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1.
郭玮 《宁波大学学报(人文科学版)》2011,24(3):29-33
艾衲以文人化的创作方式写白话小说,其《豆棚闲话》并不以情节曲折取胜,作者注重张力的营造。在通篇十二则中,艾衲的这个写作技巧体现得淋漓尽致。在意义层面、结构层面、叙事层面,读者于阅读过程中都能体会到自己被不同方向的力量所牵引,阅读兴趣不断被激发,从而体会到小说中的丰富涵义和微妙意趣。 相似文献
2.
艾衲居士和他的《豆棚闲话》 总被引：1，自引：0，他引：1
金玉田 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
本文对明末清初白话短篇小说集《豆棚闲话》的作者艾衲居士作了约略考辨；并对小说集本身的思想内容和艺术特色进行了简要分析。认为１２篇小说多为愤世之作，或借古讽今，或直斥现实。其中有些篇章还对佛道进行了尖锐批判，因而是一部有价值的作品。但由于作者的世界观是儒家的，所以又表现出比较突出的封建落后意识。小说在艺术上，不仅形式新颖，且风格文雅庄重，在明清拟话本中独树一帜，但并未摆脱史传文学的羁绊。 相似文献
3.
毛伟东 《成都大学学报(社会科学)》2016,(5):57-62
唐传奇的叙事策略,多以人物传记命名,并通过离奇险怪的故事情节得以建构。以《柳毅传》为例,文本叙事因内外复线并置结构的运用,实现了传奇叙事的婉转曲折。人物的流浪历程,以人神两界的往返叙事为依托,某种程度上为回归性叙事提供了可能。与此同时,人物角色模式的转换,时间的更替也因流浪叙事的进一步延伸与建构而不断予以确立。人物的最终回归也通过隐含作者的多次干预,叙事可靠性的论证得以实现。此外,不同时空场域的流浪与回归,使得《柳毅传》叙事线索纷繁复杂,意义系统呈现出文本的绵延效果。 相似文献
4.
5.
张丽 《西南交通大学学报(社会科学版)》2008,9(4):83-86
宗璞的<红豆>自发表以来,一直颇受争议,主要是对其主题革命战胜爱情的分歧.用小说修辞学的方法,从叙述者、主人公、读者三个不同视角,可挖掘出导致文本主题与实际效果差异的深层原因:革命战胜爱情的确是作者最初的创作意图,然而这一意图并非发自内心,而是受当时政治压倒一切的时代氛围的影响.作者依靠了两个不同的身份--叙述者和主人公一分别传达自己的意图,而两个身份之间的不稳定性最终导致了作者的情感分裂.因此作者在极力表现这一主题时,显得用力不当,由此导致文本主题的不确定性. 相似文献
6.
张永葳 《西南交通大学学报(社会科学版)》2007,8(4):42-46
《豆棚闲话》的框架结构设计是拟话本小说中非常独特的创新点.在结构上,《豆棚闲话》短篇连环的整体性结构将文意前后勾连,使文本成为连续的整体,并在题旨的阐述上使整部小说体现出整一化的特征.在框架上,该书以豆棚作为贯穿全书的中心意象,并设置了故事-现实两个时空构架,以回忆的笔法设置外部框架,使之成为故事世界的外壳,从而构成了《豆棚闲话》内外两个相包含的时空世界.而回忆性的散文笔法则体现出艾衲试图将散文和话本体式融合在一起的努力. 相似文献
7.
8.
张永葳 《湖南大学学报(社会科学版)》2007,21(3):93-97
以《豆棚闲话》散文化与思辨化的非文体化特色为个案分析对象,以同时期及前后其他拟话本为依托和比照,指出明末清初拟话本中的非文体化现象,进而探讨这种非文体化现象的形成机制和最终失落的主要原因。 相似文献
9.
杨海鸥 《长江大学学报(社会科学版)》2010,33(3)
从修辞叙事角度对刘易斯<大街>中的乡镇社会进行叙事伦理分析,可以看到小说中长期被学界所忽视的隐含作者叙事伦理的另一面:隐含作者显示了其对劳动群众的敬重和同情、对自然的热情讴歌和对乡村医生的良好职业精神的赞美. 相似文献
10.
《管子》叙事结构分析 总被引：2，自引：2，他引：0
文敏 《西南农业大学学报(社会科学版)》2008,6(4)
<管子>已经具备了一定的叙事意识.以法家思想为中心,往下分为法、术、势三个方面叙述,法、术、势下又分别以哲学、政治、经济、军事为主要叙事因素,构成了以凸显法家思想为目的而层层细化的金字塔型结构.<管子>采用的浅层叙事结构就是缀段式结构. 相似文献
11.
李艳丽 《江苏大学学报(社会科学版)》2010,12(1):72-75
艾衲居士构建了现实化的叙述交际场所——＂豆棚＂,设置了多层级的故事叙述关系,叙事模式由以往的说书人独白型叙事转化为叙述者和接收者之间的对话型叙事。叙事模式的转变一方面有助于营造故事的＂真实性＂;另一方面使得隐身于幕后的作者更有效地控制了故事的情节走向,垄断了对故事题旨的解读,从而强烈凸显了作者的叙事意图。 相似文献
12.
申明秀 《聊城大学学报(社会科学版)》2011,(3):53-57
艾衲先生的《豆棚闲话》是明清世情小说中的一朵奇葩,因为当时的社会现实不容许过于赤裸裸地辟佛老,所以他煞费苦心地施了很多障眼法,艾衲居士、紫髯狂客、天空啸鹤包括陈斋长其实很可能就是同一个人,《豆棚闲话》可以说就是小说版的韩愈的《原道》抑或《驱鳄鱼文》。 相似文献
13.
杜娟 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2007,26(6):21-25
《红楼梦》与《百年孤独》对家族生存样态的深刻领悟与揭示,是以各具民族特色的叙述形式予以呈现的,它们分别在叙事结构、叙述视角、作者与叙述者,以及故事时间与文本时间等方面,显示出某些相似或相异的文本特征。通过对两部作品叙事结构特征的阐释比较,可为家族叙事小说的审美接受提供新的启示。 相似文献
14.
《红楼梦》对小说传统写法的突破主要体现在叙事结构上。主题的复合性使得《红楼梦》在叙事整体结构切分上具有多层次的特点。从宏观建构考察,《红楼梦》采用了单线贯穿、多线并进的叙事方式;从微观结构上看,《红楼梦》在情节组织上具有"生态性"的特点,体现出向传统美学回归的迹象。 相似文献
15.
孙莉莉 《盐城工学院学报(社会科学版)》2023,(3):66-69
《月亮与六便士》秉承着毛姆的现实主义创作风格,又借鉴了现代主义艺术技巧,通过淡化时间的方式,将小说叙事重点放在空间叙事上。故事在塔希、马赛、巴黎、伦敦等地点进行转换,以空间场所为叙事契机,推动故事的发展及人物的刻画,揭示出社会与人物的内在联系、空间场域所蕴含的历史意蕴以及角色的命运走向。结合小说的故事简介及非二元对立特点,探究小说的空间叙事结构与艺术张力。 相似文献
16.
宫富 《同济大学学报(社会科学版)》2004,15(3):91-95
本文借助叙事学行动素理论考察陈铨的《天问》和苏童的《米》.在两个文本中,各自的主人公林云章和五龙都是主体接受者,他们对愿望对象(客体)的追求,都体现为理想的实现.在对客体的追求中,展示了人性的堕落与丑恶,显示出生命个体在现实存在中追求与失落的永恒矛盾,由此突显出深刻的生命悲剧意识. 相似文献
17.
张学军 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):20-25
对农民疾苦的关心和为民请命的精神,成为莫言写作《天堂蒜薹之歌》的动力,也使这部作品带有强烈的批判精神。小说从叙述者、《群众日报》上的文章和瞎子张扣的唱词三个角度对蒜薹事件进行了全方位的叙述,这三个角度分别代表了精英、官方和民间的立场,同时也构成了三个叙述文本。这三个文本分别属于小说叙述文体、新闻文体和政论文体、民间说唱的韵文文体。多种文体被组合在一个叙事结构中,构成一部跨文体的小说。在小说的叙述过程中,莫言将西方现代派手法与民族传统的叙事方式交融在一起,使其叙事方法显得错落有致、丰富多姿。 相似文献
18.
朱伟明 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
本文认为《三国志通俗演义》的总体叙述结构,是一种以事件为中心来组织情节发展的网状结构,其具体构成形态是：以刘备为代表的蜀汉集团处于中心地位;编年体、纪事本末体与纪传体有机结合 相似文献
19.
兰拉成 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2013,(4):31-35,47
从《大唐西域记》到《西游记》,随着游记文体的不断弱化,作品的叙事结构、语言特征等也在不断演变:从《西游记》取经故事的单个故事结构而言,其中的侦探小说、军事战争小说、神魔故事等多种题材因子交错转化,推动情节发展,改变叙事方向。它们在表达神奇多变故事内容的同时,又形成相对固定的叙事结构;西天取经途中的故事排列有序,环环相扣,逻辑严密,不容置换,是一个有机的整体。 相似文献
20.
张永葳 《江南大学学报(人文社会科学版)》2007,6(2):75-78
《豆棚闲话》的三篇历史题材文本皆对历史成说和经典文本作了解构和颠覆,作者保留了大概的历史事件点,而以现实的逻辑和细节来改编历史,从而使小说呈现出迥异于历史成说的新貌,这种颠覆和解构表明了艾衲对正史文献与传统道德的权威性与纯洁性的怀疑,透露出艾衲对传统道德所标榜的人格完美性的怀疑,并在对历史事功与道德伦理的不一致性的察觉中对道德至上的道德本体论表示了怀疑。这种怀疑的勇气和经世致用、通脱深刻的思想来源于他的边缘化生命状态和边缘意识。 相似文献