对中国社会学本土化进程的再认识

以对中国社会学本土化的再认识作为问题商讨的逻辑起点,在既定形态意义上,不仅仅是对已有学术成果进行综述性的解释,而是基于已有的特具学术价值的思想和观点,把社会学本土化问题研究引向深入。从历史形态出发,则需要继续遵循社会学本土化的主张,适时转变已有的思维定势,从新的发展观的视角去审视中国社会学本土化研究的轨迹,从中可以窥探到,它既是一个引进、吸收、消化的过程,又是一个综合、转换、创新的过程。     

环境社会学研究中的科学精神与中国传统

正费孝通在晚年谈到社会学学科性质时,认为社会学兼具"科学"和"人文"双重性格。"社会学的科学性,使得它可以成为一种重要的‘工具’可以‘用’来解决具体的问题",但他同时指出,社会学的价值不仅仅在于这种工具性,"今天的社会学,包括它的科学理性的精神,本身就是一种重要的‘人文思想’",此外,社会学科研教学本身就是社会人文精神养成的一部分。他特别强调,"中国丰厚的文化传统和大量社会历史实践,包含着深厚的社会思想和人文精神理念,蕴藏着推动社会学发展的巨大潜     

马克思恩格斯的社会学研究方法论

尽管有一些作者不以为然,我们仍然要说,马克思恩格斯是历史上最伟大的社会学家,是社会学的奠基人.他们的思想体系包含了西方社会学研究中追求已久而终不可得的精辟的方法论原则。他们的社会学思想内容极为丰富,要清晰地理出其方法论的脉胳,需要有一个辅助框架。受陈秉璋先生的启发,我们认为可以建立这样一个框架:一、知识方法论,它解决的是社会学知识的来源问题,主要涉及实证主义与人文主义方法论、整体主义与还原主义方法论之间的争论。二、科学方法论,它解决如何保证社会学认知过程的科学性的问题,     

论社会主义社会学的对象和任务

社会学是十九世纪中叶在资本主义世界的各种社会矛盾的交互作用中吸收各门学科的有关知识营养而产生出来的一门新学科,它的成长经过了一段坎坷不平的道路,直至第二次世界大战以后,由于资本主义社会的各种固有的社会矛盾空前激化,才带来了社会学研究的空前繁荣。 什么是社会学呢?它的对象是什么呢?这是百年来争论不休的问题。由于社会现象、社会问题错综复杂,社会生活丰富多彩,而对此进行研究的人们的立场、观点、方法或学术渊源又各不相同,这些不同观点,不同流派之间,那怕是在一些细微末节的学术问题上,也有各执一端、相持不下的势态。因此、社会学的对象至今仍然是众说纷纭,没有一个确定的定义。如社会学发展     

中国社会学史研究的理论框架与现实追求

在新的历史时期,进一步研究、发掘和写好中国社会学史是中国和谐社会建设"盛世修史"的需要,是中国社会学走向"理论自觉"的需要,是中国社会学在世界学术格局中"强益自我"位势的需要,同时还是一代社会学者对历史有所交代的需要.研究中国社会学史.要明确其内涵和外延.在内涵上,中国社会学史是学术进程的复合体:是学术发展史,也是思想更新史,是学科推进史,也是学说传播史,还是矛盾斗争史.根据中国社会学发展脉络的实际,其外延可界定为"中社会学"的框架范畴,既包含了小社会学,也包含了人类学的一部分、社会工作等多项内容.研究中国社会学史,应客观揭示中国社会学的历史进程,根据史料分析综述各学派学术观点,科学揭示中国社会学的成就与不足,把握治史的态度与原则.此外,还应注重对中国社会学史的使用和开掘:从已有的成果中寻找认识中国社会的方式和方法,发掘面对中国社会、反映时代精神的本质问题,对前辈认识中国社会的切入点进行追踪式的"再研究",传承前辈构建中国社会学的特有概念和理论体系.     

反思社会学与社会学的反思

反思社会学是社会学认识论的一个根本性问题 ,它并非现有社会学中众多的专业性分支之一 ,而是任何严格的社会学研究必不可少的前提条件 ,其根本目的在于对社会研究者本身及其学术场域保持一种批判性的审视态度。而其核心是企图从社会实践的主客统一性出发 ,在对语言交流和文化现实的反思性批判中 ,通过实践理论来予以建立。这一理论思想和研究方法对于认识我们今天的社会学研究现状 ,科学地建构研究对象 ,增强学术的自主性与理论的自觉性 ,在学术场域中培养社会学家的科学惯习具有重要的积极意义     

在新时期如何正确认识和选拔干部

<正> 要正确地选拔、使用干部,一个最重要的问题,就是必须用正确的观点看待干部。这个观点,就是辩证唯物主义和历史唯物主义的观点。能不能坚持用这个观点看待干部,是我们的干部路线有没有搞端正的一个重要标志。党的十一届三中全会以来,我们党坚持用马克思主义的立场、观点和方法看待干部,选拔人才,并为此作了一些积极可贵的探索,注重了在新的历史条件下,着眼于现代化建设事业的需要,按照革命化、年轻化、知识化、专业化的要求,努力培养、选拔、使用了一大批德才兼备、年富力强、能够开创新局面的优秀干部,这方面的成果是有目共睹、举世公认的。但就具体工作来讲,就从事干部工作的同志来讲,还存在着许多亟待解决的问题。正如人们在生活中常常要用穿衣镜、墨色镜,有的还需要用远视镜、近视镜来全面清晰地认识和把握事物     

中西典型性格理论比较

<正> 文学作品中的典型人物,很早就出现了,但探讨、阐明典型性格的理论,却有一个形成和发展的过程.从学术史上看,任何一种学说和理论的产生,都有其历史的必然性和继承性,理论家们也只能在历史条件允许的情况下作出自己的贡献.由于中西方诸多不同的因素,在中西文学批评史上,典型性格理论的提出和发展,时差较大、进程也很不一样,各有自己的起点和历史.在过去相当长的一段时间,我们在这个问题上所引用和阐发的理论,几乎都是“进口”的.如果我们用穿珠子的方法,把中国古代文论中有关人物形象塑造的观点汇集起来,对这个问题作历史的考察,弄清它的来龙去脉,特别是它在不同时期的具体内容,我们就不难发现,明代以后,我国一些著名的文论家,都曾在不同程度上对文学作品中人物形象塑造的问题进行探索,其中有许多真知灼见,它们     

认识论三题

自然科学的最新发展,社会历史经验的不断反复,都以最尖锐的形式提出了一系列哲学理论问题。在认识论领域,人们也正在进行着不断地思考和探索。建国三十年来正反两个方面的经验都促使人们:要加强对认识论问题的研究,要从哲学认识论的高度对许多现象进行马克思主义的再认识。本文从下述几个方面作些粗浅分析。一三十年来,在哲学战线上我们的基本经验教训是什么?在认识论的基本问题上我们主要应该记取怎样的经验教训?这个问题既抽象而又具体。说它抽象,除了间题本身的性质之外,是指人们从不同的角度有许多话要讲,以至于一时还不能取得共同语言;说它具体,是因为这个间题同生活实践本身的联系是如此紧密,乃至于不解决这个问题我们将寸步难行。假如不总结历史经验,我们过去所付的学费就白费了;假如我们对历史经验总结得不正确,那就有可能重蹈覆辙,再犯错误。     

论农村社会学的现实功能

农村社会学是社会学的一门重要的分支学科。它应用社会学的理论、观点和方法,综合研究现实农村社会的起源、演变、结构、功能及其发展趋势等。农村社会学自本世纪初产生至今,已经度过了七十多年的历史。农村社会学的发展史表明:它随着农村变革的现实需要而产生,并随着农村变革的深入发展而发展。在发达国家农村由传统型向现代型转变的历史     

历史社会学兴起的学科基础探析

历史社会学是历史学和社会学的交叉所产生的一门学科,历史学的社会科学化和社会学的历史反思是它产生的母体学科,社会史的繁荣则是推动其发展的重要动力。历史社会学作为一门运用社会学的理论、视角和方法来研究历史行为、历史事件、历史结构、历史制度或体系的学科,立足现实、研究过去是其主要的学术思路,解释过去、了解现在是其基本的学术目标。     

民族社会学

民族社会学是研究民族社会结构、组织和民族关系、各种民族社会现象和问题的一门边缘学科。它既是民族学的一部分,又是社会学的一部分。就民族学而言,各个民族的社会发展都可遵循一条共同的历史规律,这便是历史发展的共性;就社会学而     

人文学术为何疏离又怎样进入大众社会

“明星学术”突显了我们这个年代学术疏离大众和知识精英与大众社会分离的问题。这个问题是20世纪90年代以来逐渐形成的,这里既有社会历史的原因,也有知识分子本身的原因。人文学术要进入大众社会,首先是知识分子必须贴近大众社会,真正了解大众社会的需求和发现大众社会的问题,并应以对话的姿态介入大众社会。     

对中国社会学的巨大贡献--纪念费孝通先生从事学术研究70周年

纵观费孝通先生70年的学术研究及其巨大贡献,主要表现在三个方面,这就是他对中国早期社会学所作的贡献;对中国社会学恢复重建所作的贡献;对中国社会学发展和拓展所作的贡献。具体地说首先是,他对社会学中国化所做的卓有成效的工作。其代表作有:《江村经济》(1939)与《禄村农田》(1943),《生育制度》(1947)与《乡土中国》(1948)等。其次是对中国社会学恢复重建所作的“无人可以替代的历史作用”。其三是对中国社会学发展和拓展所作的贡献,尤其是费孝通提出的社会学传统界限扩展论,更有着重大意义的理论,它要建立的科学和人文统一的社会学,更需我们用自己的思考和研究来实现,这也可以说是费老的学术遗言。     

略论坚持历史主义原则

(一) 历史的观点、历史的态度、历史的分析、历史的方法是历史主义原则的具体体现。这一原则的基本要求是:根据所研究的社会历史问题产生的历史条件并在其发展的过程中去分析、研究和认识对象。它是我们科学认识历史问题必须遵循的原则。为什么一定要坚持历史主义原则呢,其客观根据何在?我们认为:     

运用系统方法考察精神和物质的关系

系统方法是现代科学方法论的一个重要发展方向。它的产生不仅大大改进和丰富了科学研究的一般方法论,而且对人们的思维方式产生了重大的影响。它在科学方法论的结构层次中介于哲学方法论和具体科学方法论之间。它和哲学方法论可以相互变换、相互过渡,它本身就具有辩证综合的特征。因此,在具体分析哲学问题(包括哲学基本问题)时,运用系统方法,可以使问题的解决更为仔细、更为深入。所谓系统方法,就是从系统观点出发,从整体、有序、相互作用和动态等方面来考察对象,以便得出多质、多层次的综合性认识,达到用最佳方法处理问题的目的。现代科学揭示,我们面对的物质世界是一个整体、有序、相互作用的动态系统。我们要坚持唯物主义,就要按照它的本来面目来理解,而不附加任何外来的成份。因此,我们完全可以运用系统方法考察精神和物质的关系。本文仅就这个问题作一些初步阐述。     

試論文化遺产的批判繼承原則

近几年来,本刊和许多学术列物都发表过一些研究历史遗产的文章。在这些文章里必然涉及到研究历史遗产的观点和方法的问题,即如何对历史遗产批判继承的问题。本刊过去对这一问题有过讨论,最近又收到一些这方面的稿件,许多作者都热心参加讨论。用马列主义的历史唯物主义观点和阶级分析的方法去研究历史遗产,对历史遗产进行科学的分析和批判的总结,以服务于创造和发展社会主义的新文化,这是我们思想战线上的一个重要课题。我们要研究历史遗产,必须认真学习属列主义关于历史遗产批判继承的学说。拒绝和轻视这种学习,就不可能有正确的方向。所以,欢迎一切在这方面有学习心得的同志发表意见。同时,认真分析我们研究历史遗产的实际,总结我们自己的经验,重新评价我国的历史遗产,也是必要的。有关以上这些,本刊欢迎学术界同志,根据在马列主义思想指导下百花齐放、百家争鸣的方针,踊跃参加讨论。     

社会批评的三维空间

基于这样一个基本认识：文学艺术与人类其它高级精神活动一样，归根到底是由社会历史条件、尤其是经济条件决定的，是文化的上层建筑。同时，文学艺术以其不同于社会上层建筑意识形式的特殊方式，创造性地掌握世界，作用于社会。社会批评主张用社会学观点和方法来观察分析文学活动所反映的社会生活的各种关系和结构，并充分注意到文学本身的特殊规律，从中找出文学与社会历史土壤的关系，从而确定文学活动的社会价值。社会批评方法，是马克思主义文学批评的主要方法。在我国曾有一段颇耐人寻味的曲折的经历，也算命运多舛。过去我们把它当成…     

詹姆士、罗素对“主体”的质疑

近些年来,主体问题颇受国内哲学界重视。然而,主体问题本身并非今日才有,学术史上有过倡导者,也有过诘难者。我们今天要研究主体问题,不仅要研究主体问题的赞成者,更重要的是要研究它的诘难者。因为在学术研究中,诘难往往比认同更能启发人的思路,尤其那些依据某种逻辑彻底性把问题推向极端的观点,虽往往与常识相异,但能更清晰地把问题的症结突出出来。     

视角·境界·思维

学术分科越来越细碎化 ,研究手段越来越专业化 ,治学方法越来越精确化。这是现代科学突飞猛进的重要表现 ,同时也意味着我们已面临一种与前辈学者越来越不相同的环境 ,需要有一种新的视角、境界和思维与之匹配 ,方才能够捕捉并利用我们这个时代已具备的一切有利条件、丰富资源和难得的机遇。登高望远 ,这是原始人就明白的事情。就现代的人文科学来说 ,某一学科的制高点决不能仅仅局限于本学科已经取得的成果本身 ,至少必须包括与它密切相关学科的最新进展。这里所说的密切相关学科往往包括某些属于自然科学范畴的学科。如果把某一个学科比拟…