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1.
浅谈新闻娱乐化的“度” 总被引:1,自引:0,他引:1
陈欢 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(1):117-119
新闻娱乐化的发展促使新闻开始贴近群众生活;然而,过度娱乐化也使不少新闻流于庸俗,带来不良社会影响.所以新闻娱乐化必须坚持一定的"度",即:真实性、遵守基本的法律与道德、追求正确的舆论导向.只有把握好这三方面的"度",才能真正做到"三贴近",在娱乐化的发展道路上健康发展. 相似文献
2.
王春林 《东北农业大学学报(社会科学版)》2008,6(1):85-87
大众传播对群众和社会具有深刻影响,可以引导舆论、传授知识、影响道德。而我国的大众传播在道德制约方面,虽颁布了一系列的规定、规范、制度等,但依然存在传播有偿新闻、虚假新闻、庸俗新闻等道德问题。为此,深化传媒对于专业主义的角色认知,改进对传媒工作者的职业道德教育,并加快新闻立法的步伐,才是加强大众传播道德制约的实现途径。 相似文献
3.
王向清 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(1):32-36
庸俗进化论除了理论界认定的渐进的庸俗进化论这种形式外 ,还包括了激进的庸俗进化论。激进的庸俗进化论主张人类社会遵循“物竞天择”的生物进化规律演进 ,强调社会历史笔直地不断向前进展。它经历了“戊戌维新”时期的萌芽、“五四”新文化运动时期的片面张扬、“社会主义改造”时期和“文革”时期的快速膨胀三个阶段 相似文献
4.
卢丽丽 《河南大学学报(社会科学版)》2005,45(2):172-174
如何认知和抵制庸俗文化的侵蚀,对大众文化期刊的发展至关重要。庸俗文化在大众文化期刊中最突出的表现就是低俗之风。庸俗文化产生的根源在于一些媒体在市场经济环境下,受商业利益的驱动,只重视个人和小团体经济效益而忽视社会效益,丧失了对社会应负的责任及应担负的使命。要抵制低俗之风,首先,必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想为指导,始终把社会效益放在首位,坚持正确的舆论导向。其次,要加强记者和编辑队伍建设。第三,大众文化期刊要坚持社会效益与经济效益的高度统一,力求实现社会效益与经济效益的最佳结合。 相似文献
5.
徐瑞 《成都理工大学学报(社会科学版)》2008,16(3):51-54
目前各大媒体的新闻同质化现象十分严重,新闻的品味和质量日益下降,其内容愈加庸俗、无聊。新闻同质化导致了资源的浪费,并使受众对媒体的忠诚度和信任度下降,也使一部分人对媒体报道的相关内容产生了逆反心理。因此,应从传播者对新闻报道的手段和策略方面,用“陌生化”理论来破解新闻同质化的困境。 相似文献
6.
论庸俗民族认同观 总被引:1,自引:1,他引:0
姜勇 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(2):38-43
民族认同意识可能产生积极的和消极的两种社会作用。其消极的方面无限扩张,就形成庸俗民族认同观。庸俗民族认同观特别容易为民族分裂主义所利用,它是民族团结的腐蚀剂,也会严重影响民族自身的发展。应该坚决克服和消除庸俗民族认同观。 相似文献
7.
黄仲熊 《武汉大学学报(人文科学版)》1958,(1)
(一)引论凯因斯主义是在资本主义总危机时期为龚断资本服务最卖力气的一种典型的庸俗经济学,这种披着“科学”伪装的辩护论体系,不仅反映出它的社会根源——资本主义总危机时代的一些外表上的特点和龚断资本的要求,而且也从理论渊源上反映出,它是一稀罗拼凑从19世纪以来许多庸俗经济学标本的杂荟。凯因斯的一生除了担任许多重要的反动职务直接为帝国主义和龚断资本服务而外,他的最重要的 相似文献
8.
网络舆论的引导与成熟公共领域的构建 总被引:1,自引:0,他引:1
李锋清 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3):59-61
21世纪是信息的时代,互联网技术的快速发展将成为这一时代的重要特征.然而,互联网技术是一把双刃剑,一方面它对信息的传播,特别是在一些重要的新闻事件的报道中,表现出传统舆论无法比拟的优势:开放性、自由性、便捷性、交互性,调动民气,让大众可以参与对事件的评论,发表自己的意见,进而引导和影响事态的进程和发展;另一方面,由于绕过了传统舆论运作的"议程设置"、"守门人"等程序,涉及到色情、煽动性及暴力等低级庸俗的消息,一些流言蜚语和虚假信息的蔓延容易造成公共领域呈现不成熟局面,进而影响社会的进步与安定. 相似文献
9.
姜慧舟 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(2):152-156
“到底要不要实行新闻立台、新闻立报”是近几年争论得比较热烈的问题。从长期来看,一个媒体的生命力得以持续最终还是需要依靠其本源,即以新闻报道的质量取胜,而不是依靠形式,即娱乐化的包装,并进而追求大众化、娱乐化,从而流于庸俗,丧失了其应有的公信力。因此,从介绍相关定义出发,通过对新闻媒体现状进行分析,提出对于这一问题的一些看法以及建议就显得特别重要。 相似文献
10.
刘朝霞 《中北大学学报(社会科学版)》2002,(4):99-101
新闻敏感是记者特有的捕捉新闻的本领 ,是记者的新闻生命。新闻敏感产生的过程就是记者的社会认知过程。从社会认知的角度探讨新闻敏感的心理机制 ,分析新闻敏感和社会认知的关系 ,图式对社会认知及新闻敏感的影响 ,并提出了一些提高和增强新闻敏感的方法 相似文献
11.
《郑州工业大学学报(社会科学版)》2000,(3)
一、充分认识建立违纪违规报刊警告制度的重要意义 ,认真对待我省报刊出版中存在的问题党的十四大以来 ,新闻工作在党的思想宣传工作中的分量越来越重 ,大众传播在社会生活中所起的作用越来越大。但同时 ,我们也应当看到 ,全省的一些报刊在宣传报道中也存在着一些突出问题 ,主要表现在以下方面 :(1 )个别报刊错误地刊发与中央精神不一致的报道 ,出现了严重的政治导向错误。(2 )一些报刊不顾导向 ,片面追求“轰动效应”和市场“卖点” ,刊登格调低下、庸俗的内容。(3)有的报刊背离办报宗旨 ,违规违纪出版。(4)有偿新闻屡禁不止 ,严重损害了新… 相似文献
12.
江马益 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,28(7):101-105
庸俗社会学自20世纪20年代起就一直长期困扰着中国文坛。笔者从庸俗社会学理论的中国化、中国近现代文学思潮的核心理念、抵制和批判庸俗社会学的效果等角度,对庸俗社会学长期困扰中国文坛的原因进行探讨,旨在为21世纪有中国特色的马克思主义文艺学建设提供思想和理论资源。 相似文献
13.
唐凯 《华中师范大学研究生学报》2011,(4)
庸俗唯物主义是指以毕希纳、摩莱肖特和福格特为主要代表人物的一个哲学派别,人们结合他们的言论把其思想概括为意识混同于物质等,并对其大加批判,由此贬称其为庸俗唯物主义。然而这种看法是有待商榷的。受当时科技发展和时代背景的限制,庸俗唯物主义的思想学说中难免有不足之处,但其中也包含很多脱俗的,且对当代科学等的发展仍有参考价值的思想学说值得去研究和学习。对庸俗唯物主义武断地全盘否定,其实是对庸俗唯物主义的误读,只有建立在对庸俗唯物主义全面理解的基础上,才能更好地发挥庸俗唯物主义的价值和作用。 相似文献
14.
随着社会的向前发展,大学已逐渐从社会的边缘步入社会的轴心,大学的功能也日益多元化。但是,在市场经济中我国一些大学过分地强调知识的经济行为,导致大学失去了其应有的特色和责任,而最终成为经济的附庸。这些大学在市场经济中趋于浮躁和庸俗陷入迷茫的原因是由于其失去了大学精神。大学精神是指引大学前进的灯塔,是大学之所以为大学的前提。 相似文献
15.
邱沛篁 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(8):87-90
社会新闻在传播与建设先进文化方面占据着重要而特殊的地位,发挥其不可替代的作用.但是,当前大众传播的社会新闻报道存在着一些不容忽视的问题,比如过多地报道负面新闻,一些媒体一味追求"看点"和"卖点"而不顾及或较少考虑其社会影响,道听途说,捕风捉影乃至杜撰、编造新闻,等等.鉴于此,必须加强和改进社会新闻报道,充分发挥社会新闻传播先进文化的作用. 相似文献
16.
王国乡 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
自马克思逝世以来,由于资产阶级庸俗经济学,曾经利用边际分析方法,宣扬边际效用价值论、边际生产率分配论和均衡价格论,借以攻击马克思劳动价值论,否定资本主义剥削;致使一些马克思主义者(特别是一些当代社会主义者),误认为边际分析方法只不过是资产阶级庸俗经济学者为了抵制马克思主义而臆造的伪科学方法,它同马克思主义政治经济 相似文献
17.
试论中国文化面临的若干挑战与先进文化的重构 总被引:2,自引:0,他引:2
林荣日 《西北工业大学学报(社会科学版)》2003,23(2):32-38
在目前社会转型期间 ,中国文化面临着许多挑战。本文主要讨论了西方庸俗文化、宗教与宗教文化以及来自儒家文化自身的挑战 ,并提出了重构中华先进文化的一些设想。本文认为 ,随着中国国力的日益强大 ,重构中华先进文化 ,正当其时。 相似文献
18.
高红玲 《广西大学学报(社会科学版)》1982,(1)
在我国报刊上曾经一度销声匿迹的社会新闻又重新活跃起来了。近两年来,中央和地方各种新闻工具陆续报道了一些社会新闻,对当前我国的社会生活,特别是社会道德的宣传产生了一定的影响。社会新闻对社会道德究竟有什么作用?社会新闻通过哪些途径对社会道德发生作用?怎样发挥社会新闻对社会道德的作用?本文试图就这些问题作初步的探讨。 相似文献
19.
媒体激烈的竞争环境,使得电视民生新闻在如火如荼的发展过程中,出现了内容琐碎庸俗、节目同质化、忽视农民、缺乏深度等问题,面对这些问题,融入主流、节目品牌化、构建农村报道、实现深度跨越才是其发展之道。 相似文献
20.
《聊斋志异》书生形象管窥 总被引:1,自引:0,他引:1
黄伟 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1999,(4)
《聊斋志异》中的书生形象大多带有明显的女性化、庸俗化倾向。这不仅表现在其外在形体动作上的女性化特征,更重要的表现在他们为人处世的行为方式及其心理意识之中:多愁善感、优柔寡断、怯弱自私、庸俗卑琐。他们的某些庸俗行为更是极大的伤害了女性们的真挚爱情和切身命运。这种不合理的社会现象有其深刻的社会历史根源。男性的弱化从反面证明了女性的觉醒、进步和解放 相似文献