这一天,毛泽东主席和中国各民族人民告别了。1976年9月11日至17日,首都各界群众在人民大会堂北大厅瞻仰人民领袖的遗容。)     

大家庭文摘

1948年4月9日傍晚,毛泽东一行东渡黄河,因大雪阻路,毛泽东、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩,当夜就宿于台怀镇塔院寺方丈院。次日,毛泽东、周恩来、任弼时及警卫员阎长林等在晋察冀军区保卫部长许建国、晋察冀边区政府秘书长周荣鑫陪同下,游览参观宏大壮观的台怀诸寺院,在参观过程中,毛泽东即兴发表了许多对五台山的观点和看法,归纳起来,主要有两个方面:五台山佛教文化是中华民族宝贵的遗产,要加以研究和保护。在牛崇辉的《毛泽东与五台山僧人》一文中这样记述道:在上山的路上,毛泽东对他(任弼时)说:"寺庙是中华民族文化遗产.我们应当引以自豪。我们去年转战陕北时,还到过佳县的白云山寺,这次来五台山,大可一饱跟福。"……当走出塔院寺的时候,毛泽东又说:"古人灿烂的文化,都是和宗教紧密相连的……等全国解放了,我们一定要保护好寺庙和文物,绝不能让祖国的文化遗产受到破坏。"……毛泽东边说边走上钟楼,细细品读着巨钟上铸刻的经文,时而抬头对周恩来说:"佛教文化传人中国近两千年,它和儒、道学说相融,成为了中华民族灿烂的文化遗产,我们要加以保护和研究。"……毛泽东又说:"几千年来.佛教在哲学、建筑、美术、音乐上取得的成就是不可忽视的,这是全人类也是中华民族文明和灿烂文化的重要部分。"     

弘扬雷锋精神再创时代新风

三月是一个春光明媚,万象更新的季节,三月更是一个讲文明、树新风,让雷峰精神吹遍荆楚大地、社会每一个角落的季节. 1963年3月5日,中华大地春潮滚荡,毛泽东等老一辈无产阶级革命家发出向雷锋同志学习的大号召,一个波澜壮阔的群众性学雷锋活动蓬勃兴起,播撒奉献、敬业、希望的种子.全国上下,男女老幼,都把“学习雷锋同志,弘扬雷锋精神”作为一种时尚、一种追求,在中华大地开创了一代社会新风尚.     

认真学习发展哲学社会科学的纲领,努力做好民族研究工作

今年 7月 1 6日 ,江泽民总书记到中国社会科学院视察并发表重要讲话 ,这是在不到一年的时间内 ,江总书记针对发展哲学社会科学的第三次重要讲话。继去年 8月 7日在北戴河讲话中提出了发展哲学社会科学和自然科学的四个“同样重要”、今年 4月 2 8日在人民大学讲话时提出对哲学社会科学的五个“高度重视”和“五点希望”后 ,这次江总书记又提出了两个“不可替代” ,不仅系统论述了哲学社会科学的重要作用和地位 ,还对哲学社会科学工作提出了“五点要求” ,并特别提出要办好中国社会科学院。江总书记的三次重要讲话是新时期繁荣和发展哲学社会…     

与新中国走过五十年

赛福鼎,担任全国人大常委会副委员长一职时间最长的人,从１９５４年到１９９３年,任职４０年;他曾受毛泽东之邀出席第一届中国人民政治协商会议和第一次中央人民政府会议;他曾站在毛泽东的身边,在天安门城楼上参加开国大典;是为数不多的曾参与这三个重要历史活动的少数民族人士中惟一健在的;他是惟一一位由毛泽东亲自批准加入中国共产党的少数民族领袖人物;也是毛泽东两次出访苏联时亲点陪同的人。北京。１９４９年１０月１日下午,雄伟的天安门城楼上,聚集着参加开国大典的各界知名人士,人人脸上充满着喜悦自豪的神情,热情地期…     

“毛泽东与西藏”学术研讨会在京举行

为纪念毛泽东同志诞辰一百周年,中国藏学研究中心邀请部分在西藏工作多年的老同志和一些专家学者,于1993年11月10日在京举办“毛泽东与西藏”学术研讨会。 会议由中共中国藏学研究中心党组书记任务之、中国藏学研究中心总干事多杰才旦主持。任务之同志在开幕词中说,值此毛泽东同志诞辰一百周年之际,中国藏学研究中心举办这次“毛泽东与西藏”学术研讨会,以缅怀全国各族人民的伟大领袖毛泽东同志为西藏的解放和革命建设事业立下的不朽功绩,深入探讨以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体坚持马克思列宁主义普遍原理与中国实际相结合,在解决我国民族问题特别是解决西藏问题方面,成功地制定并实践了的一整套切合实际的方针政策及其战略策略思想,联系实际,认真学习领会邓小平同志建设有中国特色的社会主义理     

湘士学风与毛泽东新闻思想

<正>毛泽东新闻思想是马克思主义新闻思想在中国的继承和发展,是无产阶级新闻思想的有机组成部分,它是马克思新闻思想与中国具体社会实践和文化情景相结合的产物。从毛泽东新     

空心村社会网络的重建逻辑

根据对几个自然村的调查,随着劳动力外出,村落空心化表现为村落社会网络的断裂,特别是村落中强社会网络断裂的可能性更大,中青年社会网络、男性社会网络的断裂更为明显。空心化虽然与农民外出选择的机会成本有关系,但同时也与社会身份选择有密切的关系,对青少年而言,尤其是如此。这对当前空心化村落社会网络的恢复和重建思路有重要的启示。     

培养和选拔瑶族干部小议

培养和选拔少数民族干部是我党的一项重要民族政策。是改变瑶族地区贫穷落后面貌的关键。 早在建国初期,毛泽东同志在《西北民族工作的指示》中就指出:“要彻底解决民族问题,完全孤立民族反动派,没有大批从少数民族出身的共产主义干部是不可能的。”毛泽东同志这个指示,深刻地阐明了培养民族干部的重要意义。今天,对我们搞社会主义经济建设,同样有着现实的深刻的意义。因为,要发展经济,特别是瑶族地区的经济,没有大批瑶族干部也是不可能的。     

亲属制度研究的另一路径——姻亲关系研究述评

文章从亲属制度研究的不足出发,指出姻亲关系研究的可能性和必要性,并对姻亲关系研究史进行简要述评。目前学界对姻亲关系的研究主要涉及两个方面。对姻亲关系社会层面的研究,侧重于姻亲之间的社会交往方面,特别考察姻亲交往的仪式层面以及日常生活中的经济往来。但是,如果要全面研究姻亲之间的社会性往来,通婚圈就必然是一个具有限定意义的前提,可以被看作是一种社会文化网络的黏合方式。对通婚圈的研究集中在其定义、范围、变迁以及功能几个方面,由于更多偏重于地理范围,因而对内部家庭之间、家族甚至村落之间的互动涉足较少,忽略了人们在其中的主动建构与文化选择。对于姻亲关系的某一方面的偏重,为学界再研究留下了大量的空白和机会。     

中央三代领导指导西藏工作的决策与实践

1951年,鲜艳的五星红旗插上雪域高原,西藏回到了伟大祖国的大家庭中,揭开了西藏历史的新纪元。此后,在中央三代领导人的深切关心和高度重视下,西藏的革命和建设都取得了丰硕的成果,西藏社会发生了翻天覆地的变化。一、以毛泽东同志为核心的党中央第一代领导人把西藏从政教合一的封建农奴制社会跨越到社会主义社会,西藏各族人民从被压迫、被奴役的地位一跃而成了新社会的主人。1949年,新中国的诞生给西藏人民带来了希望和曙光。西藏的解放、发展和进步,是摆在以毛泽东同志为核心的党中央第一代领导人面前的历史性课题。以毛泽东为代…     

建立人民情感 创作时代精品——再读毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》

正《在延安文艺座谈会上的讲活》这本书我保存了60年,学习了60年,实践了60年,可以说是我从事美术工作以来,用了一辈子的思想武器,是马列主义中国化的毛泽东思想中解决文艺问题的最有权威性的经典著作。作为一名艺术工作者,对此我体会很深。"讲话"一开始是引言,是1942年5月2日讲的,引言中指出:"中国民族解放斗争有各种战线,也可以说有文武两个战线……文化军队是团结自己战胜敌人必不可少的一支军队。"引言中还提到:"文艺要很好地成为整个革命机器的一个组成部分……有些什么问题应解决的呢?……就是立场问题、     

西部大开发的主体性及民族性:利益关系与社会稳定

本文从分析西部大开发的主体性入手，强调人是大开发的核心。文中探讨了西部地区的民族性、大开发过程中的主体行为和利益关系以及社会预期问题，重点分析了如何在大开发过程中保持和促进社会稳定的理论及对策。西部大开发的福利效应必然引发利益矛盾，进而引发社会冲突，为此，在协调西部大开发的利益关系的同时，要注意社会预期效应，形成适度社会预期。另外，必须健全社会冲突无害化的机制，特别要注意处理好多民族传统文化与现代化的关系。     

伊斯兰的节约理念

2004年6月，在全国“两院”院士大会上，胡锦涛总书记强调要大力加强能源领域的科技进步与创新，提高我国资源特别是能源和水资源的使用效率，减少资源浪费，发展可再生资源，为建设节约型社会提供技术保证。同年11月，胡锦涛同志在智利首都圣地亚哥举行的亚太经合组织工商领导人峰会上作了重要演说，进一步指出要在资源开采、     

环境、族群与文化——依山依水族群文化与社会发展研讨会主题讲演

所谓"依山依水"的研讨不是一种地理环境决定论的观点,而是要把它看成是人如何利用文化与环境调适互动的系统机制去探讨.在思考人与自然的关系时,人类学家要思考人与文化的关系,特别是文化怎样在人与环境之间互动,进而影响各族群的生计方式、社会组织和宗教信仰等等而形成体系的过程.     

英明的决定 深远的意义——回忆毛泽东同志对西藏工作的一些指示

毛泽东同志对于西藏工作的指示,除了《毛泽东选集》第五卷中提出的以外,发表的很少。和平解放西藏以来,我即在西藏负责西藏地方的外事工作。那时有关西藏的工作及涉外问题都是由周恩来总理亲自处理的,当然有些重大问题他是要请示毛泽东主席的,或者一些重要文件、决议、电报都必须请毛泽东主席审批后发出。所以说,中央对西藏工作的重要决定、西藏地方与邻国。特别是与印度的关系,都是经由毛泽东主席决定或批准的。现在仅就我知道的毛泽东同志对西藏工作的一些指示回忆如下,作为对毛泽东同志诞辰一百周年的纪念。回想这些指示对于西藏工作是多么的重要,其影响的深远直到今天还是深刻的。