屈原故乡觅踪

屈原故乡应该在屈原诞生的郢都。古人却把秭归称为屈原的故乡,今人又将湖南汉寿考证为屈原故乡,新闻界人士周笃文教授从新闻炒作角度出发发布屈原故乡在临湘,使得国人对屈原故乡的认定愈来愈模糊,需要认真求证。     

古象雄遗址

在一千六百多年前的阿里地区，曾有数个少数民族部落建立的王国，其中最昌盛的除吐蕃外，就要数信奉“苯教”实力强大的象雄王国了。     

评《近代中国社会主义思潮觅踪》

多年来,由于探讨不够,关于社会主义思潮传入中国的史事和过程,在中国近现代史研究中模糊不清,尽管在某些方面不乏较见功力的论文和著作,但从总体而言,传入的过程仍然缺乏系统探索。这在视马克思主义与科学社会主义为研究显学的中国学术界,实不啻为一桩憾事。现在,值得庆幸的是我们的案头终于有了一本这样填空补缺的作品,这便是皮明庥的近著《近代中国社会主义思潮觅踪》(吉林文史出版社1991年)。该书在政治与学术的双重层面上为研究和宣传社会主义思想作了一次较为成功的尝试。充分体现了学术性与思想性的整合与统一。是著以流畅的笔墨将马克思主义和社会主义输入中国的来龙去脉予以系统勾勒,在众多切面抉幽剔微,有不少发前人未发之见。如将西方社会主义的讯息之进入中国的时间上溯到十九世     

古疏勒国遗址

古疏勒国遗址位于克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市阿扎克乡，疏勒国是我国西域汉代古国疏勒国国都，维语意思为“国王居住的地方”。这里出土最多的是古钱币，有汉代的五铢钱，有唐宋各个时期的货币，     

古中山国遗址及出土文物

20世纪30年代,当那块在河北省平山县三汲乡地下沉睡了两千多年的大河光石,被当地农民刨出地面时,一个湮没在历史烟云中的古老王国—中山国被惊醒了。公元前414年,活动在今石家庄、保定一带的鲜虞人创建中山国于顾(今河北定州),公元前381年复国并迁都灵寿(今河北平山三汲),公元前296年被赵国所灭。中山国历代国君贵儒学,尊贤重士,在思想文化上与汉文化融合;开疆拓土,以致疆域方五百里,百座城池,是仅次于战国七雄的千乘之国。中山国是嵌在燕赵之内的一个小蛮夷之国,历经戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段,被     

山东泗水尹家城遗址的新发现

<正> 山东大学历史系考古专业师生,先后于一九七三年三月和一九七九年十月,在山东泗水县尹家城遗址进行了两次发掘。这处遗址文化堆积较厚,包含的时代以典型龙山文化(新石器时代晚期)为主,二里岗文化晚期、殷墟文化期(青铜文化)的遗物也有发现。龙山文化层出土大量的骨、石、蚌质生产工具和以陶器为主的生活用具。在距地表三米     

关于西周都城遗址的探索

西周是我国奴隶制的发展时期,在夏商文明的基础上,社会经济较前更加发展,从而出现了许多著名的都市。建国以来,通过对岐邑、丰镐、洛邑、鲁和燕故城的勘探发掘,使我们对当时都城情况有一个概括的了解,现就考古资料和文献记载,对西周都城遗址加以探讨,以期引起学术界的关注。 西周都城遗址的发现 早在灭商之前,周人在古公亶父的率领下,自邠(今陕西长武、邠县、栒邑一带)徙居周原后,“乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之”。《诗·大雅·绵》曾经描绘当年修建城池宫室的情景,“古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下……乃召司空,乃召司徒。俾立家室,其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。捄之陾陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓费胜,乃立乃门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行”。古代都城的正门曰“应门”,外郭之门名“皋门”,大社叫“冢土”。由此可以     

西域都护府乌垒城遗址考

西汉于神爵二年(前60)首设西域都护府,府治乌垒城。乌垒城的准确定位,对于正确阐明新疆历史和深入研究环塔里木历史文化有着重要意义。但由于两汉时期西域形势不稳、府治地点多变,加之此后自然与人为的破坏,造成无论是传世文献的记载,抑或是近代以来的考古发现及相关研究,对乌垒城的具体位置都难以形成共识。然而,如果根据当时西汉初设西域都护府的目的、西域当时的具体形势、文献相关记载、目前的考古发现等综合因素,可推断出西域都护府遗址的大致位置。     

铜陵古采矿遗址和中国文明史

铜陵市金牛洞古采矿遗址，位于铜陵著名的凤凰山下。凤凰山是中国著名中药材丹皮产地，现在新发掘的采矿遗址，又成为国家级重点文物保护单位。这个古代铜矿遗址的发现，对研究中国古代冶金史以及文化史有着非常重要的意义。1996年5月30日上午，我和徐则浩教授，在铜陵市地方志办公室主任周大钩等陪同下，慕名来到金牛洞古采矿遗址参观。行程34公里，离凤凰山铜矿不远，穿过一大片芍药园，即来到遗址。这里原来是一个小铁矿，群众不断来此露采铁矿，结果陷一个椭园形的采矿场，发现了一些古代采矿井巷和采掘遗物，引起文物部门的注意。邀请…     

渤海早期都城遗址的考古学探索

渤海早期都城的位置及形制,一直是个没能揭开的历史之谜。经历了一个多世纪的实地调查及史地考证研究,学术界将注意力集中在吉林省敦化市的三处古代遗址上,并逐渐形成了几种为多数研究者所接受的观点。由于目前还没有能够从考古学上认清渤海早期文化的面貌,被考证为渤海早期都城的三处遗址也未得到考古发掘的验证,因此现有观点不断受到挑战。通过考古发掘我们认定,其中的两处遗址并非为渤海时期的遗存。这一考古成果,为今后的相关研究从思路和方法上提出了新的思考。     

新疆轮台县奎玉克协海尔古城遗址考古发掘的新收获与初步认识

奎玉克协海尔古城遗址位于新疆轮台县东南约20公里的荒漠中,地表可见平面呈不规则的圆角长方形墙垣,城中有一高台。以往有学者推测此遗址可能为西域都护府所在地。经过三年的主动性考古发掘,明确了该遗址城墙、高台构筑方式与基本结构。该城址始建于公元前5世纪,公元前后废弃,是这一时期塔里木盆地北缘绿洲一处重要城址,是目前新疆地区经科学考古发掘的年代最早的城址,为研究塔里木盆地北缘城邦文明提供了重要资料,对研究新疆史前文明化进程有重要意义。     

中山国故都——古灵寿城考辨

灵寿,本战国时中山国地,名称始见于《世本》一书,以后沿用至今.关于古灵寿城的地望,由于受史籍阙略的限制,自汉代以来.学者虽多有考证,依旧众说纷纭,莫衷一是.就连近年来新出版的《可爱的河北》一书,也出现了与古灵寿地望相悖的情形.1974年始,河北省文物研究所在平山县东部和灵寿县西部进行了长时期的考古勘察,发现了两座古城址:一座在灵寿县城西北十五里的故城村周围,为叙述方便,暂称之为“故城村古城”;一座在平山县东部的上三汲、访驾庄、蒲北、河曲、张家庙等村的周围,暂称     

古灾难遗址发掘的现实意义——以青海民和喇家遗址为例

青海民和喇家遗址,是我国考古发现的并经科学印证的第一处史前灾难遗存。这一重要发现的科学意义超出了考古学的学科界限,为多学科交叉和综合研究提供了依据,对探讨史前4000年左右生态环境、自然灾害对古人类活动的影响与人类文化的关系等问题均具有重要意义。     

山东泗水尹家城遗址第三次发掘简介

<正> 泗水县尹家城遗址,自1963年考古研究所山东工作队发现后,山东大学历史系考古专业于1973年春和1979年秋两次在这里进行了发掘,1981年秋,结合78级考古班毕业实习,在这个遗址又进行了第三次发掘。第三次发掘从9月17日开始,到11月22日工地全部结束。发掘总面积近五百平方米。共清理各时期的灰坑和窖穴66个,房屋基址5座,墓葬8座。出土物也较为丰富,其中可复原的各时期的陶器近300件,完整和残破的石、骨、蚌器以及后世的铸币可达700件之多。(一)尹家城第一期文化层,即山东龙山文化层,直接迭压在生土之上。     

驳古罗马军团安置骊靬城说

本文以确凿的史实批驳了古罗马军团安置于骊城的说法,指出,突围罗马军团之说是张冠李戴,郅支单于的阵式和城建不必罗马人参与,骊城为公元前121年-前111年沿用匈奴犁汗旧名所建,永昌者来寨的考古和人文资料都与罗马人无关。     

鲁国古泮池遗址今何在——基于文献学角度的考察

据《水经注》等古文献记载:鲁泮池、泮台与汉太子钓鱼池、太子钓鱼台同在鲁故城西南部,地理位置相近,但却分属于不同的古建筑群遗址,形状也尽不相同。明中期衍圣公孔弘绪与孔弘泰分别在太子钓鱼池遗址和古泮池遗址上修建有南池别墅(又名南溪)和东庄别墅(又名东池)。明正德、嘉靖年间"移城护庙",新建阙里城东墙恰好从太子钓鱼池和古泮池中间穿过。太子钓鱼池留在了明城内,古泮池则被隔在了明城外。清乾隆年间,在明城内太子钓鱼池遗址上修建"古泮池行宫",乾隆帝"古泮池证疑"将其地定为古泮池。由此古泮池与太子钓鱼池张冠李戴,明城外真正的古泮池遗址再也无人问津。     

唐诗觅春

回口口口口口口口回口口门口口口口回口口口口口口口国口口口门门口口固口口口口口口口回口口口口门口口回王维杜甫李自韩愈兰生张胆牡妓唐诗觅“春”答案 1.春来遍是桃花水;2.青春作伴好还乡;3.散入春风满洛城;4.草树知春不久归;5.忽如一夜春风来;6.山光物态养春晖;7.流水无情     

迷踪与沉寂

真正的艺术繁荣总有相对稳定的偶像时期与天才代表。郭沫若、徐志摩之于２０年代,戴望舒、艾青之于３０年代,贺敬之、郭小川之于五六十年代,北岛、舒婷之于７０年代,无不印证着这一点。可放目后朦胧诗界,众声鼎沸、热闹喧腾的背后是繁而不荣的空前沉寂,群星闪烁而无...     

粱园迷踪初探

李白《梁园吟》有“天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作《梁园歌》”的诗句。 “梁园”在哪里呢?郭沫若《李白与杜甫》一书断为:梁园在今开封附近。 该书开列的“李杜年表”提到李白漫游、滞留、结婚、居家于梁园者有五次之多[下为郭著原文,序号笔者所加,括号内为公元年份,如(731)即公元731年]。 一、开元十九年(731)三十一岁。夏离长安,由黄河东下,寄居梁园(今开封附近)。 二、天宝三年(744)四十四岁。至汴州与宗氏夫人相结合,又与高适相遇。李杜高三人同游大梁宋中等地。