三种“唱法”之我见

不记得从什么时候开始,我国声乐舞台上,有了“美声”、“民族”、“通俗”三种“唱法”之分,这三种“唱法”又被每两年一度由中央电视台主办的青年歌手电视大奖赛予以首肯,就这样流传了下来。 这些年来不断有人对此提法提出异议或是修正。我这里不准备对此进行深     

彝族兄妹的海菜腔

2006年7月27日晚,第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛原生态唱法个人单项决赛进行最后角逐。经过精彩、激烈的三轮比赛,来自云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县贫困山区的李怀秀、李怀福姐弟凭借优美的海菜腔一举囊括金奖，首次实现云南选手在青歌赛上金奖零的突破，这也是青歌赛历史上第一对夺得金奖的姐弟。面对成功，姐弟俩禁不住喜泪横流……     

原生态是个“蛋”

"原生态"是近年炒得较热的一个词. 我(作者阿宝,陕西原生态民歌手--编者注)是在2004年西部民歌大赛才第一次听说原生态唱法的,当时导演说我是原生态唱法.后来我和李亚蓉也探讨过原生态唱法,我俩意见基本相同,即没有学过专业发声民歌的郭兰英和王昆,虽然用普通话演唱,她们过去被称为民间唱法,但现在大家仍然认为她们是原生态唱法.     

彝歌匠人——记非物质文化遗产传承者李怀秀、李怀福

李怀秀、李怀福老师是2006年第十二届全国青年歌手电视大奖赛原生态唱法金奖得主。获奖之后,姐弟俩没有停止前进的步伐,她们担负起非物质文化遗产传承的重任,创办了以非遗传承教学、歌舞展演为主的李怀秀李怀福非物质文化遗产传习所,不断参加国内外文化交流演出活动,为非物质文化遗产的传承不负使命,继续前行,为当代青年做出励志表率。     

浅析原生态民歌的音乐文化特征

用民族文化为载体的原生态民族歌曲,属于我国历史发展沉淀下来的宝贵文化遗产.它具备了不能被任何文化顶替的文化特点.对原生态民族歌曲的文化特点和各种唱法研究剖析,目的是建立原生态民族歌曲差异化于其他音乐形式的"各种民族音乐形态模式"的理论框架.     

“杨丽萍悖论”的文化困局

全球化浪潮下的中国,原生态已经变得如此稀缺珍贵,以致它成为21世纪的主要开发资源.2003年8月,由杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出的《云南映像》,乃是中国文化生长的一个重大契机,因为正是她率先提出了"原生态歌舞集"的理念.次年8月,山西左权举行的"全国民歌南北擂台赛",也在音乐领域引入"原生态"一词.随后,文化部开始使用这个概念,制订和实施抢救性文化挖掘计划.2005年南宁国际民歌节,原生态民歌再度引人注目.今年央视举办第12届青年歌手大奖赛,增设原生态组比赛,而全国第三届少数民族文艺汇演,更是高举"原生态民歌"的旗帜,成为媒体竞相追踪的焦点.经过三年的培育,"原生态"已成为最热烈的文化时尚.     

弘扬优秀民族文化 着力促进民族文化大发展大繁荣——访湖北省民族宗教事务委员会副主任胡祥华

2008年,在第13届CCTV青年歌手电视大奖赛上,湖北省选送的土苗兄妹组合夺得了大赛原生态组金奖,撒尔嗬组合获原生态组优秀奖,比兹卡组合获民族组单项金奖。媒体高度评价说,他们展示了鄂西土家族苗族以歌传情的传统风俗画,以完美的高音丰富了民族音乐的表现力。     

民族民间文化艺人素描(之二)

初夏的5月,恩施土家族苗族自治州州府暖意融融,繁花似锦.恩施州最年轻的民间艺术大师谭学聪,还来不及洗涤参战第十四届央视青年歌手电视大奖赛团体赛的征尘,又应恩施州民族民间文化保护与发展促进会之邀,从巴东赶到恩施为他所演唱的原生态山民歌录音.     

民歌本应是一条回乡之路

伍迪·格思里和王洛宾之后的事 在英语里,民谣和民歌是一个词,folk.可民谣似乎只属于那些抱着木吉他唱歌的"通俗歌手",至少"民族唱法"的人不会认为自己唱的是民谣.那么,"民族唱法"到底是唱什么的?3月14日,为什么不是"民族唱法"而是很多抱木吉他的人在纪念王洛宾?     

放歌峡江一个民族精神家园的坚守——从巴东撒叶儿嗬组合获青歌赛原生态唱法金奖说开去

巴东撒叶儿嗬组合捧获央视2010青歌赛原生态唱法金奖时,在湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县溪丘湾乡白羊坪村一个村民的院落里,薅草锣鼓正激越地响起,悠扬的山歌号子让观众如痴如醉.     

探讨高校音乐教学中美声唱法与民族唱法的关系

美声唱法和民族唱法,是在不同的文化背景下产生的歌唱形式,这两种唱法既有相通的地方,也有各自的差异.本文简单地介绍了美声唱法与民族唱法的起源和概念,并对二者差异进行了比较.最后针对美声唱法对民族唱法在声乐教学中的借鉴举了几个实例.     

文化迸发出的经济力量——第三届全国少数民族文艺会演有感

九月的北京,弥漫着浓浓的民族风情。第三届全国少数民族文艺会演的33台剧(节)目、73场演出,为首都观众捧上了一道文化盛宴。包括港澳台同胞和解放军在内的56个民族的精彩演出,精彩纷呈的各民族歌舞通过电视、报纸、网络等媒体迅速传遍大江南北。此情此景,很容易让人联想到最近一系列与少数民族文化有关的热点:浓缩云南少数民族传统歌舞艺术精华的大型民族歌舞集《云南映象》在国内舞台上所向披靡,如今正向海外市场进军;首次亮相青年歌手大奖赛的原生态唱法,一出场便受到观众的追捧,等等。一时间,过去备受人们冷落的少数民族民间艺术,突然引起人们的极大关注和超乎寻常的认同。为什么会出现这一现象?它对于少数民族文化的保护和发展又能提供什么样的思路?少数民族文化会演带给我们的难道仅仅是一场场精彩的演出吗?     

浅析原生态民歌的音乐文化特征

用民族文化为载体的原生态民族歌曲,属于我国历史发展沉淀下来的宝贵文化遗产。它具备了不能被任何文化顶替的文化特点。对原生态民族歌曲的文化特点和各种唱法研究剖析,目的是建立原生态民族歌曲差异化于其他音乐形式的"各种民族音乐形态模式"的理论框架。     

“原生态”与韩流

青歌赛原生态比赛早已结束,但还热力不减速地一直延续着它强大的魅力.不久前,一位评委还表示自己想死了"原生态",观众同样着魔着"原生态".央视国际一位署名李素芬的网友表示青歌赛幸好有原生态歌手,他(她)说:说实话,能坚持看青歌赛,最重要的是有原生态歌手(徐沛东和董卿表现也很好),难以想象没有他们,青歌赛还有什么看点,苍白的歌声,空洞的表白,夸张的演绎,没有一点真实!也许通过这次青歌赛,我们所谓的专业歌手、专业学派应该好好反思一个问题:什么才是歌唱?     

原生态:唱响民族的声音——扫描青歌赛原生态唱法金、银、铜奖得主及他们的歌声

7月27日,饱受争议同时也吸足眼球的央视2006隆力奇杯青歌赛原生态唱法总决赛终于落下帷幕,彝族姐弟选手李怀秀、李怀福以197.67分获金奖,蝉之歌组合的侗族大歌、朝鲜族歌手卞英花共同获得银奖,羌族多声部组合获铜奖--落花已有主,花开的声音却依旧余音袅袅,让人回味无穷.     

从原生态民歌看当今音乐文化的缺失——神经科学视野中的音乐情绪研究

原生态民歌是中华民族"口头非物质文化遗产"的重要组成部分,是音乐文化传承和发展物质基础的基因。它体现了我国各个民族,在没有被进行特殊雕琢的自然环境下,各族人民生存和发展的状态,同时也展现了各族人民的智慧及各个历史时期人民生活的真实原貌。然而,当今音乐文化正在发生基因"缺失突变","原汁原味"、原生态的民歌歌唱形式渐行渐远,人工雕琢痕迹越演越烈。这种音乐文化的缺失,势必带来音乐功能和作用的改变,致使音乐服务于人类的宗旨发生着质变,最终将对人类的生存和发展产生重要影响。     

“民谣歌后”卞英花

两年一度的CCTV全国青年歌手大赛,自1984年创办以来,已经成为我国声乐界推出新人新作的主要途径之一。2006年,在第十二届歌手大赛中,一位当时年仅22岁的朝鲜族姑娘以其豪放、自然的演唱,一举夺得了原生态唱法银奖。她就是来自吉林省延边朝鲜族自治州的卞英花。当朝鲜族民歌《阿里郎》从这位年轻姑娘的喉咙中唱出时,原生态和干练的演唱特征倾倒一片观众,成为人们心中美丽的民谣歌后。卞英花,这个10多年来一直坚守民歌阵地的女孩,用一种具有原始色彩的、饱含对生活的热爱和激情歌唱着。     

透过金奖看民族民间文化的保护迫在眉睫

2006年10月29日,首届湖北民族地区民歌演唱大赛在湖北民院隆重举行,近5000个观众席上座无虚席,前来观看演唱的观众被原汁原味的民歌陶醉得如醉如痴。这次民歌演唱会,是由湖北省民族宗教事务委员会、湖北省文化厅、湖北省音乐家协会主办,恩施州民宗委、州文化局承办,是在民族地区举办的一次规模大,规格高的原生态民歌演唱会,旨在保护、传     

会演大印象 少数民族文化的国家呈现——写在第四届全国少数民族文艺会演之际

2012年6月12日晚,第四届全国少数民族文艺会演在国家体育馆拉开序幕,当晚的开幕式晚会名为《盛世中华》。实际上,不仅因为晚会命名体现出来的国家情怀,更因为国家领导人的在场,这台晚会已成为一个国家化的仪式。这是一个特定时空中梦幻般的仲夏之夜。即使只是观看网络视频,仍可察觉晚会场面的变幻、恢宏与精致。如今的晚会,在现代舞美技术和各种音像声控高科技的强力支持之下,制造出各种令人目炫的视觉体验。通过国家化仪式来呈现少数民族文化,已然成为现代中国一个新的"文化传统"。第一届全国少数民族     

山歌唱响民族的声音——记湖北巴东撒叶儿嗬组合青歌赛夺金之旅

2010年6月23日晚,巴东撒叶尔嗬组合在中央电视台2010青歌赛原生态决赛中以其原汁原味的演唱震撼全场,摘获原生态组金奖. 7名土生土长的因施巴东县农民,7条粗犷豪迈的土家汉子,以纯朴率真和满腔激情彻底征服了评委和广大观众.