乾隆“肃贪”

在清朝的历史上，尹壮图算不上是什么名人，他虽官居内阁学士、礼部侍郎，却没有什么突出的政绩；但他在乾隆五十五年（1790年）至五十六年初的一段经历却值得读史者重视，至今仍能发人深省。原来乾隆皇帝晚年，如发现各省总督、巡抚有错误或不称职的，往往采取罚款的办法，只要交了罚金就万事大吉。尹壮图认为这样做很不得体，于是就上了一疏。     

读史侃“秘书”

好的秘书，首先是政治强，其次才是笔杆子硬。会奔走，能巧言，善侍奉，工于在枝节上应酬场面的不是秘书，是“奴妾、奴才”。     

“能臣”李侍尧

李侍尧(?一1788),清汉军镶黄旗人,字钦斋,二等伯李永芳四世孙。乾隆初,“以荫生授印务章京”,“见知高宗(乾隆)”,累迁至正蓝旗汉军副都统。二十一年擢工部侍郎,同年“署两广总督”到任奏“广东各属买补仓毂兼上中下三等而报以上价”,“应碾米用上毅,借糶用中下糓”,该奏得深得     

谁是甲午战败的权首？

满清入主北京以后,经历了九世十帝。它的最后三朝,两世三帝的年号,依次是同治、光绪和宣统。     

曾国藩善驭悍将

有些小人才华横溢，但品德却差，这样的人怎样使用呢？曾国藩巧用刘铭传就是一例。     

“官屠”刀钝

清末官场上据传有三屠,张之洞为“士屠”,袁世凯为“民屠”,岑春煊为“官屠”。张之洞得名大概是因为他主张废科举,断了大批“士”的上升之路;袁世凯则是因为镇压义和团,杀了不少大师兄、二师兄之类的团民;而岑春煊的“官屠”之名,却是从他立志整顿吏治这儿来的。岑春煊的发迹是因为1900年八国联军打进北京,西太后老佛爷仓皇出逃,一路上缺兵少将,餐风露宿,担惊受怕,在这紧要关头,第一个赶来勤王的地方官,就是岑春煊。有岑带来的千把兵马,不管顶用与否,老佛爷总算心里踏实了许多。从此以后,当时还是个按察使的岑春煊,深受老佛爷的宠信,一路官…     

同城不作龙虎斗

清代地方首长，以总督、巡抚为尊。为了谁当老大，督、抚常常打得头破血流，经常闹得满城风雨，朝野不宁。此即“督抚同城之弊”。     

胜保与慈禧

慈禧在同治元年（1862）“垂帘听政”，与之前的满洲将军胜保的跳踉叫嚣，很有关系。     

奸相严嵩的末日

严嵩开始失宠了!这几年来他的确老了,精力大不如以前。这样,严嵩的奏对就越来越不称圣意,他在皇帝心目中的份量也就一直往下掉。他知道,以后的政权会是徐阶的了。自己先前迎合皇帝陷害、得罪了许多人,得给子孙们留条后路了。他以前曾得意洋洋地说过：     

一“抢”一“推”两重天

清朝的诗人沈德潜生前极得皇帝乾隆的恩宠。乾隆皇帝每有一些诗作都会交由沈德潜来润色,这在历朝历代的文人里都是很少见的,而沈德潜的官职也是一升再升,就是他80多岁退休以后还升为太子太傅。乾隆皇帝不仅在官职上对沈德潜恩宠有加,更是把这种君臣关系提升到朋友的关系。乾隆皇帝有一句诗就是形容他们的关系:玉皇案史今烟客,天子门生更故人。在这句诗里,乾隆皇帝     

清朝报销“潜规则”

清朝官员的开支是在户部（相当于今天的财政部门）报销的，官吏们不看账目是否合理，而是看报销人送不送钱，甚至就连曾国藩、李鸿章这样的封疆大吏都要遵守“潜规则”。     

“知佞”与“拒佞”

在人们的印象中．历史上的汉武帝刚毅果敢,杀伐决断,用贤治庸,雷厉风行。其实,他有时耳根子也很软,下面的佞人献媚讨好．几句甜话就使他晕晕乎乎,昏昏然不知所以。     

李鸿章为官之道

李鸿章成为晚清第一重臣，既有时运的因素，更堪玩味的则是其人身怀的种种看家本领。     

“开会”的历史

“开会”，应当是历史最为悠久的社会活动形式之一。司马迁在《史记·五帝本纪》中写道，帝尧的时代，洪水滔天。尧召集“四岳”开会，让他们推举治水的人。尧和“四岳”，也就是四个部族领袖的高层会议，可以说是名副其实的“峰会”了。     

人民群众创造历史的制约因素

有钱的捐钱，没钱的冲锋陷阵慨而慷，抛头颅洒热血的。不仅有革命志士，也有这些古道腾驹、危峦快剑的帮会兄弟。不论是以雇佣军的方式，还是自发自觉投身于革命热潮，在推翻清朝统治、建立民国可歌可泣的历程中，帮会扮演了极其隐秘而又极为重要的角色。     

“教师爷”邱会作

<正>邱会作将军年轻时眉目清秀,神态安详,举止潇洒。晚年喜穿黑色上装,蓝色下裤,高个,精瘦,满脸堆笑,行走双手如鸭摆。邱会作头脑清晰,记忆力强,又能言善辩,思路敏捷,语速快,如连珠炮,喜欢教训人,人称"教师爷"。     

好心恶报的活“标本”

中国有着数千年的封建社会历史。在皇权体制下的名臣们如八仙过海，各显神通。忠臣们为辅助君王恪尽职守，造福天下而青史留名，但他们往往命运多舛。     

“历史周期律”的由来

黄炎培这番话是在1945年参观延安之后对毛泽东说的。原话大致是＂我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生,既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。     

胡适的“怕老婆论”

说起胡适的书生气,还不得不说他的“怕老婆论”,这甚至可以理解为他对中国历史的一个看法,即他的历史观。