离群索居的瑶族人家

瑶女挑起生活重担1999年9月23日,我顺着桂北的乡道沙石路继续西行,道路崎岖不平,吉普车只能以每小时25公里的速度行驶,直到中午才来到广西壮族自治区融水苗族侗族自治县的洞头镇。洞头镇明显比我刚离开的安太苗族乡要大一些,在街头偶尔能见到身着苗、瑶、侗民族服饰的人们。最近是农忙时节,上街赶场的人不多,沿街平房里的商铺格外冷清,偶有人下得山来,也多是妇女,她们带着山货,换了钱再去买些生活必需品,又匆匆赶回山里。我来到桥头的凉亭,看见七、八个瑶族女人,每人担了一担方形杉木来到乡木材收购站。其中有个15岁的小姑娘,也挑着一担比她…     

鸿雁(散文)

我的家乡大理是四季分明的。记得儿时,每当冬去春来的时候,天空里总是会听到一声声高吭而飘渺的雁唳,抬头看时,只见一行雁序,或作“一”字,或作“人”字,缓缓地从蓝天里飞过,逐渐消失在遥远的天边……这以后,草绿了,花红了,鸟叫了。打儿时起,就知道雁是给春天报信的,看见它,就会想起柔软的草地、风筝、叶笛……我于是在儿时就爱上了雁。我来僾尼山工作已经好久了,好象一次     

加榜梯田之秋简

加榜我当然是走过了的，那是好几年前的事了。印象中我看到的加榜乡是在一匹大坡顶上的．周围尽是深深的峡谷和崇山峻岭．是名副其实的“两山能喊话．走路要半天”的典型山区地貌。而在每一匹大山的斜坡上，都可以看到显示出苗族先民无限智慧的层层叠加的美丽梯田，因其缘山而造．梯田狭窄细长，犹如腰带．因而得名“腰带田”。条条“腰带”从山脚缠绕到山顶。壮观景象实在非同一般。     

春天的颂歌——“七一”献诗

春天来了女乌妈在J卜京苗族佳在高高的口:匕,春天来了,天也亮了,睁开班就看见大阳,伸出手就摩着大阳。大阳把金针穿破全云,苗家的服睛更明亮了。,无上两耀着金星,金星向苗家映服。平壤是美顽的山河,山河穿上了赓花的决裳。苗家的心也亮了,想起过去千年的事,启云寻过服前;看着服前的寡,美丽的金霞撒在青答的关上。 —于武定撒普山我的婚嫣心踢是大好了①,她爱我的哥畏①,她更爱的是找。花衣裳先趁我,蜜表覆先给我。石为我年纪大小,象一只才出蛋壳的阳食①。因为我做过土可的奴隶,渡得象一个死了争蜻提。“你是解家的姑娘,你婚膺在哪里?”“…     

瑶寨深深马蹄响

每当踏上山湾里那条婉娗的山道,我耳畔就会响起“嘀哒、嘀哒”的马蹄声,大红枣那威猛又可人的样子,就会浮现在我的眼前。     

逼上梁山的豺

收养豺孤 当我掮着猎枪啃着鸡腿转过一道山弯,一眼就看见有只小豺孤零零地站在路旁的一棵小树下。这是一只还在哺乳期的豺崽子,绒毛细得像蒲公英的花丝。我急忙扔了才啃过两口的鸡腿,卸下猎枪,哗啦拉开枪栓。我知道,豺是一种母子亲情极浓的动物,母豺总是警惕地守护在幼豺身边,一旦发现自己的宝贝受到威胁,会穷凶极恶地扑过来伤人。我端着猎枪等了半天,也没见母豺的影子。倒是这只小豺闻到了烤鸡腿的香味,不断地翕动鼻翼,咂巴舌头,一副馋涎欲滴的模样,瞅瞅我,慢慢朝地上的鸡腿走过来。这时,我才看清,小家伙瘦骨嶙峋,肚子瘪得快贴     

瑶寨深深马蹄响

<正>每当踏上山湾里那条蜿蜒的山道,我耳畔就会响起"嘀哒、嘀哒"的马蹄声,大红再枣那威猛又可人的样子,就会浮现在我的眼前。大红枣是山湾里邮政所用来驮送乡邮的马,它的主人是乡邮所的邮差刘。大红枣的名字,是我们一群上小学的孩子给取的昵称。因为这马通体枣红,很让我们想起村头五阿婆家门     

南方布达拉宫 苗侗精神家园——飞山文化旅游主题领略

正地处湘黔桂边界区域靖州苗族侗族自治县境内的飞山,不仅是一座景观山,更是一座政治山、文化山、宗教山、精神山,堪称"南方布达拉宫,苗侗精神家园"。湘黔桂苗乡侗寨各族人民,千百年来景仰飞山、情系飞山、朝圣飞山,形成了一种独特的民族宗教文化奇观。揭开飞山文化的神秘面纱,全面打造飞山文化旅游,已时不我待。一、飞山,作为景观区位地标,山形险峻奇特,雄踞荆楚黔桂要腹,联通江南两大水系,堪称南疆奇峰。1、飞山景观奇特。飞山以"忽一峰飞至"而得名,传说由玉皇大     

灯芯绒

“有钱的人大不同,身上穿的是灯芯绒”。说这两句歌谣吋我才8岁。是十几年前的事情了。当妈妈把那件新做的红色灯芯绒外套给我穿在身上的时候,我高兴得自己不知长了几双眼睛。哟,瞧瞧那5颗大钮扣吧,它们竟是用伍分钱的硬币做成的。这是妈妈自制的衣扣。她在钱币的背面各放一个小巧的钥匙圈儿,再用碎布块包起,缝好,钉上。一颗五分,五五二十五,一共是两角伍分钱!我过年的压岁钱也不过是这么个数嘛! 从此,我一旦看见那些卖棉花糖、珠珠糖、棒棒     

大湘西历史文明的众生相——兼评民族出版社版《大湘西写真集》丛书

唉!都错过了年轻人是时常错过老人的故事一串串像挂在树梢尖上的冬天凋零的干果已经痛苦得提不起来——摘自湘西人黄永玉《比我老的老头》大湘西的历史人物,像挂在大湘西历史树梢尖上的冬天凋零的干果,已经痛苦得提不起来了。大湘西的年轻人,在大湘西的阳光里、山水里,时常错过历史老人的故事一串串。     

青扑：苦修者的圣地

在青扑,我看见了地球上六十亿分之十几的修行者。他们是精神可以支配肉体的那种境界崇高的人。他们足可以当我的精神老师。     

湘北的山

正偶尔会想起湘北老家临湘的山,在美好的童年记忆里。小时候,爷爷奶奶住在临湘,那里的山海拔不高,但连绵起伏,将整个小城环绕。一到暑假,我就会去爷爷家。那里有慈祥的爷爷奶奶,还有我现在居住的城市见不到的山。初夏时分,白昼渐渐长了起来,即便放暑假,我也习惯早起,因为爷爷会带着我去爬山。通常五点多就起床了,走出房门,外边还灰蒙蒙的一片,正是黎明前最黑暗的时候。爷爷牵着我的小手,没走多久,就来到了山脚下,这山不高,但也需要     

亲人(小说)

每当我看见自己这右边的胳膊,总要想起两位蒙族亲人;每当想起这两位蒙族亲人,两眼不由地要看看自己右边的胳膊。要问这是为什么?里面有着我自己的一段辛酸的遭遇。巴林草原的西北部,有个莲花山。莲花山的南麓,有个珠沁庙。嗬,这是个挺大挺大的庙呢!你看吧:从莲花山的南山根起,顺落立陡的山坡,往     

苦蓬草

我路过戈壁滩,看见有一种小草,人们说它叫“苦蓬草”。使我很喜爱。它虽然没有娇花艳叶引人注目,但却也长了一蓬蓬一簇簇充满生机的翠绿的小枝叶。当你顶着骄阳跋涉在那莽莽黄沙的旅途上,走得百般疲惫焦渴、枯燥昏迷,而又找不到清泉润喉、柳荫纳凉的时候,骤然看见这样几丛青绿的小草,也会使你多少有一种说不出的愉快和振奋。     

傣家千声万声把您呼唤

体大的党可!我伪的母亲,傣家千声万声把悠呼类,“七一”的清晨天空蒙蒙镬亮焦家分在竹楼上,.从森林里把北京跳望。我仍看见万丈剪霞,飘舜在中南海上。捧家激动的心呀!恨不得冷个生是翅膀,飞封中南海去,把律大的母舞呼奕。二我消从来浸有象冷天这样,想把每一襄赤裁的心站在您身上、我渭从叙有象冷天这样踌到温缓象孤党碍到母亲的温哭一样。毛主席黑报象太阳了动级、黝簇营教律大的党呵,我仍的母亲,有从黄月古老的民族,在您的阳光的沐裕下,您食我俏失脑清醒、艰猜明亮亡我炸民族东梦中窿来一样,纪引一婆领生的鼓键挣断。傣家彼着朝霞厦着阳光,…     

解放军李爷爷救了我的命

我叫吉吉,今年16岁,家在西藏那曲地区那曲镇仁毛乡九村。我没上过学,从小跟着阿爸阿妈放牛放羊。12岁那年,阿爸把我带到那曲镇的姨妈家,帮助他们照看3岁的小表妹。2001年冬天的一个下午,我吃了一些干肉,觉得特别口渴。看见姨妈家墙角有一个瓶子,里面装着半瓶水,就拿起来喝了。水一下肚,我的喉咙和肚子立刻像火烧一样,疼得要命。我紧紧地捂着肚子,缩成一团,在地上打滚。为了活命,我忍着钻心的疼痛,使劲地呕,想把喝的水都吐出来,但我看见,这时我吐出来的全是红红的血。我吓坏了,不停地喊:“阿爸,救命呀!阿妈,快来救救我呀!”不知过了多久,姨妈…     

自然神神名考

自然物被神化后,仍用原来的名称称呼。《诗经·黄鸟》:"彼苍者天,歼我良人。"《诗经·瞻卬》:"瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。"诗句中的天用"苍"、"昊"形容,它是自然物的天;又能"歼良人"、"降大厉",它又是被神化、有意志的天。自然物的天被神化后仍称为"天",鲜明地表现在诗句中。《晏子春秋》卷一:齐景公因久不降雨而让卜人占卜原因,卜人回话:"祟在高山广水。"话语中的山、水分别用"高"、"广"修饰,它们是自然物的山水;又能作祟,它们又是被神化、有意志的山水。自然物的山、水被神化后仍称为"山"、"水",显豁地表现在话语中。     

瑰丽多姿的少数民族民歌

在沙漠的边缘,汽车比较颠簸,我正在车里坐着,昏昏欲睡。突然在我的后座就传来一阵苍老的、悠长的歌声。我回头一看是一个维吾尔族的老农民。这一段路程,当时车里大家非常安静,他突然就唱起来了。他为什么会唱呢?因为他看见了车外的沙漠、荒滩、山川……     

做客赫哲人家

出同江城向东,沿着被枫叶染红的不宽的乡道前行,远远地就会看见在街津山南麓莲花河畔有一片异国情调的建筑,那就是黑龙江畔的赫哲人为旅游开发而兴建的民俗村。 正是晚秋时节,被秋风染成五颜六色的森林组合成的错落有致的群山,便成了一幅幅美妙绝伦的图画,置身于其     

读老舍遗著《正红旗下》

当我收到今年的《人民文学》第三期,翻起书来看文章目录,赫然地发现有黑体字的《正红旗下》老舍的长篇连载字样,顿时使我仿佛看见老舍先生复活了,又在案前奋笔疾书……。我连忙翻到了页数,一口气读了下去。