孙中山的廉政思想及实践

由于清朝政府腐败无能、内忧外患,激发了孙中山的爱国热情,他在与清政府进行斗争中,提出将来要建立一个民主共和国,建立一个贤良的政府,提出防止腐败的政制,形成了他的廉政思想。推翻清政府后,尽管政局发生了许多变故,孙中山不断完善和践行他的廉政思想,做到以身作则,廉洁一生。     

廉政制度建设的伦理价值追问

廉政价值目标的实现依赖于从倡廉与反腐之正负两极出发形成合力并进行相应的制度安排。廉政规范与廉政信仰,是廉政制度建设的两个价值维度。廉政制度建设同时具有工具价值和目的价值两个向度。强化廉政制度建设的工具价值向度而弱化其目的价值向度,是当前社会依然存在诸多腐败现象的深层次原因。培育廉政信仰,是廉政制度建设的目的价值所指。作为对廉政价值目标的确定性追求,廉政信仰的培育,需要各信念要素的综合作用以形成一致的倡廉场。     

试论廉政文化的内涵、结构及价值

廉政文化是以廉政思想为核心内容,以文化为载体的一种文化,是以追求和实现公正、效能、服务的廉政理念为目标的公共行政机构的文化,具有继承性、政治性、时代性和国际性特征。从结构上看,廉政文化可分为廉政精神文化、廉政制度文化和廉政物质文化三个层面。从价值上看,廉政文化具有导向价值、凝聚价值、激励价值和辐射价值。     

论廉政评估体系

廉政评估体系是反腐败与廉政建设的相关机构对反腐败与廉政建设的整体或局部进行评估的系统工程,它通过定性研究与定量研究相结合,理论与实践相结合,形成一个从地方到中央,从各个部门到整个党政系统的廉政评估体系,对反腐败与廉政建设进行综合的评估,从而使我们对反腐败与廉政建设有一个精确、科学的认识,为党和政府的反腐败与廉政建设提供依据。     

我国廉政保证金制度实施的制度环境浅析

当前在我国廉政建设过程中,一些地方政府和行政单位仿效香港、新加坡等地区和国家治理腐败的成功做法而推行廉政保证金制度,在我国社会引起了广泛关注的同时也引起了很大的争议。廉政保证金廉政作用机制就是这一制度发生作用的形式,这一机制的发生过程可以分为三个阶段:廉政保证金的形成过程、判断公务员履职是否廉洁的过程和诱导公务员作出选择的过程。分别把我国廉政保证金制度作用机制三个阶段的制度环境与香港、新加坡等地区和国家的进行比较分析,可以看出廉政建设的关键在于制度环境的不断完善。首先建立行政人员的自律机制;其次建立对行政人员有关越轨行为的惩戒机制;再次建立有关的防范机制;最后是建立相应的保障机制。     

论强化人大廉政监督权若干问题

监督权是人大的一项重要职能权力。在人大增设廉政委员会旨在扩展人大监督权的内容和监督范围 ,以及加大权力机关对廉政的监督力度。廉政制度建设是最大限度防止腐败发生的治本方法 ,然而 ,就现实来看 ,我国廉政机构还存在组织不严密 ,缺少权力机关外部强有力监督的情况 ,以至出现人大在廉政监督方面的监督不力或存在监督真空之处 ,因此这就必然带来如何强化人大廉政监督权的现实课题。     

要重视具有廉政属性的产业开发

本文把廉政引入产业领域,提出“具有廉政属性的产业”(以下简称廉政产业)的概念。通过阐述廉政产业观、廉政产业的分类及特征、廉政产业对国民经济的影响以及中国廉政产业化,试图使人们发现、了解和关心廉政产业,并通过发展廉政产业,不断扩大和巩固廉政建设成果。     

论我国古代的廉政措施及其启示

中国古代历史上,官吏的腐败现象是很普遍的,为了维护和巩固统治,不少王朝的最高统治者和有识之士都十分注重惩治腐败。在官吏的遴选任用、考核、监察等方面采取了一些有益的措施,并实行奖廉和惩贪并举的政策,以促进国家吏治的清明,这些廉政措施对于我们今天的反腐倡廉仍有一定借鉴意义。     

谈中共建党初期的廉政建设及实践

中国共产党在初创时期就十分重视廉政建设，明确提出党的纲领是铲除腐败的总根子———私有制，实现社会主义和共产主义；党的宗旨是为人民谋利益，不谋取任何私利；加强党内外督是反腐防变的有效机制。并在建立农民廉洁政府，实行“一切权力归农会”；纯洁党的组织，防止自身腐败等方面进行了积极实践。为保持工人阶级先锋队的性质，谋求党的存在和发展，担负起领导中国革命胜利的伟大使命，提供了重要保证     

关于健全干部廉政激励机制的对策研究

建立健全包括教育、道德、法理、管理、监督在内的干部廉政激励机制，是落实科学发展观、构建和谐社会的内在要求，是深入贯彻落实十七大反腐思想的体现．对于营造公平公正的工作环境，建立培养一支清正廉洁、富有活力、团结和谐的马克思主义干部队伍具有极其重要的理论意义和现实意义。     

惩治和预防相结合的唐代廉政机制

廉政建设是中国古代王朝统治者们面临的共同课题,王朝的兴衰成败无不与此密切联系.唐代作为中国古代封建社会发展的辉煌时期.其惩治和预防相结合的廉政建设机制是维持国家长治久安的重要手段之一.对此机制的深入研究有利于吸取其中精华部分,为今者所借鉴.     

新中国成立之前中国共产党的廉政措施及其当代启示

新中国成立之前中共廉政建设的成功,与当年的生存环境和群体信仰有着密切的关系,而党采取的价值引导、群众监督及严惩腐败等措施,在遏制贪腐方面起到了良好的效果.虽然当代社会和革命斗争环境局面已经大不相同,但新中国成立前党的廉政措施的合理内核在当代社会仍有适用性.     

加强监督是促进党风廉政建设和反腐败斗争的治本之策

在新的历史条件下,解决好加强党风廉政建设这个艰巨任务,教育是基础,制度是保证,监督是关键,三者相辅相成,缺一不可。而现实生活中一些腐败现象和重大案件屡屡发生的教训表明,强化党内外监督应该成为当前高度重视的一项治本之策。     

中国腐败现状的测量与腐败后果的估算

腐败是社会科学研究中的一个重要问题,只有对腐败的现实状况进行精确测量,科学估算腐败给社会造成的不良后果和影响,才能够使反腐败工作走向深入和彻底。本文根据全国纪检监察机关、检察机关和法院查处腐败案件的情况对中国腐败的现状进行了客观测量,并运用透明国际的腐败感觉指数和行贿指数等对中国腐败的现状进行了主观测量。在此基础上,尝试性地根据官方数据、腐败黑数和破案率、各类租金的规模等估算了我国腐败所引起的经济损失。     

毛泽东廉政思想述略

毛泽东是新中国的缔造者。在长期的中国革命和建设的实践中,毛泽东历来重视党和政府的廉政建设问题,并把反腐败斗争贯彻始终。他对廉政建设问题的许多重要的理论和实践,丰富和完善了毛泽东思想,是毛泽东思想的重要组成部分。重温毛泽东同志关于廉政建设问题的伟大理论和实践,对于我们践行"三个代表"的重要思想和贯彻"两个务必"的时代要求有着极为重要的意义。     

孙中山的廉政思想探析

孙中山是中国民主革命的先行者,也是中国民主革命理论的开创者,尤其是他在民主革命实践过程中形成的廉政思想,提出了许多有价值的见解。他在政治意识、政治制度、政治行为等领域进行了深刻的探索,提出了培育国民先进的政治心理、加强行政道德建设、创建五权宪法、实行民主监察制、加强党的建设、推行全民政治、依法治国等廉政思想。孙中山的廉正思想以其独有的特色给我们今天的社会主义政治文明建设尤其是廉政建设,提供了许多重要的启示。     

加强人民警察廉政教育的对策研究

加强人民警察廉政教育应从三个方面展开:充分发挥公安民警在构建社会主义和谐社会中的积极作用;加强公安民警的思想教育,强化自律精神的培养;建立健全惩治和预防腐败体系,不断推进制度建设。     

论廉政制度建设的文化基础

经济转型30年来,腐败现象屡禁不止,表面看是因为制度缺失,深层次原因则在于我国社会还未形成与廉政制度相适应的廉政文化.建立在农耕文化基础上的传统社会,体现出熟人社会和伦理社会两个主要特征,这是阻碍廉政制度建设和发展的根本之所在.社会主义先进文化所倡导的"以人为本"的理念是廉政制度建设的思想基石.构建社会主义廉政文化的基本途径应该从廉政观念引导和市场经济的发展完善两个维度同时进行.     

廉政的约束条件及社会机制探析

廉政作为民众对政府行政的基本要求和对社会管理者的管理,是世界各个国家治理面临的共同挑战.各国廉政水平的高低,除去具体的国情因素,主要是取决于是否满足廉政的约束条件.基于此,本文重点对廉政的约束条件进行了理论分析和实例分析,并对形成廉政社会机制的关键所在进行了初步的思考.     

廉政文化建设实践必须坚持的原则

主要阐述廉政文化的实践活动应坚持主体性、自觉性、规范性和实效性的原则.认为廉政文化建设的主体是机关各级党政干部和公职人员.廉政文化建设最重要也是最关键的途径和方法是"进机关"、"进领导班子".必须认真开展"为民、务实、清廉"的主题教育和廉政实践,使廉政文化在潜移默化中转变成为各级党政干部和公职人员的自我要求、自觉行动和信仰追求,并通过制度反腐,有效地遏制和惩处腐败.