西藏领主庄园的经营管理

领主庄园制是西藏封建农奴制社会的根本制度,是构成这一社会的基础。据藏文史料记载,早在十世纪前后,松赞干布后裔拉德作香雄王时,即曾将一庄园封赐给在阿里倡建寺庙传扬佛教的仁钦桑波;十三世纪萨迦王朝时期和十四世纪帕莫主巴王朝时期,已将领主庄园制逐步推行于西藏各地;十六世纪喇嘛教格鲁派的噶丹颇章王朝建立后,清廷进一步加强了对西藏的管理,在这个时期的大量藏汉文历史文献中,有关西藏领主庄园制的规定更多,更加完备起来;辛亥革命后,这一制度仍然被保存下来,直至1959年进行了民主改革,才被西藏百万农奴所推翻。西藏领主庄园制的历史至少延续了八百余年。本文仅就西藏领主庄园的经营管理,略述管见,以求同行们的教正。     

高举毛泽东思想红旗作好西藏第一代革命青年的工作

自从一九五一年西藏和平解放到现在,已经十三年了。十三年来,在党的领导下,西藏人民经历了极其深刻的民主革命,在政治上和经济上发生了翻天复地的变化。这十三年的历史,是毛泽东思想和党的方针政策在西藏取得伟大胜利的历史。在一九五九年三月平息叛乱和民主改革以前,西藏是领主庄园制的封建农奴社会,农奴主霸占着全部土地和其它主要生产资     

乌拉差役与西藏的“人权”

西藏和平解放后至民主改革前,西藏的社会还是“政教合一”的封建领主专政的农奴制度。1958年,我到西藏参加社会历史调查时,目睹了农奴为领主支差乌拉的情况。这里,结合我的调查和近十多年来译释藏文历史档案中有关西藏封建农奴制社会的各类官书、执照契约文书,谈谈西藏农奴制下的“人权”问题。     

西藏早期村落共同体初探

九世纪中叶,吐蕃王朝崩溃后西藏社会走上了由奴隶制向封建制演变的道路。经历了几乎四百年的时间,在西藏腹心地区确立了典型的领主制经济,并以此为基地向边境推进。地处农业地区南部的边境区,都在不同程度上以不同形式承受了领主制的羁绊和差税义务。本文主要研究西藏和平解放后,南部边境地区,即从卓木,经门隅、珞瑜到察隅地区的村落情况。从村庄发展史的角度看,它们与西藏腹心地区的庄园和村落,有明显的     

从若干具体庄园看西藏领地经营与农奴负担

民主改革前,西藏社会仍是以领主庄园制为主体的农奴社会。领主庄园在前后藏腹心地区,星罗棋布,数以千计。领主庄园是随着吐蕃王朝奴隶制的解体和封建制生产关系的产生,逐步形成和发展起来的。庄园出现比村落晚,它是衍生的经济形式,有其产生、发展和解体过程。因历史起点和演变进程不同,出现了不同类型的庄园。有的主要役使差巴,有的主要役使堆穷,有的主要役使囊生,还有的主要役使雇工(此已属解体     

简析西藏噶厦时期的差乌拉制度

差乌拉是旧西藏领主庄园制的产物。本文以国家财政理论为指导 ,借助大量历史资料考察证明 ,最初 ,差乌拉是包括徭役、领主地租和政府赋税在内的混合概念 ,噶厦设立前后 ,庄园领主的内差和政府的外差有了明确划分 ,外差成为具有国家法规性质的差乌拉制度 ,差乌拉由混合概念演变为涵括庄园领主剥削和国家税赋的复合概念 ,既体现了中央政权的管理意志 ,又显现出鲜明的地方社会经济特征。本文突破了历史和社会工作者对差乌拉一直以来从表象和形式方面的研究 ,转向对其本质的探讨 ,从财税角度再次证明西藏从来都是中国不可分割的一部分。     

民主改革前西藏藏族的婚姻与家庭——兼论农奴制度下存在群婚残余的原因

藏族是我国具有悠久历史和灿烂文化的民族之一,分布在占我国陆地四分之一的青藏高原上。据1979年的人口统计,西藏、青海、四川、甘肃、云南五个省区的藏族约为3,455,700多人,生息在西藏高原上的藏族为163万人。解放前,各地藏族分别处在封建社会的不同发展阶段上。本文着重论述民主改革前西藏藏族的婚姻与家庭。 民主改革前,西藏藏族处于落后的、野蛮的封建领主庄园制社会发展阶段。那时候,西藏的农奴主阶级,包括地方封建政权、寺庙、贵族以及他们的代理人,只占总人口的5％。     

近代蒙古社会经济变化的几个问题

资本主义势力侵入以前,蒙古社会是处在封建领主的统治之下,社会生产的主要生产资料——牧场,名义上为蒙古族所公有,而实际上是王公、贵族、上层喇嘛和牧主依仗其封建特权垄断了牧场的支配权,由此形成的以封建领主占有制为主的牧畜业生产的自然经济,是这个社会的主要经济基础。清代初期,随着清王朝的封建统治由鼎盛走向衰败,出现了一系     

试论西藏封建农奴制的形成、发展和解体

雄踞于世界屋脊之上的我国西藏自治区,1959年民主改革以前,还是一个政教合一的封建农奴制社会。这个古老社会,远距春秋战国时代的初期封建社会已有二千六、七百年,距中世纪的西欧封建庄园制也有一千多年。在人类文明进入电子时代的西藏封建农奴制是怎样发生、发展和衰亡的?正是本文所要回答的课题。兹从以下四个方面加以概述。     

西藏古老庄园的诉说

从江孜县城往南四公里,有一个叫做班觉伦布的小村庄,村口立着一幢由高大的院墙包围着的三层小楼,这就是西藏现在唯一保存完好的古老庄园——帕拉庄园。 旧西藏的庄园领主有三类:政府、寺庙和贵族。帕拉庄园属于贵族庄园。在     

西藏图书馆事业及其作用概述

1951年中央人民政府和西藏地方政府签署了和平解放西藏的办法即十七条协议,西藏得到和平解放。1959年在党中央和毛主席的领导下,在西藏各族人民的积极协助下,顺利平息了武装叛乱,推翻了以三大领主为代表的政教合一的封建农奴制度,实行民主改革,百万农奴彻底翻身得解放,昔日的农奴成了新社会的主人,西藏社会从封建农奴制社会飞跃到了社会主义的历史阶段。民主改革40年来,在毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中央三代领导集体的亲切关怀和领导下,在全国各兄弟省、区、市的大力支援下,在自治区党委、政府具体领导下,西藏各族人民团结…     

西藏封建庄园的内外“差”剥削浅识

一、西藏封建庄园制度我国西藏地方,在1959年实行民主改革以前,仍然停滞在封建农奴制社会发展阶段。它的农村,当时布满一个个大大小小的叫做溪卡的封建庄园。大庄园有耕地数千克,属民数百户或千户以上。其规模相当于西藏原来的宗(县),其下又分若干中、小庄园。小庄园只有耕地数十克,属民数户,仅仅相当于小村庄。庄园的主要标志是都有一     

西藏乡村的土地改革及经济变迁——以朗塞岭村为中心的考察

20世纪50年代末西藏地区进行的土地改革,彻底推翻了封建政府、寺庙和贵族三大领主对土地的所有权,广大农奴摆脱了人身依附、乌拉差役和高利贷的束缚,西藏的经济社会发展进入全新的时代。本文在田野调查和档案研究的基础上,以朗塞岭村为中心,对西藏乡村的土地改革及其经济变迁进行论述,以说明西藏民主改革的重要意义和深远影响。     

西藏领主经济与西欧领主经济之异同

西藏与西欧同是领地制、庄园制、农奴制、劳役制,但是也存在不同之处。 第一,以领地制来说,西藏领地化程度比较高。从历史进程上看,西藏地权变化较大。西藏的土地最初是公有制(这一点与西欧相同)。西藏和平解放后相当长的时期内,氏族的或农村公社的公有残余,在西藏南部边境地区普遍存在就是一个明证。在古代吐蕃时期,土地由公有到私有是依循两个途径分化的,一是在村社内部分化出私人占有土地;一是由于氏     

西藏江孜地区的农村调查

一、封建领主占有土地的情况西藏社会现在尚保存着一种世界上最黑暗、反动、残酷的封建农奴制度,它吮干了西藏劳动人民的血汗,阻碍了西藏经济文化的发展。西藏所有的土地都掌握在地方政府、贵族、寺院三大封建领主手中。他们三者共同构成西藏的农奴主阶级。原西藏地方政府对所有土地享有最高的权利,它可将土地分封或租佃给贵族、寺院,又可因某种原因而没收他们的士地。地方政府并规定,任何一块土地(包括山、水、草地、森林等),都须向地方政府支差或交     

辉煌的四十年

西藏实行民主改革已经4O年了。这场深刻的社会变革在西藏社会历史发展的进程中,波澜壮阔、辉煌壮丽。民主改革后的4O年是西藏发展变化最快的4O年,是人民生活水平提高最快的4O年,是西藏人民享有充分人权的4O年。4O年来,在中国共产党的领导下,在社会主义祖国大家庭中,西藏实现了社会历史的跨越,实现了人民当家作主,实现了经济、社会等各项事业的繁荣发展,开辟了西藏历史发展的新纪元。一、实行民主改革,废除封建农奴制度,是西藏历史发展的必然趋势民主改革前的西藏,处于政教合一、僧侣贵族专政,以封建领主土地所有制和农奴对…     

试论西藏封建农奴制度的基本类型

西藏社会在1959年民主改革前,尚处于封建农奴制的社会发展阶段。西藏农奴制统治的大部分地方的共同特点是:政治上实行政教合一的统治;济经上封建领主占有主要生产资料、部分占有农奴人身和向农奴收取地租。这个社会里“奴隶不是奴隶,自由农民不是自由农民,是介乎这两者之间的一种农奴制度”。但是,对于体现这些特点的具体表现形式,却因地域分布、政治组织和统治农奴的方式的不同,而有明显差别;同时,各地不同的自然环境,在生产的经营管理和差税制度上,也有各地的特点。这就反映了西藏奴制社会形态中,     

盐粮交换及其对西藏社会的影响

封建农奴制社会，就一般情况而言，其社会是闭塞的，其经济是自给自足的。在民主改革以前西藏农区庄园的狭小天地里，亦同样带有这些典型的特点。在这些地方，人们生活艰辛，所求无多，除盐莱外，其生活必需品，多取决于庄园之内。这些情况表明，西藏民主改革前的社会，具有封建农奴制社会的普遍性特点。但另一方面；就西藏整体而言，其北部牧区有众多湖泊，蕴藏着取之不尽的食盐。仅马尔盖茶卡的储量，可供全西藏人食用一万年以上，而该彻仅是藏北众多盐湖中的一个。在藏南谷地，又有较为发展的农业，可解决藏北牧民对粮食的需求。因而长期…     

西藏民主改革:历史的必然选择

一、西藏封建农奴制必然灭亡民主改革前的西藏是一个政教合一的封建农奴制社会，是由上层僧侣和世俗贵族共同执政的制度。由僧俗农奴主对农奴阶级实行专政，宗教已经不是单纯的思想信仰问题，而是同农奴主结为一体的专政工具，对农奴进行物质上和精神上的双层压迫和剥削，从而达到对劳动人民的绝对统治。封建农奴制的生产关系，是农奴主占有全部生产资料。虽然西藏地方政府是全部土地和牧场的所有者，而就占有形式来看，它又通过封赐和奖赏的方式，把生产资料分给官府、贵族和寺院——三大领主，三大领主不仅对土地和牧场有占有权，而且也野…     

西藏民主改革60年来的农村生活变迁——以帕拉庄园所在班觉伦布村为例

从1959年西藏民主改革到2019年,西藏实现了从封建农奴制社会到社会主义社会的伟大飞跃,西藏社会面貌与人民生活都发生了翻天覆地的变化。笔者选择西藏日喀则市江孜县班觉伦布村,先后于1995年、1997年和2004年3次进行了社会调查,并以此为基础发表了《西藏农民半个世纪生活的定量分析》与《西藏农村的新变化——以帕拉庄园所在村庄的调查为例》两文。时值西藏民主改革60周年之际,笔者又继续对班觉伦布村进行追踪调查,用具体生动的数据和事实来反映西藏农村的变迁与人民生活的变化。