古今法定婚龄小议

法定婚龄即法律所规定的男女结婚最低年龄。法定婚龄的高低,通常受到社会人口增长和经济文化发展要求的制约。在我国历史上,两千多年来法定婚龄经历了多次变化。在周代以前,尚无法定婚龄可言。不过,对于当时婚龄情况的记载是有的,如杜佑《通典》说:“太古男五十而娶,女三十而嫁;中古男三十而有室,女二十而嫁;尧举舜曰,‘有鳏在人间’(鳏,三十也),以其二女妻之,二十而行之。”《吴越春秋》中也     

《媒氏》考释

《周礼·地官·司徒》有两段关于婚姻行政管理的记载:一、“媒氏掌万民之判,凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者皆书之。中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁;若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻,入币纯帛毋过五两。禁迁葬者与嫁殓者。凡男女之阴讼,听之于胜国之社;其附于刑者,归之于士。”二、“媒氏,下士二人,史二人,徒十人。”     

笑话

恐怖求婚 女：“你打算跟我结婚吗？” 男的沉默． 女：“别以为没人要我，搞火了我马上就在这里找个人嫁了!” 服务员走过来说：“小姐，你把本店的客人都吓跑了。”     

满族说部中的肃慎族系婚俗

从满族说部中,可以看到某些肃慎族系的婚俗,这些婚俗在人类婚姻史上典型而奇特,从"妈妈窝"、"血缘家庭",到"氏族野外合婚"、"走婚制"、"普那亚路家庭"、"女娶男嫁"的对偶制家庭,都曾流行过,还出现过奇特的"女抢男"现象,并存在女性对男性压迫的女权制婚姻。     

固定专偶走婚———永宁摩梭人婚姻的当代变迁

摩梭人盛行走婚制,其特点是男不娶、女不嫁,配偶双方夜合晨分,白天各自生活于自己的母系大家庭中。昔日婚姻双方无经济或伦理的义务,所生子女由女方抚养;在当今改革开放的大背景下,接受了外来文化影响、并加以本土化之后,出现了一种新的时尚：固定专偶走婚。这是改变往昔走婚婚姻的不稳性为较稳定性的一种婚姻形式,是摩梭人在古老的传统基础上所作出的一种现在的选择     

雅皮士变了

“雅皮士”一词对许多中国人来说并不陌生。它的原文为Yupies（TheY0ungUforProfesiohals）即都市中的年轻专业人员，被简泽为“雅皮士”也就是我们通常所说的美国的中青年白领。他们是美国生育高峰时期出生的那一代人中的娇娇者，如今年龄大约在25－45岁之间。他们不仅有令人羡慕的学历、职业和社会地位，而且精力充沛、富于进取，是当今美国繁荣与发展的“助推器”，是政治与社会思潮的“晴雨表”。不仅如此，作为社会经济生活的中坚，他们的消费与休闲方式又是美国人生活模式的“导航仪”，它的取向、变化会影响一代乃至几代美国人的生…     

面孔

提斯瓦洛·尼格贝尼 对不少女性而言,被国王看中嫁进王宫是件幸福的事,但非洲斯成士兰王国一名22岁女孩却不愿做国王的第14个妻子,于是逃到英国。这个女孩叫提斯瓦洛·尼格贝尼,她15岁时就被国王恩史瓦帝三世一见钟情,还鼓励她参加一年一度传统国王选女人的“芦苇节”。王国法律规定,国王可以每年娶一个女人。当时,提斯瓦洛年纪虽小,但“不愿意嫁给一个大我几十岁的男人,而且他还有十几个老婆”。     

要嫁就嫁“经济适用男”

身边的女孩，不管是奔二的，还是奔三的，都吵吵嚷嚷，野心勃勃要嫁个有钱男人，抑或钻石男人。物质时代，有钱男人走俏，也无可厚非。但有个女友却违背了大多数女孩的价值取向，闷声不响地嫁了一个“经济适用男”。     

从生育看农村妇女自主策略的变化

生育被认为是构成现有社会性别安排的逻辑起点 ,因此它对于妇女的意义是重大的。由于主流话语对妇女作为生育载体的再三强调 ,使得生育变成社会性别关系对妇女的限制 ;但另一方面 ,妇女也在积极寻求各种积极的策略及模式 ,以拓展自己的生存空间。特别是在当代中国 ,由于计划生育、社会性别关系等因素的变化 ,农村妇女在生育选择上有了更多的自主性。本文选择山东省荷泽市的闫村妇女为研究对象 ,通过观察法和深入访谈 ,分析了闫村妇女生育选择的变化以及她们在生育中所采取的自主策略 ,借以反映农村妇女在生育观念上的变化 ,以及她们如何在生育中发挥自身的主动性和潜能。     

中国古代聘娶婚姻形式略论

聘娶婚,又称媒妁婚,是依据“六礼”程序娶妻聘女的嫁娶形式。既是中国古代广泛采用的标准结婚方式,又是法定的结婚方式,并对中国当代的结婚方式、嫁娶习俗产生了深远的影响。探寻聘娶婚的起源、习俗的演变及分类,将有助于认识中国古代聘娶婚的实质,达到移风易俗、净化婚姻园地的目的。 一、聘娶婚的起源聘娶婚的出现与“六礼”的形成紧密相连。探究聘娶婚产生、发展、演变的过程,实际上就是找寻“六礼”形成、发展、演变的过程。“太■庖■氏始制嫁娶,以俪皮为礼”①的传说,既揭示了俪皮为礼的买卖婚性质,也揭示了俪皮为礼是聘娶婚的萌芽。…     

唐传奇《莺莺传》悲剧新探

唐传奇《莺莺传》是“西厢故事”的源头 ,它所讲述的爱情悲剧不同于传统意义上的“始乱终弃” ,实际上是女性“自献”的悲剧 ,其根源则是传统两性文化中以“男主女从”为要义的男权意识。     

论“四结合”的人口与计划生育政策体系

本文从多种角度分析了21世纪浙江省的人口战略目标，提出了应实行“一箭多雕”的人口与计划生育政策体系，分析了分婚配模式的“一代独生子女”的生育政策；婚配模式与妇女文化程度“双结合”的一代独生子女政策；普遍强化优生与分婚配模式、分受教育程度“三结合”的生育政策；有选择的大进大出的人口迁移政策与普遍强化优生、分婚配模式、分受教育程度“四结合”的人口与计划生育政策体系。最后，作者认为，小口径的一代独生子女政策，是实施其他人口与计划生育政策的基础，是实现浙江多种战略目标的必要条件，应作为浙江的首选政策。     

中国移动——润迅呼：寻呼走进新时代

寻呼机的传统功能只是目前手机功能的一部分，而手机的月租费、通话费也呈下降趋势，是寻呼业越来越不被看好，被视为“夕阳产业”的原因。然而，寻呼作为一种服务产品，并不受上述技术因素的制约，它仍然是通信产品中不可或缺的品种，问题在于传统寻呼业自身能否实现技术转型：     

女大学生成才的心理误区

大学生作为中国知识女性中最年轻、最富有朝气的一部分，在有1．8亿文盲，其中70％是女性的中国，社会对她们寄予的厚望可想而知。高等学校中的女大学生多数勤奋好学，渴望成才，渴望自己人生有所作为，对此，她们已经付出了青春的辛劳和汗水。但是，由于种种习惯限制，特别是传统的择偶意向——“男强文弱”、“郎才女貌”、男“主外”、女“主内”的观念仍然影响女大学生成就动机的追求，成为现代女大学生成才的心理误区。当今世界，随着社会经济的发展，虽然男女两性社会劳动能力和强度的平均差距正在不断缩小，但是在家庭中女性社会劳动…     

“实践本体论”与“实事求是”

本体论的本质和魅力在于追求“终极”,这是由人类思维的本性决定的。传统本体论的失败,在于它总是以某种抽象的概念来框定未知的“终极”,物质本体论也难以摆脱传统本体论的阴影。实践本体论的合理性在于：实践是人的存在形式;实践既是人的最本真的存在,又是人通向终极境界的唯一途径。因此实践本体论正是对传统本体论的超越。实事求是是马克思主义的精髓。它蕴含着实践本体论的三个本体性的要素：具象本体——“实事”;抽象本体——“是”;能动本体——人。这是实践本体论的最基本的操作原则和操作原理。因此,确认马克思主义哲学的本体论是实践本体论,不仅是马克思主义哲学自身发展的客观要求,也是我们现实理论与实践的自然归结     

“卿卿”原是吝啬鬼？

“卿卿”一词,常用来表示对心爱之人的昵称,成语有“卿卿我我”。而它背后的故事更有意思：西晋时期著名的“竹林七贤”之一王戎,在晋惠帝时官至司徒,聚敛了大量钱财。虽然被称为一时首富,王戎却十分吝啬刻薄。其女出嫁,嫁妆用去了数万钱,等女儿回娘家省亲时,他居然板着脸向女儿讨还,女儿一时还不出,他就冷颜相待,直到还清后才有笑脸。     

飘洋过海的红线

据民政部介绍,近年来中国大陆的涉外婚姻,每年都超过1万对,而且呈逐年递增趋势。从表面上看,大陆涉外婚姻有这样几个特点:一、嫁出去的多,娶进来的少。二、嫁出去的大多年轻、漂亮,在国人中为姿色佼佼者。三、婚龄差较大。在同类行政区划中涉外婚姻最多的广东省,婚龄差为20～29岁的占11%,30～39岁的占5.8%,40岁以上的占2%。而且年龄小的一方几乎都是大陆女性。中国历来经济落后,当前的奋斗目标也无非“温饱”二字。生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,于是形成围绕着“温饱”二字的婚姻观念,即:“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭;娶妻娶妻,做饭洗衣。”既然婚姻是为了解决人们第一层次的生理需要。那么围绕“吃穿”二宇的婚姻观念也便无可厚非。解放     

最前沿

01父母俊俏脸传女不传男每个人都很难预测自己的孩子究竟会怎么样遗传,人生的魅力就在于不可知的前景。英国心理学家收集了上百位女性以及上百位男性多年拍摄的照片,并与他们的父母长相作比较后发现,帅爸靓妈基本可保证会生下美女女儿,但不会保证有帅儿子。帅爸的迷人外表,只传女不传子。虽然帅爸的阳刚特征可能在儿子身上也看得到,但他令人心动的脸孔,却很少传给儿子。靓妈的美对儿子也没有影响。     

湿亲家与干亲家

“如今做湿亲家还好，到明日休要做了干亲家才难！”梅节重校本注释“干，空无所有，干亲家即白做一场亲家，实即咒人的孩子早死。”这是潘金莲因月娘为官哥儿与乔大户攀亲所发的妒语．新释未及干湿、干亲家。“亲家”是儿女婚配双方父母互称“亲家”。“干亲家”指不是亲生子女、而是义子女婚配，义父母则互为“干亲家”。“湿亲家”本无其语，是与“干亲家”谐偶而创设，《词话》中谐偶趣语颇多。如32回“这回干女儿也有了，到了明日洒上些水，看出汁儿来。”洒水出汁便是与“干”相谐偶的一温女儿”了。温女儿与干不同即亲女儿；湿亲家与…     

论生育人口的转变和发展的规律

生育人口规律是生产方式运动经济规律 ,社会生产方式的转变及相应的经济制度转变是影响生育人口增长、转变的决定因素。手工生产方式决定传统自然的生育人口转变和发展的规律 ;机械化生产方式决定向人口少生多育转变和发展的规律 ;自动化生产方式决定计划生育人口经济规律。