拉卜楞寺院经济模式初探──藏族寺院经济现状调查之一

拉卜楞寺院经济模式初探──藏族寺院经济现状调查之一东噶仓·才让加近年来，笔者带着“当前我国推行社会主义市场经济的形势下，藏区寺院如何适应市场经济”的问题，分赴青海、甘肃藏区进行了社会调查，得出了藏区寺院经济的发展中，良性循环模式和恶性循环模式，市场经...     

论当前藏族寺院经济及其导向问题

论当前藏族寺院经济及其导向问题开哇藏族地区的寺院经济在其性质上可以分为传统寺院经济即建立在封建经济基础上的寺院经济和建立在社会主义初级阶段条件下的新型寺院经济。本文所指的寺院经济是指后一种经济而言。这种寺院经济虽然和传统寺院经济有千丝万缕的联系，但又...     

我国现阶段的社会主义环境与藏族寺院经济——藏族寺院经济研究之六

藏族寺院经济是封建农奴制社会的历史产物,并且随着封建农奴制社会的发展而发展。至到现阶段的社会主义条件下,社会性质虽然发生了质的变化,但藏族寺院经济仍以其特殊的形式在藏区社会存在。这就不得不使我们从理论的高度对现阶段藏族寺院经济产生的根源、发展的环境、寺院经济制度以及寺院经济各构成要素的质的变化等问题加以研究,以了解和认识在社会主义条件下这一特殊的经济现象。     

关于藏族寺院经济的概念、结构及作用的探讨——寺院经济研究之二

藏族寺院经济作为整个青藏高原社会经济的重要组成部分,近年来研究藏族经济史的学者,从不同的角度,不同的侧面,进行着不同程度的研究。但是,寺院经济的概念,寺院经济的结构,寺院经济的作用作为首先需要回答的问题却被忽视了,或研究不够深入,或带有片面性。基于这种现象。笔者对上述问题略谈自己的看法,以求教于藏学界特别是研究藏族经济史的学者。     

藏传佛教寺院经济及其社会影响

寺院经济是藏传佛教寺院在藏区发展的产物。历史上,寺院经济曾是藏族经济的主要组成部分,在其初期和中期曾发挥过积极的作用,到晚期则逐步走向没落。     

试析藏族早期寺院经济的出现及其影响

藏族寺院经济是藏族历史发展的产物。在藏族古代和近代社会里,寺院经济始终成为其 社会的基本形式之一而影响着藏族社会的进步和发展,甚至寺院形成集团以后逐渐发展为主 宰藏族社会的主要政治力量并发挥了多方面的社会职能。本文试对藏族早期寺庙经济的出现 和其对以后藏族社会的影响作一简略的分析,以求同行专家指教。 一、早期寺庙经济出现的背景 青藏高原上的佛教化运动一开始就有其自己的特点,这种特点表现为以人力、财力和物 力为基础。这种消耗财物的佛教运动在青藏高原显得更加突出。因此,藏族寺院的经济行为 几乎伴随着佛教的传入而产生。     

"藏传佛教寺院经济"正义

近年来,藏传佛教寺院及其僧侣的经济活动日趋活跃,但在指称这种经济现象时,学术界同仁的用语不尽相同,有的叫"藏区寺院经济",有的叫"藏族寺院经济",有的叫"喇嘛教寺院经济"……概念上明显有欠规范和一致.笔者经过推敲认为称"藏传佛教寺院经济"最为贴切,并对其内涵和外延作了进一步说明.     

试论藏族文学与藏区寺院的关系

藏族地区有数不尽的寺院,每座寺院的命名、建筑、风格以及藏族各阶层对寺院的特殊感情和赞美,都可以从藏族文学作品中得到印证和说明。     

藏区寺院的社会功能及其改造

在封建农奴制经济之上生存着强大的寺院集团。自公元767年建成藏区第一座寺院桑耶寺,有了第一批僧人“七试人”以来,僧人参政,主持、号令一方,寺院操纵藏区政治、经济、宗教、文化,已成为藏族社会的突出特点。准确认识藏区寺院的社会功能,在社会主义条件下对寺院进行有效的改造,才能使其适应藏区现代化建设的需要。     

四川藏传佛教寺院建筑的外部空间特点解析

藏传佛教寺院在四川藏族聚居区分布十分普遍,其寺院建筑的外部空间形态呈现多样化.本文在从藏族史书与佛经中查阅其外部空间理论缘由的基础上,阐述了四川藏传佛教寺院建筑外部的空间模式,并从四个方面解析了寺院建筑的外部空间形成,以及其空间形态的不同特点.     

藏传佛教寺院教育及其对现代教育的启示

寺院教育是藏族传统教育的一种重要形式，在藏区长期发挥重要的作用，并对藏族的现代教育影响深远。尽管寺院教育的内容已经不能适应和满足当前时代发展的需求，并在一定程度上阻碍着藏族现代学校教育的发展，但其独特的教学制度和教学方法对现代的学校教育仍有可借鉴之处。     

现代适应中的藏传佛教寺院学校

当前藏区教育存在着二元结构：现代学校教育与寺院学校教育。对广大农牧区的青少年而言，现代学校的目标和期望却与他们自己家庭有很显著的不同。再则，藏族文化与主流文化的不断接触，青少年在学校生活方面产生若干不易调适的现象。在此过程中，一些青少年进入寺院学校学习，这是相当值得注意的教育问题之一。     

藏族寺院经济的发展模式及对策建议──兼析藏传佛教与社会主义市场经济相协调的问题

藏族寺院经济的发展模式及对策建议兼析藏传佛教与社会主义市场经济相协调的问题东噶仓·才让加藏族主要分布在西藏自治区和青海、四川、甘肃、云南的部分地区，面积约２３０万平方公里，约占国土面积的四分之一。若能解决藏族地区的经济建设问题，将大大推进我国社会主义...     

略述藏传佛教寺院体育及藏族民间体育活动

略述藏传佛教寺院体育及藏族民间体育活动甄滋体育活动作为一种复杂的社会历史现象，不仅与社会的政治、经济、科学的发展有着密切联系，而且与宗教的联系源远流长。早在远古时期，随着原始宗教的产生和发展，在原始人们进行的生产、竞技和狩猎等活动中，都有明显的宗教成...     

藏传佛教寺院僧侣茶俗研究

藏传佛教寺院僧侣是藏族社会中的一个特殊群体,其茶文化内容丰富多彩。寺院僧侣每天的生活都离不开茶,历史上还曾出现过规模庞大、气势恢弘的寺院茶会。因此,研究藏传佛教寺院僧侣的茶俗,可以充分挖掘蕴涵其中的深层文化意义。     

试论魏晋南北朝寺院地主经济

寺院地主经济的产生与佛教传入我国有关却并非同步，寺院财产的私有化和富有僧人的出现是寺院地主经济形成的标志。寺院地主是封建地主阶级的一个组成部分，寺院地主经济是添加了佛的风韵的封建地主经济。本时期的寺院地主经济呈现出一种渐起大落的发展轨迹。     

敦煌遗书所反映的寺院僧尼财产世俗化

敦煌遗书中所反映的寺院、僧尼所占财产的状况，真实地勾画出了唐后期寺院，僧尼占有丰富资产的一些特点。唐后期，由于整个社会政治、经济的变化，形成了寺院土地买卖盛行，政府不得不令寺院据地出税，寺院常住财产逐渐向个人财产转化等特点。这些特点表明，唐后期的寺院经济在其前期的基础上，有了膨胀性的发展。寺院的实际经济生活已在很大程度上脱离了佛教的清规戒律，寺院经济与世俗封建经济趋于同步，世俗化程度进一步加深。     

论藏族传统寺院教育中的诤辩及其对现代教育的启发

本文论述了藏族传统寺院教育中主要的教授与考试方法—诤辩的学术渊源和在藏区的传播发展 ,以及诤辩的主要内容、方法等。阐明诤辩不仅是藏族哲学思想的方法论 ,也是藏族传统寺院教育中最重要的手段 ,对现代教育仍有一定的启发意义。     

试论藏传佛教寺院教育的历史作用

历史上，藏传佛教寺院教育不仅在教学体制、教学内容、教学方法以及学位制度等方面具有鲜明的特色，而且对藏族文化的继承和发展以及培养人才诸方面起过重要的作用。主要论述了藏传佛教宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁等五大教派的寺院教育的特色及其历史作用。     

藏族寺院民俗体育文化初探

本文运用民俗学和体育学的基本观点,揭示了藏族寺院民俗体育文化产生和形成的人文及历史背景,表现形式及其意义。指出藏传佛教寺院民俗体育文化是在宗教活动需要的前提下得到待承的。而发展则需要寺院在进一步开放的基础上引进一些体育娱乐活动,并结合卫生措施,才能收到更好的增进健康、娱悦身心的效果。